“Hiện tại Đại Tôn còn có điều gì chưa hiểu sao?” Lúc Từ Trường Thanh đang suy nghĩ, Bi Khổ Tôn Giả cũng đã giảng giải xong xuôi trận đồ.

Dù đã đoán được dụng tâm của Bi Khổ Tôn Giả, Từ Trường Thanh vẫn không lộ nửa điểm dị sắc, ngược lại làm ra vẻ chuyên chú hồi ức, qua một hồi lâu mới đáp lời: “Đạo hữu giảng giải rất rõ ràng, ta cũng đã hiểu thấu đáo mọi điều.”

“Nếu đã như vậy, đến lúc đó liền làm phiền Đại Tôn xuất thủ.” Bi Khổ Tôn Giả đứng dậy, cực kỳ trang trọng hướng Từ Trường Thanh thi lễ một cái, sau đó còn muốn nói gì thì bỗng nhiên một trận dao động dị thường truyền tới từ trung tâm Không Tịch Phật giới.

Khi trận dao động này qua đi, toàn bộ lực lượng của Không Tịch Phật giới giống như bị rút cạn, áp lực khó hiểu xung quanh nháy mắt yếu bớt gần chín thành, mà Bi Khổ Tôn Giả cũng lộ ra vẻ cực kỳ suy yếu. Mặc dù bây giờ Bi Khổ Tôn Giả nhìn qua có vẻ vô cùng tồi tệ, nhưng trên mặt y lại không có nửa điểm kinh hoảng hay uể oải, ngược lại là lộ ra vẻ cực kỳ hưng phấn và vui sướng.

Bi Khổ Tôn Giả rất nhanh thu liễm niềm vui, hướng Từ Trường Thanh bình tĩnh nói: “Hư Không Xá Lợi đã bị người đoạt được, còn xin Bảo Quang Đại Tôn mau chóng tiến v��� Giới Tử Linh Sơn, kẻo hỏng việc lớn.”

Sau khi nói xong, cả người y tựa như bị mặt đất đột ngột lật úp rồi chôn vùi, khi mặt đất khôi phục bằng phẳng, y cũng biến mất không thấy tăm hơi. Cùng lúc đó, một cỗ pháp lực cường đại sánh ngang Thiên Tiên từ mặt đất truyền tới, nháy mắt bao trùm Từ Trường Thanh, đẩy y ra khỏi Không Tịch Phật giới.

Đối với hành động tiễn khách của Bi Khổ Tôn Giả, Từ Trường Thanh cũng không có bất kỳ ý phản kháng nào. Y biết Bi Khổ Tôn Giả vội vã tiễn y rời đi hoàn toàn là vì lo lắng Từ Trường Thanh sẽ thừa dịp lúc y suy yếu mà ra tay. Khác với vẻ yếu ớt ngụy tạo trước đó, giờ đây Bi Khổ Tôn Giả hẳn là đã thực sự suy yếu, y cùng tuyệt đại bộ phận lực lượng trong Không Tịch Phật giới đã chuyển dời đến Hư Không Xá Lợi trên người kẻ đắc được. Hiện tại hẳn là thời điểm Bi Khổ Tôn Giả suy yếu nhất.

Mặc dù Từ Trường Thanh hiện tại đã bị đẩy ra khỏi Không Tịch Phật giới, nhưng điều đó cũng không có nghĩa là y không có cơ hội xuất thủ. Cho dù Bi Khổ Tôn Giả sau khi đưa Từ Trường Thanh ra ngoài liền lợi dụng bí pháp đem Không Tịch Phật giới hoàn toàn che giấu, khiến người cảnh giới Thiên Tiên cũng vô pháp tìm thấy, thế nhưng y lại không cách nào tiêu trừ lạc ấn pháp lực Từ Trường Thanh đã lưu lại trên Không Tịch Phật giới trước đó. Bằng vào điểm lạc ấn pháp lực này, Từ Trường Thanh có thể nhận biết vị trí chính xác của Không Tịch Phật giới, trực tiếp thi triển thuấn di pháp môn để lại tiến vào Không Tịch Phật giới.

Chỉ là, Từ Trường Thanh đã đạt thành hiệp nghị với Bi Khổ Tôn Giả, vậy thì không cần thiết tiếp tục đối địch như trước. Tuy nhiên, điều này cũng không có nghĩa là Từ Trường Thanh không hề ngấp nghé Không Tịch Phật giới, mà trái lại, y đã coi Không Tịch Phật giới như vật trong tầm tay.

