Ý chí viễn cổ bị giam cầm trong Phật kiếp ở thiên địa này không chỉ ảnh hưởng đến tinh vòng thứ nhất, mà tinh vòng thứ hai cũng dần trở thành nơi ý chí ấy hoành hành. Mặc dù sức ảnh hưởng của ý chí viễn cổ đến tinh vòng thứ hai đã suy yếu đến cực hạn, nhưng đối với những ẩn tu giả kia mà nói, vẫn là một gánh nặng không nhỏ. May mắn là Phật tâm của phần lớn bọn họ vững chắc, sẽ không bị ý chí viễn cổ suy yếu làm dao động tâm cảnh, chỉ có điều pháp lực tu vi sẽ bị áp chế phần nào, đồng thời lượng pháp lực tiêu hao khi thi pháp cũng tăng lên gấp bội.

Ảnh hưởng như vậy nếu đặt trong Tam Giới Côn Luân, sẽ không gây phiền toái lớn cho những ẩn tu giả này, nhưng giữa hư không không có chút linh khí nào này, việc pháp lực tiêu hao lớn đồng nghĩa với dùng một điểm mất một điểm, không thể bổ sung từ bên ngoài. Mặc dù những ẩn tu giả này trước khi tiến vào Giới Tử Linh Sơn đều đã chuẩn bị đôi chút, nhưng lại không lường trước được tình huống hiện tại. Linh dược và trữ linh thạch có thể bổ sung pháp lực trên người họ đều không còn nhiều, việc tự thân khôi phục pháp lực thì không thể nào theo kịp lượng pháp lực đã tiêu hao. Không ít người ban đầu toàn lực thi pháp phi hành, nhưng đến giữa đường đã chậm lại, thậm chí hiện giờ không thể không dừng lại để khôi phục pháp lực, một ngày mới đi được khoảng hai phần ba quãng đường.

Nhờ có linh khí không ngừng được bản thể truyền đến, phân thân Đa Bảo của Từ Trường Thanh khôi phục vô cùng thuận lợi. Dù sao đây chỉ là thân thể do pháp lực ngưng kết thành, chỉ cần Đa Bảo Tháp không bị tổn hại, cho dù phân thân bị đánh tan hoàn toàn thì việc khôi phục cũng không có bất kỳ khó khăn nào. Cùng lúc đó, việc luyện hóa Phù Đồ Tháp của Thần Vực Bà La Môn cũng đã sắp kết thúc. Phù Đồ Tháp vốn như một ngọn núi nhỏ, giờ đây đã biến thành một khối sương mù vàng óng cỡ nắm tay. Mặc dù ở trạng thái khí, nhưng trọng lượng thực sự của nó lại nặng hơn Phù Đồ Tháp ban đầu gấp trăm lần.

Nhìn khối linh tài Thần Vực Bà La Môn thượng cổ đã được luyện hóa hoàn toàn này, Từ Trường Thanh bắt đầu suy tính trong lòng nên dùng nó chế tạo pháp bảo gì. Theo tâm ý hắn thay đổi, sương mù vàng cũng không ngừng biến hóa hình dạng. Một lát sau, sương mù bỗng nhiên không còn biến h��a nữa, trên mặt Từ Trường Thanh cũng hiện lên nụ cười, dường như đã nghĩ ra mình nên dùng khối sương mù này làm gì.

Chỉ thấy, Từ Trường Thanh đầu tiên từ trong sương mù tách ra một đoàn sương mù cực kỳ nhỏ. Sau khi đoàn sương mù thoát ly sự nung đốt của linh hỏa, nhanh chóng nguội đi, hóa thành một hạt cát vàng. Sau đó, Từ Trường Thanh đem khối sức mạnh đại đạo không gian Thần Vực Bà La Môn mà hắn vẫn giam cầm trong tay, tất cả đều đánh nhập vào hạt cát vàng này. Rồi không còn dùng bất kỳ ngoại lực nào tác động lên nó, chỉ dùng pháp lực lơ lửng giữ nó trong tay, để nó tự mình diễn hóa.

