Từ Bi Vệ Thành tuy không phải là tòa vệ thành lớn nhất trong bảy mươi hai vệ thành vòng quanh của Hộ Pháp Thần Tôn, nhưng linh khí nơi đây tuyệt đối là dày đặc nhất. Toàn bộ v�� thành được điêu khắc từ một ngọn núi cao hình mũi khoan. Ngọn núi này vốn là một phần kéo dài của Tu Di Linh Sơn, nơi đây tụ tập nhiều linh mạch, không kém gì các Linh Sơn bình thường. Nhờ linh mạch tưới nhuần, toàn bộ đá trên ngọn núi đã được tôi luyện đến mức tựa như mỹ ngọc. Cả thành được đại pháp lực cắt thành chín mươi chín tầng, trông giống như một phù đồ khổng lồ. Trên đỉnh cao nhất của phù đồ, một pháp đàn hình bình đài khổng lồ lơ lửng, đâm thẳng vào linh vân, chiếu rọi toàn thành bằng ánh sáng trắng tinh khiết tựa trăng rằm, đồng thời cũng trở thành một dấu hiệu vô cùng nổi bật.

Xung quanh Tu Di Linh Sơn, bên trong Cửu Thừa là các đạo trường của Bồ Tát thừa. Mỗi đạo trường có một chư thiên Bồ Tát cảnh giới Đại Thành Tựu tọa trấn, thực lực mạnh nhất hầu như không kém bao nhiêu so với một vài Pháp chủ Linh Sơn, yếu nhất cũng đạt tới cảnh giới Cấp Độ Địa Tiên. Các Bồ Tát ở những đạo trường này thường ngày sẽ không rời khỏi đạo trường, tất cả đều chuyên tâm tu luyện. Phật đan, pháp quyết đư��c cung ứng đầy đủ. Họ sẽ không rời núi cho đến khi Bồ Tát thừa gặp nguy cơ. Đây là lực lượng ẩn tàng chân chính của Bồ Tát thừa, ngoài ra còn có ba khu vực khác, và một vài nơi bí mật không ai biết đến. Cũng chính vì những Bồ Tát khổ tu vì chiến này mà các tông thừa khác phải kiêng dè sâu sắc, không dám hành động thiếu suy nghĩ.

Các đạo trường trong Cửu Thừa của Tu Di Linh Sơn tương liên với nhau, tạo thành một chư thiên Mạn Đà La pháp trận khổng lồ, bao bọc hoàn toàn toàn bộ Tu Di Linh Sơn bên trong, mang danh là bảo vệ, nhưng thực chất lại là giam cầm. Bất cứ ngoại nhân nào muốn tiến vào Tu Di Linh Sơn đều phải có được một pháp khí thông hành tại Từ Bi Vệ Thành, mới có thể đi qua Cửu Thừa. Nếu không tự tiện bước vào, chắc chắn sẽ gặp phải sự công kích của pháp trận.

Vì pháp trận này tương liên với linh mạch của Tu Di Linh Sơn, dù chỉ là linh mạch râu ria không đáng kể của Linh Sơn, nhưng nó lại chứa đựng thế thiên địa của Phật giới. Trải qua nhiều năm, không thiếu kẻ chướng mắt hành vi bá đạo của Bồ Tát thừa, từng cưỡng ép xâm nhập vào Cửu Thừa, ý đồ phá vỡ pháp trận, nhưng cuối cùng đều thất bại tan tác mà quay về. Số người vẫn lạc trong pháp trận càng nhiều không kể xiết, trong đó người có tu vi cao nhất thậm chí là đại năng Phật giới cảnh giới Như Lai.

Mặc dù Từ Bi Vệ Thành là nơi tu luyện tốt nhất xung quanh Tu Di Linh Sơn, nhưng không phải ai cũng có thể ở lại hoặc tiến vào nơi này. Điều kiện duy nhất để vào Từ Bi Vệ Thành chính là người Đại Thành Tựu.

Thông thường mà nói, người Đại Thành Tựu đều chỉ người tu hành Phật giới có tu vi đạt tới tương đương cảnh giới Cấp Độ Địa Tiên của tiên giới. Nhưng tiêu chuẩn này cũng không tuyệt đối, cũng giống như danh hiệu Người Đại Thành Tựu, có không ít trường hợp ngoại lệ. Trong các tông thừa của Phật giới, có không ít đệ tử môn nhân đã đóng góp to lớn cho tông thừa, hoặc có cống hiến kiệt xuất trong việc nghiên cứu và thảo luận Phật lý. Đa số những đệ tử môn nhân này tu vi đều chưa đạt đến cảnh giới Cấp Độ Địa Tiên, nên để lung lạc lòng người, họ đã ban cho những người n��y danh hiệu Người Đại Thành Tựu.