Nếu như là trước khi trò chuyện với Bi Khổ Tôn Giả, Từ Trường Thanh có lẽ sẽ còn không động tâm với Không Tịch Phật giới này, nhưng bây giờ y đã có mười phần nắm chắc có thể hoàn toàn thu phục Không Tịch Phật giới này, cho dù Bi Khổ Tôn Giả, vị hóa thân của Không Tịch Phật giới, cũng không thể ngăn cản.

Chỉ bất quá, đối với những lời Bi Khổ Tôn Giả vừa rồi nói, Từ Trường Thanh cũng không thể tin tưởng hoàn toàn. Căn cứ phán đoán của y, những lời vừa rồi của Bi Khổ Tôn Giả ít nhất bảy phần là giả, nếu như tin hoàn toàn y, chỉ sợ đến lúc đó chết như thế nào cũng không biết.

Cũng tỷ như ban đầu Bi Khổ Tôn Giả từng nói y có thể dẫn người tự do xuất nhập Không Tịch Phật giới, điều này rõ ràng chỉ là lời nói dối trắng trợn. Nhưng việc y nói mình không cách nào rời đi Không Tịch Phật giới thì ngược lại hẳn là thật. Lại như Từ Trường Thanh cảm nhận được rằng Bi Khổ Tôn Giả quả thực muốn để Rượu Nhục Hòa Thượng lấy Phật kiếp trong Giới Tử Linh Sơn ra, nhưng việc lấy Phật kiếp ra có phải vì thoát khỏi trói buộc của Thiên Đạo như lời y nói hay không thì vẫn còn đáng để xem xét.

Ngoài ra, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy mê hoặc nhất là thân phận của Bi Khổ Tôn Giả. Thiên Đạo hóa thân, Không Tịch Phật giới hóa thân, và những thân phận lai lịch khác đều là do Từ Trường Thanh đoán. Mặc dù Từ Trường Thanh cũng đã dò xét qua, nhưng Bi Khổ Tôn Giả không phủ nhận mà cũng không thừa nhận, hiển nhiên là đang cố ý tạo ra sự nghi hoặc. Hiện tại, điều duy nhất Từ Trường Thanh có thể xác định chính là y cùng Không Tịch Phật giới và Phật giới Thiên Đạo quả thực có mối quan hệ cực kỳ mật thiết, mà mối quan hệ này hiện tại xem ra cũng không nhất định có nghĩa là y là hóa thân của cả hai.

Hơn nữa, viên Hư Không Xá Lợi trước đó, từ bề ngoài mà xem thì đây dường như là bản nguyên chi lực của Không Tịch Phật giới ngưng tụ mà thành, bởi vì lực lượng của Bi Khổ Tôn Giả cùng Không Tịch Phật giới quả thực vào thời khắc ấy trở nên suy yếu vô cùng. Nhưng những thứ chứa đựng bên trong xá lợi này liệu có đơn thuần chỉ là Không Tịch chi lực? Hiển nhiên, từ biểu lộ sau cùng của Bi Khổ Tôn Giả mà xét, viên Hư Không Xá Lợi này chính như Từ Trường Thanh ban đầu cảm giác được, thực sự không hề đơn giản. Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh cũng không nhịn được cảm thấy bi ai cho kẻ đã đoạt được viên xá lợi này.

Mặc dù bây giờ tiến vào Giới Tử Linh Sơn có thể làm cho Từ Trường Thanh sớm quen thuộc Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ của Thượng Cổ Phật giới, chiếm giữ tiên cơ và ưu thế nhất định, nhưng điểm ưu thế này, đối với y mà nói hoàn toàn là có hay không cũng không quan trọng. Thông qua Uy Đức Diễm Vòng Quang Trời trận đồ đã đạt được trước đó, chỉ cần cho y đầy đủ thời gian, y liền có thể suy một ra ba, để cho mình tất cả trận đồ đều thêm gần với nguyên đồ của Thượng Cổ Phật giới, cho nên điều Từ Trường Thanh cần nhất thật ra là thời gian.

Trừ nguyên nhân trận đồ ra, nguyên nhân chủ yếu nhất khiến Từ Trường Thanh không muốn sớm tiến vào Giới Tử Linh Sơn chính là kẻ nắm giữ Hư Không Xá Lợi kia còn chưa luyện hóa bảo vật này, cũng không có tiến vào Giới Tử Linh Sơn. Cho nên ý chí hung kiếp thiên địa thượng cổ trong Phật kiếp của Giới Tử Linh Sơn cũng không bị áp chế xuống. Điều này sẽ gây ảnh hưởng rất lớn đến Từ Trường Thanh, mà lại chỉ duy nhất gây ảnh hưởng đến Từ Trường Thanh.

