Từ Trường Thanh như thể đang tản bộ dọc theo con đường bậc đá dẫn lên đỉnh cao nhất của vệ thành. Lực lượng pháp trận tuôn trào trên bậc đá lướt qua bên ngoài cơ thể hắn, tạo thành một tầng hồng quang nhàn nhạt, trông đặc biệt chói mắt.

Trong toàn bộ Từ Bi Vệ Thành, chín mươi tầng dưới cùng đều dành cho những Ngụy Đại Thành Tựu Giả cư ngụ, còn chín tầng trên đỉnh dùng để an trí chư thiên thần Phật của các đại tông thừa đi đến Tu Di Linh Sơn, đồng thời, nơi đây cũng là đạo trường nhỏ của Quan Thế Âm Bồ Tát. Mặc dù đại đa số Ngụy Đại Thành Tựu Giả đến Từ Bi Vệ Thành là vì cơ hội chuyển thế hư vô mờ mịt kia, nhưng vẫn có không ít người đến đây cũng là vì có thể bái nhập dưới trướng Quan Thế Âm Bồ Tát. Vì thế, Quan Thế Âm Bồ Tát liền tăng thêm con đường Vấn Tâm Lên Trời này, để sàng lọc những người muốn gia nhập dưới trướng Người, chỉ những người có tâm tính và tu vi đều đạt đến yêu cầu của Người mới có thể phá vỡ tầng tầng ngăn trở trên đường để leo lên đỉnh.

Con đường Vấn Tâm Lên Trời này cũng vô cùng nổi danh trong Phật giới. Mặc dù lúc mới kiến tạo là vì những Ngụy Đại Thành Tựu Giả muốn quy thuận dưới trướng Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng cũng không biết có phải năm đó Quan Thế Âm Bồ Tát cố ý làm vậy hay không, tóm lại, lực lượng mà con đường Vấn Tâm Lên Trời này thể hiện ra lại vượt xa dự tính. Đặc biệt là Vấn Tâm Đại Đạo Kinh và Pháp Trận Vấn Tâm của Phật gia Từ Bi Pháp Môn hỗn hợp trong đó càng mạnh mẽ phi thường, đừng nói là Ngụy Đại Thành Tựu Giả, ngay cả Đại Thành Tựu Giả chân chính, thậm chí Phong Hào Đại Thành Tựu Giả, cũng chưa chắc đã có thể đi hết con đường này một cách trọn vẹn.

Dần dần, con đường này cũng từ một con đường sàng lọc dành cho các Ngụy Đại Thành Tựu Giả, biến thành con đường khảo nghiệm để chư thiên thần Phật trong Phật giới kiểm nghiệm cảnh giới Phật tâm của chính mình. Con đường này không chỉ nổi danh trong Phật giới, mà ngay cả hai giới khác của Côn Lôn cũng vô cùng nổi danh. Khi thông đạo Tam Giới Côn Lôn còn chưa xảy ra vấn đề, không ít đệ tử tông môn Tiên Cảnh Côn Lôn đều sẽ đến đây đi một chuyến để thí luyện đạo tâm.

Từ Trường Thanh đã từng nghĩ muốn đi một chuyến trên con đường này từ hôm qua, đặc biệt là sau khi biết toàn bộ Từ Bi Vệ Thành chính là một kiện Phật bảo luyện chế theo thượng cổ chi pháp, hắn càng cảm thấy con đường này có lẽ rất không bình thường, hệt như tòa Vạn Kinh Tháp trông có vẻ phổ thông kia. Sau khi hắn đi đến con đường này, rất nhanh liền phát hiện con đường này quả nhiên không hề đơn giản như hắn dự đoán. Khi pháp trận vấn tâm trên con đường này không ngừng tạo ra các loại huyễn cảnh vấn tâm để rèn luyện, khảo nghiệm tâm thần của người bước vào, nó cũng không ngừng hấp thu thần niệm phát ra từ người bước vào. Những thần niệm được hấp thu này, dọc theo quỹ tích pháp lực giống như kinh mạch bên trong ngọn núi của Từ Bi Vệ Thành, rất nhanh biến mất vào lòng núi. Trừ khi Từ Trường Thanh nguyện ý kinh động hai mươi mốt Độ Mẫu trấn giữ nơi đây, nếu không hắn cũng rất khó tìm ra rốt cuộc những thần niệm này đã đi đâu.