Những ngụy Người Đại Thành Tựu tu vi chưa đạt đến cảnh giới Cấp Độ Địa Tiên như vậy chiếm gần tám phần mười trở lên trong số toàn bộ Người Đại Thành Tựu của Phật giới. Thọ nguyên của những người này cũng không thể sánh bằng người Đại Thành Tựu chân chính, nên họ cũng sẽ đến Từ Bi Vệ Thành khi cảm thấy thọ nguyên sắp cạn, chờ đợi cơ hội tiến vào Tu Di Linh Sơn. Những ngụy Người Đại Thành Tựu này không ngưng kết được Phật quốc hoàn chỉnh, không thể mượn dùng tín nguyện chi lực để hoàn thành nghi quỹ chuyển sinh bên trong. Vì vậy, họ cần mượn dùng Bát Bảo Công Đức Trì của Tu Di Linh Sơn để trợ giúp họ luân hồi chuyển thế. Bằng cách này, có thể đảm bảo Phật tâm Chân Linh của họ không bị lực luân hồi ăn mòn, thậm chí tu vi cũng có thể được bảo tồn.

Chỉ tiếc, việc luân hồi chuyển thế như vậy sẽ tiêu hao một lượng lớn thần lực từ Bát Bảo Công Đức Trì. Mỗi mười năm mới được vận dụng một lần, mà mỗi lần luân hồi chuyển thế, danh ngạch lại cực kỳ có hạn, chưa bao giờ vượt quá năm người. Trong đó, ít nhất ba danh ngạch là dành cho những người Đại Thành Tựu tu vi đã chân chính đạt đến Cấp Độ Địa Tiên. Cứ như vậy, số danh ngạch dành cho những ngụy Người Đại Thành Tựu lại càng ít đi. Hàng năm, số ngụy Người Đại Thành Tựu viên tịch tại Từ Bi Vệ Thành vì không chờ được danh ngạch nhiều không kể xiết. Những người viên tịch này đều sẽ được xây dựng Phật tháp ngay tại chỗ, sau đó sắc thân xá lợi thì được đưa đến Bỉ Ngạn Linh Sơn để an táng. Vì thế, nơi đây còn được người ta gọi đùa là Tiểu Bỉ Ngạn, hay Thành Tháp Lâm.

“Tốt một tòa Thành Tháp Lâm!” Vừa mới bước vào Từ Bi Vệ Thành, Từ Trường Thanh nhìn thấy những công trình kiến trúc tinh xảo trước mắt, không khỏi buột miệng cảm thán. Từng tòa kiến trúc tinh mỹ, Phật tháp, bàn thờ Phật, xen kẽ nhau tinh xảo tọa lạc trên ngọn núi hình thang, kéo dài tới tận linh vân. Ánh nắng xuyên qua kẽ hở giữa chúng, khiến cả Bồ Tát Vệ Thành toát thêm vài phần khí chất thần thánh. Có lẽ vì đã quen nhìn những kiến trúc gỗ kiểu Hoa Hạ, nên khi nhìn thấy kiến trúc mang phong tình dị vực rõ rệt này, Từ Trường Thanh vẫn không khỏi nảy sinh một cảm khái khó hiểu.

“Lúc trước khi kiến tạo tòa vệ thành này, Bồ Tát thừa đã mời những tượng sư xuất sắc nhất Phật giới đến xây dựng.” Tịnh Thổ Phật, người hiểu rõ Từ Bi Vệ Thành cực kỳ, đi đến bên cạnh Từ Trường Thanh và giới thiệu: “Cho đến bây giờ, trong Từ Bi Vệ Thành vẫn còn bảy gia tộc tượng sư sinh sống. Hiện tại tác dụng chủ yếu của họ là xây dựng Phật tháp cho những người Đại Thành Tựu viên tịch tại đây.”

“Tòa Thành Tháp Lâm này thật không đơn giản a!” Từ Trường Thanh chậm rãi bước đi trên con phố rộng rãi trong thành, ngắm nhìn kiến trúc hai bên. Mặc dù có rất nhiều ngụy Người Đại Thành Tựu ở đây, nhưng họ rất ít khi ra ngoài, phần lớn đều tu luyện hoặc giải đọc kinh thư trong phòng xá của mình. Còn những người khác khi đến đây đều sẽ trực tiếp đi thẳng lên đỉnh vệ thành, nơi linh khí dày đặc nhất. Rất ít người sẽ nhàn nhã dạo phố như Từ Trường Thanh. Vì vậy, những con đường ở đây trông khá trống trải, khiến người ta cảm thấy thiếu đi một phần sinh khí.