Chuyện kế tiếp quả nhiên đúng như Từ Trường Thanh đã dự đoán, sức mạnh đại đạo không gian vốn từ Thần Vực Bà La Môn thượng cổ có thể dung hợp một cách hoàn mỹ với linh vật đặc biệt có thể chứa đựng bản nguyên Thần Vực Bà La Môn này, không hề có bất kỳ phản ứng xung đột nào. Khi sức mạnh đại đạo không gian này tiến vào hạt cát vàng, nó liền hoàn toàn lan tỏa, dung nhập vào từng bộ phận của hạt cát vàng, đồng thời dần dần ho��n nguyên thành từng pháp tắc đại đạo không gian đặc thù. Những pháp tắc này cũng đồng thời hình thành từng đường hoa văn dày đặc và nhỏ xíu trên bề mặt hạt cát vàng.

Ngay cả pháp nhãn của phân thân Đa Bảo của Từ Trường Thanh cũng không thể phân biệt rõ ràng phương hướng của từng đường hoa văn, chỉ có thể lờ mờ cảm nhận được một tia pháp tắc đại đạo huyền diệu bên trong hoa văn. Điều này không phải do nhãn lực của hắn không đủ, cũng không phải do hắn chưa đủ thấu hiểu thiên địa đại đạo, mà hoàn toàn là vì đại đạo không gian của Thần Vực Bà La Môn ẩn chứa bên trong hạt cát vàng cực kỳ đặc thù. Trước khi chưa nắm giữ hoàn toàn chi tiết của nhánh đại đạo này, hắn không thể nào nhìn rõ các hoa văn trên bề mặt hạt cát vàng.

Sau khi tất cả sức mạnh đại đạo không gian đều hóa thành từng đường hoa văn ẩn chứa pháp tắc đại đạo không gian, hạt cát vàng kia nhanh chóng lóe lên một trận quang mang chói mắt, đồng thời kèm theo một tia khí tức đại đạo huyền diệu. Sau đó lại đột nhiên biến mất, hạt cát vàng vốn dĩ v��ng óng ánh trở nên ảm đạm không ánh sáng, tựa như bị phủ một lớp gỉ sét.

"Thần vật tự giấu mình?" Từ Trường Thanh nhìn thấy hạt cát vàng biến hóa xong, lẩm bẩm một câu, trên mặt hiện lên một tia hoài nghi, nhưng rất nhanh chuyển thành niềm vui sướng nhàn nhạt. Hắn đặt hạt cát vàng kia trước mắt cẩn thận nhìn, nói: "Không ngờ lại tình cờ luyện chế ra một kiện đạo khí, hơn nữa còn là đạo khí đại đạo không gian." Vừa nói, hắn ngẩng đầu nhìn bốn phía, thấy xung quanh vẫn yên tĩnh không tiếng động, cười bảo: "May mắn là nơi đây ở trong Giới Tử Linh Sơn ngăn cách Thiên Đạo Tam Giới, nếu không đạo khí này vừa xuất thế, e rằng không tránh khỏi một trận đại đạo lôi kiếp, đến lúc đó há chẳng phải kinh thiên động địa, vạn người đều hay sao."

Từ Trường Thanh cũng không ngờ rằng chỉ một ý nghĩ ngẫu nhiên của mình, vậy mà lại luyện chế ra một kiện đạo khí như thế. Bởi vì sự hình thành của đạo khí thực sự có quá nhiều tính ngẫu nhiên, nên trong Tam Giới Côn Luân cũng có lời đồn về đạo khí tự nhiên. Bản thân chất liệu của đạo khí cũng không cần quá mức trân quý, có thể là linh vật đất trời, cũng có thể là hòn đá vô tri ven đường. Cho dù là pháp khí tầm thường, hay là Tiên Thiên linh bảo do trời đất tạo ra, đều có thể hóa thành đạo khí như nhau, thậm chí không phải pháp khí, ngay cả vật phẩm của phàm nhân bình thường cũng có cơ hội trở thành đạo khí.