Theo Từ Trường Thanh thấy, có lẽ ngay cả Quan Thế Âm Bồ Tát bản thân cũng không phát giác con đường Vấn Tâm Lên Trời này ẩn chứa công dụng như vậy. Khi pháp trận thu hút và tiêu tán thần niệm, Kim thân Đa Bảo Như Lai nghiệp lực của Từ Trường Thanh hiện tại một chút cũng không cảm giác được, ngược lại, Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm Nguyên Thần của Kim Tiên bản thể Từ Trường Thanh lại cảm thấy có gì đó không ổn. Ngay cả Từ Trường Thanh mình còn như vậy, chư thiên thần Phật trong Phật giới e rằng càng không thể chịu đựng được, tuyệt đối sẽ không có người phát hiện năng lực bí ẩn trong đó. Chỉ là điều khiến hắn nghi ngờ chính là rốt cuộc tác dụng cuối cùng của những thần niệm tán loạn này là gì, bởi vì chúng c��c kỳ nhỏ bé, cho dù thu thập ngàn vạn năm cũng chưa chắc có thể sánh bằng thần niệm của một người bình thường. Năng lực như vậy hiển nhiên là vô nghĩa, nhưng hắn từ đầu đến cuối đều cảm thấy có chút không đúng, cảm giác rằng điều này có tác dụng cực kỳ quan trọng đối với việc luyện chế hoàn chỉnh Từ Bi Vệ Thành, một kiện Phật bảo thượng cổ này.

Sau khi Từ Trường Thanh hiểu được sự bất thường của con đường Vấn Tâm này, liền không tiếp tục đi tiếp, nửa đường liền rời khỏi con đường Vấn Tâm. Bởi vì trên con đường này còn có không ít Ngụy Đại Thành Tựu Giả mượn đó để rèn luyện Phật tâm, cho nên việc hắn rời đi cũng không quá rõ ràng, chỉ bị người ta coi là không thể đi tiếp được nữa, nên giữa đường bỏ cuộc mà thôi.

Sau khi thi triển Quỷ Mị Thần Hành thân pháp tiếp tục đi ngược lên một đoạn đường, Từ Trường Thanh liền biết được những chuyện xảy ra sau khi mình rời khỏi Vạn Kinh Tháp từ Kim Tiên bản thể, cũng biết mối quan hệ giữa Quan Thế Âm Bồ Tát và tăng nhân vô danh kia, đồng thời dường như cũng đang mưu đồ chuyện lớn nào đó. Đối với hắn mà nói, đây được xem như một lần thu hoạch ngoài ý muốn không nhỏ.

Trước đó, Từ Trường Thanh đã đặt pháp bảo chế tạo từ Lưỡng Giới Thạch kia vào trong Vạn Kinh Tháp, chủ yếu vẫn là để khi pháp hội Tu Di Linh Sơn bắt đầu, các phân thân thiên địa khác của Côn Lôn có thể thông qua bảo vật này, lẻn vào trong Vạn Kinh Tháp, vô thanh vô tức lấy đi Cẩm Tú Sơn Hà Đồ của Phật giới. Trong số mấy phân thân của Từ Trường Thanh, phân thân Vạn Kiếp Ma Đế của Ma giới và phân thân Chu Yếm của Tiên Cung đều không thích hợp xuất hiện tại Phật giới, bởi vì Tam Giới Côn Lôn đều có nhận biết rất rõ ràng về linh khí của nhau, khẳng định cũng đã bố trí không ít bẫy rập pháp trận để đề phòng. Cho nên việc trực tiếp dùng pháp bảo lưỡng giới xuất hiện tại khu vực trung tâm nội địa Phật giới này, hiển nhiên có chút nguy hiểm. Ngược lại, phân thân Phổ Hóa Thiên Tôn đang ở Thánh Khư dị vực thì không có phiền toái như vậy, linh khí đặc thù ở đó, cho dù thông qua thông đạo lưỡng giới tiết lộ đến Phật giới, chỉ cần lượng không quá lớn, cũng sẽ không gây ra phản ứng quá lớn.

Sau khi Từ Trường Thanh rời khỏi Vạn Kinh Tháp, hắn liền điều khiển phân thân Phổ Hóa Thiên Tôn thử mở một thông đạo lưỡng giới nhỏ xíu, để một tia linh khí tiết lộ sang bên Phật giới này. Kết quả cuối cùng khiến hắn rất hài lòng, cho dù là ở ngay bên cạnh, với tu vi của Quan Thế Âm Bồ Tát và tăng nhân vô danh kia cũng không hề cảm giác được bất cứ dị thường nào, càng không phát giác được có người đang lén nghe cuộc nói chuyện của bọn họ.