“Đích xác không đơn giản.” Tôn Hiến Chi cũng theo ánh mắt của Từ Trường Thanh, lướt mắt nhìn các kiến trúc xung quanh, nói: “Thật không ngờ, tất cả phòng xá, Phật tháp và bàn thờ Phật đều được khắc lên chư thiên Mạn Đà La pháp trận. Nếu kích hoạt toàn bộ các pháp trận này, e rằng uy lực của nó không hề kém bao nhiêu so với pháp trận ở Cửu Thừa bên trong.”

“Ý ta nói Từ Bi Vệ Thành này không đơn giản không phải là như thế.” Từ Trường Thanh cười cười, quay đầu nhìn Tôn Hiến Chi, sau đó đưa tay chỉ mấy chỗ, nói: “Với nhãn lực của ngươi, lẽ nào vẫn chưa nhìn ra chỗ kỳ lạ của nơi này sao?”

Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, Tôn Hiến Chi liền theo ánh mắt của y chỉ về mà nhìn tới. Tịnh Thổ Phật cũng cảm thấy hiếu kỳ, hướng xung quanh nhìn, nhưng dù thế nào cũng không thể nhìn ra nơi này có điểm gì bất thường.

Lúc này, hắn nghe Tôn Hiến Chi bỗng nhiên hít vào một ngụm khí lạnh, rồi liền nghe y nói: “Thật là thủ bút lớn, vậy mà lại luyện chế toàn bộ Từ Bi Vệ Thành thành một kiện Phật bảo!”

Lời của Tôn Hiến Chi vừa thốt ra, không chỉ Tịnh Thổ Phật kinh ngạc vô cùng, mà ngay cả Bảo Kiếm La Hán cùng những người khác cũng đều đầy vẻ kinh ngạc, nhao nhao nhìn quanh bốn phía. Thậm chí có kẻ càn rỡ còn phóng thần niệm ra dò xét tình hình xung quanh, nhưng vẫn không thể nhìn ra được, tại sao Tôn Hiến Chi lại cho rằng toàn bộ Từ Bi Vệ Thành là một kiện Phật bảo. Họ làm vậy là vì tất cả bọn họ đều chưa từng đi qua bảo khố Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương Triều. N��u đã từng đến bảo khố vương triều, họ sẽ không khó mà nhìn ra thủ pháp luyện hóa thiên địa, biến vật thành bảo trong lòng bàn tay kia.

Từ một số phương diện mà xem, chi tiết luyện chế Từ Bi Vệ Thành này cực kỳ tương tự với Đa Bảo Tháp của Từ Trường Thanh, điểm khác biệt duy nhất chỉ là uy lực mạnh yếu mà thôi. Từ Trường Thanh hiện tại phân thân bản thể chính là Đa Bảo Tháp, lẽ nào lại không nhìn ra bí ẩn bên trong? Còn Tôn Hiến Chi, từng là Chuyển Luân Vương của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương Triều, tự nhiên cũng đã chứng kiến Đa Bảo Tháp, thậm chí thưởng thức qua. Dù không rõ chi tiết bên trong, nhưng vẫn có thể cảm nhận được sự tương đồng giữa hai thứ.

“Bồ Tát thừa khẳng định đã có được một loại pháp môn luyện chế Thượng Cổ Phật Bảo nào đó,” Tôn Hiến Chi vận dụng bí pháp, dung nhập thần niệm vào Mạn Đà La pháp trận xung quanh, lập tức bị một luồng sức mạnh không thể địch nổi đẩy bật ra. Dù không bị thương, nhưng lại khiến hắn có cảm giác choáng váng. Sau khi hồi phục, mới hậm hực nói: “Uy năng c���a bảo vật này e rằng đã đạt tới cấp độ Thượng Cổ Tiên Thiên Phật Bảo, nếu được kích hoạt, có lẽ ta ngay cả một chiêu cũng không thể đỡ nổi.”

Ngay lúc Tôn Hiến Chi vô tình kích hoạt phản kích của pháp trận bên trong Từ Bi Vệ Thành, thần niệm của Tịnh Thổ Phật cùng những người khác cũng bị bắn ra ngoài. May mắn là họ đều không thâm nhập sâu như Tôn Hiến Chi, nên ảnh hưởng mà họ nhận được cũng rất nhỏ. Sau khi nghe Tôn Hiến Chi nói, họ hồi tưởng lại luồng sức mạnh cường hãn đến mức không thể địch nổi kia, cũng không khỏi gật đầu lia lịa, biểu thị sự đồng tình.