Ý chí hung kiếp này đối với người tu vi thấp sẽ không tạo thành bất kỳ ảnh hưởng gì, nhưng tu vi càng cao thì ảnh hưởng càng lớn. Mặc dù Đa Bảo phân thân của Từ Trường Thanh hiện tại chỉ ở cảnh giới Chí Cường, nhưng bản thể của y cũng đã là cảnh giới Kim Tiên. Sức uy hiếp này sẽ xuyên qua sự liên kết giữa bản thể và phân thân mà trực tiếp tác động lên bản thể Từ Trường Thanh, thậm chí sẽ ảnh hưởng đến việc y dung hợp vô số tiểu thế giới vào Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương. Nếu Từ Trường Thanh trực tiếp gia trì Long Chủ Nguyên Thần, phần Nguyên Thần mạnh nhất trong ba phần Nguyên Thần của y, vào Đa Bảo phân thân để chống lại, như vậy, động tĩnh sẽ quá lớn, e rằng Đa Bảo phân thân sẽ không thể tiếp tục hoạt động trong Phật giới nữa.

Lúc này, đặt chân giữa hư không giới này, Từ Trường Thanh lại thử phóng Kim Tiên thần niệm ra, thăm dò tình huống xung quanh. Y rất nhanh phát hiện bởi vì lực áp chế của Không Tịch Phật giới suy yếu, khiến cho ý chí hung kiếp thượng cổ do Phật kiếp phát ra mạnh gấp mấy lần, nhưng so sánh với trước đó, ý chí hung kiếp này ngược lại yên ổn hơn nhiều. Mà bên trong Giới Tử Linh Sơn ẩn chứa và tản mát ra một luồng trận lực của Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ, hiển nhiên là do Rượu Nhục Hòa Thượng gây nên. Chỉ bất quá nhìn tình huống hiện tại thì việc Rượu Nhục Hòa Thượng muốn hoàn toàn khống chế cổ Phật giới Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ và thu phục Phật kiếp, hiển nhiên không phải chuyện có thể hoàn thành trong chốc lát.

Về phần kẻ đoạt được Hư Không Xá Lợi thì hiện tại cũng không ở trong Giới Tử Linh Sơn, mà là tại một trong chín kho báu của các Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương thuộc vòng tinh thứ ba. Từ khí tức pháp lực của người kia mà xem, có chút giống Dục Thiên Bồ Tát. Nhưng từ cường độ pháp lực của người này mà xem, tu vi của y hiển nhiên đã đạt tới cảnh giới Bát Nhã Đại Thành, so với Quan Thế Âm Bồ Tát cũng không kém bao nhiêu. Điều này hiển nhiên lại có khác biệt một trời một vực so với cảnh giới tu vi của Dục Thiên Bồ Tát.

“Xem ra bọn hắn đã khôi phục tu vi kiếp trước của mình.” Từ Trường Thanh lúc này cảm nhận được bên cạnh Dục Thiên Bồ Tát có một luồng khí tức pháp lực có tu vi tương đương, mà luồng khí tức pháp lực này giống hệt Pháp Giới Viên Mãn Bồ Tát. Liên tưởng đến kiếp trước của hai người này, Từ Trường Thanh không khó đoán ra hai người bọn họ đã đạt được chỗ tốt gì tại kho báu Tiểu Động Thiên. Nhưng sau đó, y lại bật cười khó hiểu, nói: “Chỉ bất quá vừa thoát lao tù lại sa vào hang sói, không biết hai người các ngươi có thể thoát khỏi kiếp nạn này không.”

Mặc dù thế giới Giới Tử Linh Sơn này hoàn toàn ngăn cách Phật giới Thiên Đạo, nhưng nó lại không cách nào ngăn cách Đại Đạo Tam Giới. Mà Đại Nhân Quả Luật mà Từ Trường Thanh ngộ ra từ Đại Đạo Tam Giới cũng có thể vận dụng tại đây. Hiện tại y liền có thể rất dễ dàng nhìn thấy Dục Thiên Bồ Tát và Pháp Giới Viên Mãn Bồ Tát, những người đã khôi phục tu vi kiếp trước, trên người đang bị nhân quả quấn quanh. Mà đầu nguồn chính là viên Hư Không Xá Lợi bị hai người bọn họ xem như chí bảo, đang luyện hóa kia.