Trên đường đi, biểu cảm trên mặt Từ Trường Thanh không hề lộ ra vẻ vui mừng vì pháp bảo Lưỡng Giới Thạch hữu hiệu, ngược lại có vẻ hơi ngưng trọng, trong mắt càng lộ ra vẻ trầm tư. Hắn thấy, mặc dù mối quan hệ giữa Quan Thế Âm Bồ Tát và Bồ Tát Thừa không chặt chẽ như trong dự tính, điều này vô cùng có lợi cho hắn, nhưng tăng nhân vô danh có thực lực sâu không lường được kia cùng chuyện bọn họ đang mưu đồ, lại được xem như một biến số, một biến số rất lớn.

Ngay lúc Từ Trường Thanh đang suy nghĩ làm thế nào để biến tăng nhân vô danh cùng các biến số khác trở nên có lợi cho kế hoạch của mình, hắn đã vô tình đi đến đỉnh cao nhất của vệ thành.

Chỉ thấy đỉnh cao nhất của Từ Bi Vệ Thành chính là một vườn hoa trên không rộng lớn, các loại hoa quý hiếm, cây cỏ mọc sum suê tại đây, hơn nữa còn có số lượng lớn Linh thú đặc thù đã tuyệt tích ở những nơi khác của Phật giới. Linh khí nồng hậu dày đặc không kém bao nhiêu so với Giáo Hóa Vệ Thành lúc này, phảng phất toàn bộ linh mạch xung quanh đều tập trung ở nơi đây, gọi nơi đây là tiên cảnh thịnh cảnh cũng không hề quá đáng.

Vào lúc bình thường, nơi đây phần lớn chỉ là nơi tạm dừng chân của chư thiên thần Phật qua lại Tu Di Linh Sơn, nhưng mấy ngày gần đây, nơi đây lại là địa điểm tụ tập của từng Đại Thành Tựu Giả tông thừa đứng trên đỉnh cao nhất Phật giới. Pháp Chủ của bảy mươi hai Linh Sơn đều tụ tập tại đây, có Linh Sơn chỉ có một Pháp Chủ, nhưng cũng có Linh Sơn lại có ba bốn cái, thậm chí mười cái Pháp Chủ. Giờ phút này, tất cả bọn họ ��ều tụ tập ở đây chờ đợi Bồ Tát Thừa mở ra cấm chế chín Thừa bên trong, để tiến vào Tu Di Linh Sơn. Các Pháp Chủ Linh Sơn tụ tập ở đây đã có một hai trăm người, cộng thêm Hành Hộ Pháp Tôn Giả đi theo bọn họ, cùng với các Đại Năng ẩn tu của Phật giới, nơi đây đã tụ tập ước chừng hơn bốn trăm cường giả Phật giới, tu vi ít nhất đều ở cảnh giới Đại Thành Tựu Giả. Nói không khoa trương, nếu những người ở đây đều bị giết hết, vậy Phật giới chắc chắn suy tàn, vô số đạo thống chắc chắn sẽ thất truyền.

Sau khi cảm nhận được trong vườn hoa trên không này lại có nhiều cường giả Phật giới như vậy, Từ Trường Thanh cũng không nhịn được có một loại xúc động, dứt khoát để Kim Tiên bản thể của mình trực tiếp ra tay, san bằng nơi đây cho rồi. Nhưng đây cũng chỉ là nghĩ mà thôi, nếu hắn thật sự làm như vậy, e rằng cho dù hắn hoàn toàn nắm giữ Đại Đạo Nhân Quả Thiên Địa, cũng khó thoát khỏi nhân quả nghiệp lực quấn thân, tai họa Thiên Nhân Ngũ Suy.

"Đại Tôn, ngài đã đến," Như Ý Hỉ Lạc Kim Cương, người vẫn luôn chú ý cầu thang, nhìn thấy Từ Trường Thanh chậm rãi bước lên từ phía dưới, vội vàng nghênh đón, một mặt kính ngưỡng hành lễ nói.

Từ Trường Thanh chắp tay trước ngực đáp lễ, rồi quay đầu nhìn về phía người lạ mặt đi cùng Như Ý Hỉ Lạc Kim Cương, hỏi: "Vị đạo hữu này là..."