“Đáng tiếc, pháp môn luyện chế này tàn khuyết không đầy đủ, nếu không uy lực của nó tuyệt đối không chỉ có thế.” Từ Trường Thanh khác với Tôn Hiến Chi. Phân thân hiện tại của y chính là Đa Bảo Tháp, mà thủ pháp luyện chế Từ Bi Vệ Thành lại có chút tương tự với thủ pháp luyện chế Đa Bảo Tháp. Vì vậy, y rất nhanh đã tìm ra trận nhãn ở tầng ngoài cùng của bảo vật này, không hề lo lắng về lực phản kích của nó. Ngược lại, y còn thông qua sự vận chuyển của pháp trận, thăm dò được một phần thực hư của Từ Bi Vệ Thành.

Từ Trường Thanh phát hiện, riêng về thủ pháp luyện chế mà nói, thủ pháp luyện chế Từ Bi Vệ Thành và thủ pháp luyện chế Đa Bảo Tháp khó phân cao thấp. Nếu Từ Bi Vệ Thành được luyện chế thành công hoàn toàn, tuyệt đối sẽ không kém bao nhiêu so với Đa Bảo Tháp ở thời kỳ toàn thịnh Thượng Cổ. Chỉ tiếc, pháp môn luyện chế Từ Bi Vệ Thành này ngay từ tầng ngoài cùng đã có lỗ hổng. Nếu chỉ là một vài lỗ hổng nhỏ thì chẳng có gì đáng nói, nhưng hãy tưởng tượng toàn bộ Từ Bi Vệ Thành có tổng cộng chín mươi chín tầng, mỗi tầng đều có không ít lỗ hổng. Hơn nữa, càng tiến vào trung tâm, lỗ hổng càng nhiều và càng lớn hơn, cuối cùng khiến một kiện Phật bảo bị luyện thành một Mạn Đà La pháp trận. Những Phật tháp, bàn thờ Phật của người Đại Thành Tựu vốn được dùng để tăng cường uy lực pháp bảo, giờ đây lại trở thành những viên trấn thạch, trấn áp lực lượng bất ổn bên trong Từ Bi Vệ Thành.

Mặc dù Từ Bi Vệ Thành bị luyện chế tệ hại như vậy, nhưng không có nghĩa là Phật bảo này không thể sử dụng. Ngược lại, dù Phật bảo này có rất nhiều vấn đề, nhưng nếu chỉ để kích hoạt nó để chống lại kẻ địch thì lại không thành vấn đề. Hơn nữa, nó còn phát huy ra uy lực tuyệt đối vượt xa Tiên Thiên Linh Bảo, ngay cả chí cường tiên nhân e rằng cũng khó lòng ngăn cản một đòn toàn lực của nó. Chỉ có điều, cũng đồng dạng vì nguyên nhân thủ pháp luyện chế không trọn vẹn, khiến chủ nhân muốn vận dụng bảo vật này liền cần hao phí pháp lực gấp mấy chục lần, thậm chí hàng trăm lần mới có thể thôi động bảo vật này. Nghĩ đến, đây cũng là lý do chính khiến Quan Thế Âm Bồ Tát cùng hai mươi mốt Độ Mẫu thường trú tại Từ Bi Vệ Thành, mà không trở về Linh Sơn đạo trường của họ.

Đối với những người khác mà nói, Từ Bi Vệ Thành này có sức uy hiếp và áp chế tuyệt đối, nhưng đối với Từ Trường Thanh thì lại không có quá nhiều uy hiếp. Với sự nắm giữ Đa Bảo Tháp cùng tri thức về pháp trận của bản thân, Từ Trường Thanh có thể suy một ra ba, rất dễ dàng tìm ra sơ hở của Từ Bi Vệ Thành, vốn cũng được luyện chế bằng thủ pháp Phật bảo thượng cổ tương tự. Ngay cả khi lực lượng của bảo vật này bị kích hoạt hoàn toàn, y cũng có thể tiến vào mắt trận, đứng ở thế bất bại. Nếu y muốn, thậm chí có thể cướp đoạt quyền khống chế Từ Bi Vệ Thành. Chỉ có điều, lực lượng tiêu hao để làm vậy tuyệt đối không phải Đa Bảo phân thân hiện tại có thể chịu đựng được. Có lẽ chỉ khi Kim Tiên bản thể đích thân ra tay mới có thể mang toàn bộ Từ Bi Vệ Thành đi.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều được chắt lọc và trình bày độc quyền bởi truyen.free.