Từ Trường Thanh rất nhanh lại thông qua Kim Tiên thần niệm tùy tiện tìm được vị trí của Vạn Cổ Trí Tuệ Phật, Quan Thế Âm Bồ Tát, Từ Tâm Đại Sĩ cùng chư vị tông thừa chủ. Y cũng phát hiện những Bát Nhã Đại Thành giả này bây giờ lại tất cả đều tập trung trên một đại lục sao trời quái dị tràn ngập tử khí, thi khí, âm khí, minh khí thuộc vòng tinh thứ hai, cảm giác giống như là mảnh vỡ của Thượng Cổ Âm Phủ hóa thành. Ngoài ra, những ẩn tu giả khác của Phật giới đều phân tán tại các kho báu động thiên của các Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương, đều đang ra sức tìm kiếm bảo vật trong kho báu, với quyết tâm không đạt mục đích thì thề không bỏ cuộc.

Từ Trường Thanh thấy tình huống như vậy, cũng không lập tức cùng Vạn Cổ Trí Tuệ Phật và những người khác hội hợp, mà là thi triển thuấn di pháp môn dung hợp Đại Đạo Không Gian, chẳng tiếc hao phí lượng lớn pháp lực, liên tiếp phá vỡ mấy vết nứt lưỡng giới, trực tiếp dịch chuyển đến một tòa kho báu động thiên.

Đại Đạo Không Gian này Từ Trường Thanh mới sơ bộ nắm giữ, chỉ có thể xem là mới chạm tới một chút rìa của nó. Mà việc liên tục vận dụng loại Đại Đạo Tam Giới chưa thuần thục này đã tạo thành lượng lớn tiêu hao pháp lực cho Đa Bảo phân thân. Khi y tiến vào kho báu động thiên, hóa thân pháp lực của y đã hiện ra trạng thái hư hóa, Đa Bảo Tháp thậm chí đều hiển lộ ra, khiến cho y buộc phải dừng lại, trước hết khôi phục pháp lực rồi mới tính sau.

Thế giới Giới Tử Linh Sơn này có tình huống cực kỳ tương tự với Thánh Khư. Khoảng cách giữa các đại lục sao trời cực kỳ xa xôi, cho nên ở Thánh Khư các đại lục sao trời đều được kết nối bằng giới môn. Ở đây cũng không ngoại lệ, nếu không, vốn dĩ Quan Thế Âm Bồ Tát cùng chư vị tông thừa chủ đang ở các kho báu động thiên đã không thể nào lại đồng thời xuất hiện trên đại lục sao trời thuộc vòng tinh thứ hai vào lúc này.

Mà, việc một ẩn tu giả vốn dĩ nên ở trong kho báu động thiên lại xuất hiện trong Không Tịch Phật giới cũng tương tự hẳn là bởi sự bố trí của Tinh Môn. Nhưng mà, Bi Khổ Tôn Giả không để Từ Trường Thanh sử dụng Tinh Môn, mà là trực tiếp thả Từ Trường Thanh vào hư không. Hiển nhiên là y đã tính toán tỉ mỉ việc bố trí Từ Trường Thanh từ vị trí vừa rồi đến Giới Tử Linh Sơn, hoặc là Đại lục Tử Tinh của Quan Thế Âm Bồ Tát và những người khác. Cho dù là toàn lực thi triển lưu quang phi độn, e rằng cũng cần ba bốn ngày mới có thể tới đạt. Khoảng thời gian này vừa vặn là lúc tốt nhất để hiệp trợ Rượu Nhục Hòa Thượng thu phục Phật kiếp, cho nên điều này liền khiến Từ Trường Thanh không có cách nào làm những chuyện khác. Chỉ tiếc Bi Khổ Tôn Giả tính toán vạn lần lại sai một điều, y không tính tới Từ Trường Thanh đã nắm giữ một loại pháp môn có thể vận dụng Đại Đạo Không Gian, hơn nữa còn không cần bận tâm pháp lực tiêu hao, có thể tùy thời bổ sung pháp lực đã tiêu hao.

Thông qua linh khí từ Kim Tiên bản thể của Từ Trường Thanh truyền đến, mặc dù trong lúc phá giới dẫn đạo lại tiêu hao không ít, nhưng được cái lượng khá lớn, linh khí còn lại cũng đủ để Từ Trường Thanh trong khoảng thời gian ngắn khôi phục pháp lực.

Rất nhanh, ngay khi pháp lực của Từ Trường Thanh khôi phục lại, hóa thân của y cũng từ hư hóa thành thực. Chỉ bất quá không đợi pháp lực hoàn toàn khôi phục, Từ Trường Thanh lại đột nhiên ngừng lại, kế đó sắc mặt y biến đổi, thi triển độn quang, hướng ngọn núi cao nhất ở trung tâm động thiên bay đi.

Sự tinh túy của bản văn này, chỉ có thể tìm thấy tại địa hạt của truyen.free, xin chớ nhầm lẫn.