Ví dụ như, Kim Cương Bồ Tát đã lấy đi cuốn bí điển trường hà Thiên Đình thượng cổ, vốn chứa đựng bánh xe thời gian Tam Giới, liền được coi là một kiện ngụy đạo khí. Sở dĩ nói như vậy là vì bảo vật kia ẩn chứa chân lý thời gian của Tam Giới, nhưng sở dĩ phải thêm chữ "ngụy" chính là vì bảo vật này chỉ ẩn chứa chân lý thời gian Tam Giới mơ hồ không rõ, chứ không phải là pháp tắc đại đạo thời gian Tam Giới rõ ràng và hoàn chỉnh hơn. Một kiện bảo vật sở dĩ được gọi là đạo khí, là vì bên trong bảo vật phải ẩn chứa một pháp tắc đại đạo hoàn chỉnh, và pháp tắc đại đạo này phải có tính chất truyền thừa. Hạt cát vàng mà Từ Trường Thanh hiện tại luyện chế bên trong liền ẩn chứa một pháp tắc đại đạo không gian hoàn chỉnh, cho dù nó chỉ là pháp tắc đại đạo của hàng ngàn tiểu thế giới diễn sinh từ đại đạo không gian Tam Giới, nhưng dù sao hệ thống của nó hoàn chỉnh, lại có thể truyền thừa, nên cũng nằm trong hàng ngũ đạo khí.

Đạo khí sở dĩ được tiên yêu Phật ma trong Tam Giới Côn Luân coi trọng, không phải vì bảo vật này có uy năng lớn đến nhường nào. Trên thực tế tuyệt đại đa số đạo khí trong Tam Giới Côn Luân đều không phải pháp bảo có chút uy lực nào đáng kể, ví dụ như đạo kh�� của Trí Viễn Đường chính là một khối nghiên đá tàn tạ. Nguyên nhân thực sự mà người tu hành Tam Giới coi trọng đạo khí, thật ra là vì đạo khí chính là vật lập giáo của một phái một tông, nó cùng vật trấn khí vận, pháp chế lập giáo, ba thứ này được xưng là tam bảo lập giáo.

Trong Tam Giới Côn Luân, như chín đại tông môn Vạn Niên Tông Môn thuộc nội môn Linh Sơn Đại La Thiên, sở dĩ có thể đứng vững trên đỉnh phong lâu như vậy, cũng là vì bên trong tông môn của họ có đủ tam bảo lập giáo. Năm đó Thanh Dương Cung là tổ đình Đạo gia của Tam Giới Côn Luân, vốn cũng là một đại tông phái thuộc Đại La Thiên, chỉ tiếc đạo khí ngoài ý muốn bị tổn hại, khiến vận thế Thanh Dương Cung sa sút ngàn trượng, chỉ có thể rút lui về Tiểu La Thiên. Hiện giờ Thanh Dương Cung thế lực trỗi dậy, chưa chắc không phải là đang bổ sung một trong tam bảo còn thiếu kia. Tương tự, ở Phật giới, ngoại trừ Bồ Tát thừa có đủ tam bảo lập giáo hoàn chỉnh, các tông phái khác đều có sự thiếu sót, trong đó đại bộ phận đều là thiếu thốn đạo khí. Nếu để từng tông phái ở Phật giới biết Từ Trường Thanh hiện giờ đang nắm giữ một kiện đạo khí, cho dù họ có kiêng kỵ thực lực của Từ Trường Thanh đến mấy, cũng sẽ không bỏ lỡ cơ hội bổ sung tam bảo lập giáo này. Về phần Bồ Tát thừa cũng tất nhiên sẽ vì củng cố địa vị của mình, ra tay với Từ Trường Thanh, cướp đoạt đạo khí, đến lúc đó Từ Trường Thanh e rằng sẽ trở thành bia đỡ đạn cho mọi người.

"Đáng tiếc!" Từ Trường Thanh nhìn đạo khí có chút nóng tay này, thở dài nói: "Nếu có thể trải qua một trận lôi kiếp ở Phật giới, để nó tự sinh linh tính, có lẽ sẽ có biến hóa khác. Chỉ tiếc, nếu vật này xuất thế ở Phật giới thì thực sự quá phiền phức."

Ngay khi lời Từ Trường Thanh vừa dứt, đạo khí không gian đang lơ lửng trong tay hắn liền biến mất tăm. Nó trực tiếp được hắn đưa đến càn khôn thế giới, đồng thời không chút dừng lại liền chuyển đến tay phân thân Chu Diễm đang ở Tiên cung. Hiện giờ, phân thân Phổ Hóa ở Thánh Khư đã có một kiện Cẩm Tú Sơn Hà Đồ có thể dùng làm vật trấn khí Phật giới, thêm vào đạo khí không gian này, nếu lại nghĩ cách chỉnh lý ra một bộ pháp chế từ thượng cổ chi đạo, như vậy hắn liền đủ sức để khai tông lập giáo ở Phật giới. Chỉ tiếc chí hướng của hắn không nằm ở đây, hai món bảo vật này chỉ tạm thời đặt trong tay hai phân thân, chờ sau khi Đa Bảo Phổ Thế Đạo Thống được hắn truyền bá trong phàm nhân Phật giới hoàn toàn củng cố, sẽ lại nghĩ cách giao cho Hi Hữu Phổ và Jayala để họ chính thức lập giáo.