Chỉ thấy người lạ mặt này hoàn toàn khác biệt so với chư thiên thần Phật xung quanh. Hắn hoàn toàn mang phong cách ăn mặc của võ tướng Hoa Hạ cổ đại, thân mặc kim giáp đầu thú nuốt mây, đầu đội nón trụ hình hung thú Nhai Tí, trong tay chống đỡ một đôi kim giản, trông đặc biệt bắt mắt.

Người lạ mặt này chủ động hành lễ, nói: "Tại hạ là Pháp Chủ Chánh Uy Diễm Biển Trời Sát Uy Kim Cương, bái kiến Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai Đại Tôn."

"Sát Uy Kim Cương?" Từ Trường Thanh hơi sững sờ một chút, rất nhanh liền nghĩ ra người trước mắt là ai.

Một giáp trước, Nhân Điện Tiên Cung từng có một kỳ tài, tu luyện được một phần bí pháp sát đạo thượng cổ, thực lực phi phàm, rất nhanh liền đạt được vị trí Đại Thánh. Chỉ là sau này hắn tranh đoạt vị trí Điện Chủ Nhân Điện với Triệu Trường Không, bị Triệu Trường Không đánh bại. Sau đó, hắn cho rằng Tiên Cung bất công, nên đã phản bội và bỏ trốn khỏi Tiên Cung, bị Tiên Cung truy sát đến đường cùng, đành phải chạy trốn đến Phật giới, đầu nhập dưới trướng Kim Cương Thừa, trở thành một Kim Cương Đại Năng. Sau đó, hắn lại kiêm tu Phật gia Pháp Môn "Lấy Sát Ngăn Sát", dung hợp với sở học trước đó của mình, sáng tạo ra Thập Ác Thập Thiện Đều Sát Chi Đạo, cũng mượn lần thiên địa dị biến này, tu vi một hơi đột phá đến cảnh giới Đại Thành Tựu Giả, đồng thời kế thừa vị trí Pháp Chủ Chánh Uy Diễm Biển Trời của Kim Cương Thừa, được xem là một trong những cường giả xuất sắc nhất của Kim Cương Thừa trong hai mươi năm gần đây.

Sở dĩ Từ Trường Thanh biết người này, ngoài việc từng nhìn thấy văn tự ghi chép sự tích của người này trong điển tịch Tiên Cung, còn là bởi vì Như Ý Hỉ Lạc Kim Cương, bởi vì hắn chính là người năm đó dẫn dắt Sát Uy Kim Cương vừa mới bước vào Kim Cương Thừa, coi như cũng là ân nhân cứu mạng và là hảo hữu giao tình của Sát Uy Kim Cương. Trong danh sách chư thiên thần Phật mà Từ Trường Thanh có thể lôi kéo, hắn chiếm cứ mấy vị trí đầu, chỉ có điều vì người kia tu hành chính là sát chóc chi đạo, cho nên tâm tính của hắn cũng cực kỳ kiên định, tuyệt đối không phải một chút ơn huệ nhỏ có thể lay động, ngay cả người bạn tốt của hắn ra sức thuyết phục cũng không có khả năng lay động tâm tính.

Từ Trường Thanh cũng không lộ ra vẻ quá nhiệt tình, chỉ đơn giản đáp lễ nói: "Nghe qua uy danh đạo hữu, đạo hữu Thập Ác Thập Thiện Đều Sát Chi Đạo tại Phật giới độc đáo một cờ, trong sát uy cảm ngộ lòng từ bi, quả thực phi phàm."

Sát Uy Kim Cương cười khổ một tiếng, lắc đầu, nói: "Đại Tôn quá khen, đạo của tại hạ có phần lệch lạc, quá chú trọng sát chóc. Giờ đây nghiệp lực quấn thân, tiền đồ khó lường, không dám nhận lời tán thưởng như vậy của Đại Tôn."

Từ Trường Thanh thi triển Đại Nhân Quả Luật Chi Lực nhìn Sát Uy Kim Cương một chút, phát hiện đúng như lời hắn nói, trên người hắn, các tuyến nhân quả dày đặc đã tạo thành hình một cột trụ lớn. Nếu không phải bộ kim giáp trên người hắn ẩn chứa một tia Đại Đạo chi khí, đủ để phong ấn khí nghiệp lực sát khí hỗn tạp nồng hậu dày đặc cực điểm trên người hắn, có lẽ hắn đã chết vì nghiệp lực phản phệ.

Tuyệt phẩm này được đội ngũ truyen.free độc quyền chuyển ngữ.