Sau khi đưa đạo khí không gian kia đi, Từ Trường Thanh liền tiếp tục xử lý khối sương mù vàng này. Chỉ thấy hắn trực tiếp lấy Đa Bảo Tháp của mình ra, sau đó để linh hỏa cầu mở ra một vết nứt, đặt Đa Bảo Tháp vào trong sương mù vàng, lợi dụng sức mạnh linh hỏa, từng chút một đánh nhập nó vào trong Đa Bảo Tháp.

Khi Đa Bảo Tháp hấp thu và dung hợp sương mù vàng, phân thân Đa Bảo tỏa ra từng đợt quang mang, khiến xương cốt, kinh mạch, huyết nhục toàn thân hắn đều được chiếu rọi trong suốt như lưu ly óng ánh. Sau đó những hoa văn vàng như rễ cây từ mi tâm hắn lan tỏa ra bốn phía, rất nhanh che kín toàn thân. Hình dạng những hoa văn này không cố định, mà không ngừng biến hóa, tựa như rong biển phiêu du bất định trong nước biển. Sau mỗi lần nó biến hóa một hình dạng, trên người Từ Trường Thanh lại sinh ra một loại khí tức đại đạo mới. Quá trình biến hóa này tiếp tục ước chừng khoảng một canh giờ, cuối cùng chỉ còn lại ba đường hoa văn, lần lượt chiếm cứ trán, yết hầu và ngực của phân thân Đa Bảo.

"Thu!" Từ Trường Thanh lúc này nhấc tay khẽ vẫy, thu hồi ba luồng thiên địa linh hỏa, chỉ để lại tòa Đa Bảo Tháp lơ lửng giữa không trung. Lúc này, hình dạng Đa Bảo Tháp không khác gì trước đó, chỉ là vẻ ngoài và màu sắc đã ảm đạm đi khá nhiều, đồng thời trên đỉnh tháp xuất hiện thêm một tượng kim thân Đa Bảo Như Lai. Chỉ có điều, trong Phật quang sau đầu tượng Phật không phải là Phật giới của Đa Bảo, mà là ba bánh răng ba mươi sáu răng lồng vào nhau, mỗi bánh răng trung tâm đều hiện lên một chữ hạt giống chân ngôn Phật gia đơn giản.

"Ba loại! Sau khi thanh lý những pháp tắc đại đạo không gian Bà La Môn hỗn t���p kia, cuối cùng chỉ còn lại ba loại thần thông đại đạo không gian phù hợp với thiên địa đại đạo, coi như cũng không tệ." Từ Trường Thanh thu Đa Bảo Tháp vào trong cơ thể, cảm nhận một chút những biến hóa bên trong.

"Trọng lượng!" Từ Trường Thanh bỗng nhiên đưa tay nhặt một hạt bụi nhỏ từ mặt đất, sau đó nhìn như tùy ý khẽ búng, bắn nó về phía mảnh vỡ ngôi sao cách đó hơn trăm dặm trong hư không.

Khi hạt bụi nhỏ kia đánh vào mảnh vỡ ngôi sao nhỏ như núi, cả mảnh vỡ ngôi sao lập tức sụp lún xuống từ điểm tiếp xúc với hạt bụi, bị một lực lượng vô hình ép nén lại thành một điểm bên trong hạt bụi. Sau đó, mảnh vỡ ngôi sao bị cưỡng ép nén vào một điểm bụi bặm kia dường như đã đạt đến giới hạn chịu đựng, vật cực tất phản, lập tức bạo phát ra bốn phía. Lực bạo phát cực lớn sinh ra sức phá hoại không thể chống lại, dễ dàng nghiền nát tất cả vật chất trong phạm vi mấy chục dặm xung quanh, đồng thời còn nhanh chóng lan rộng ra bốn phía.

Bản quyền độc đáo của nội dung này thuộc về tài khoản đăng tải, ��ảm bảo không thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác.