Thấy biểu cảm của nhóm Bảo Kiếm La Hán, Từ Trường Thanh nào lại không hiểu tâm tư bọn họ? Đây chính là mục đích khi Từ Trường Thanh cố ý nói ra những lời ấy. Từ Trường Thanh muốn cho Bảo Kiếm La Hán cùng những người khác biết rằng nội tình của mình sâu xa hơn nhiều so với những gì họ tưởng tượng; sự tồn tại của họ có hay không cũng chẳng hề gì. Chỉ khi họ nhận ra điều đó, đến lúc hắn giao nhiệm vụ, họ mới có thể vì hắn mà liều mình, dốc hết toàn lực.

Từ Trường Thanh không quấy rầy, chỉ lặng lẽ chờ đợi họ thoát khỏi cơn chấn động mà tỉnh táo lại. Ở một góc, Tôn Hiến nhìn thấy vẻ mặt của mấy người kia liền mỉm cười. Hắn biết rõ, những người này đã trở thành vật trong lòng bàn tay Từ Trường Thanh, không còn khả năng thoát ly nữa.

Mãi rất lâu sau, mấy người mới dần dần khôi phục tinh thần. Sau khi liếc nhìn nhau, nhanh chóng dùng ánh mắt trao đổi ý nghĩ, họ gần như đồng thời quỳ xuống hành lễ với Từ Trường Thanh, tâu: "Chúng đệ tử nguyện theo Đại Tôn, phụng hành ý nguyện vĩ đại phổ độ chúng sinh, dù vạn lần chết cũng không từ nan!"

"Ý nguyện vĩ đại phổ độ chúng sinh?" Từ Trường Thanh không ngăn cản bốn người hành đại lễ đệ tử này, nhưng cũng không lập tức cho họ lời hồi đáp chắc chắn, càng không đưa tay nâng họ dậy. Ngay khi bốn người cảm thấy hoang mang nghi hoặc, cho rằng Từ Trường Thanh không định chấp nhận họ quy thuận, lại nghe hắn nói: "Các ngươi có biết ý nguyện vĩ đại của bản tôn là gì không?"

Bốn người nhìn nhau, đều lộ vẻ mờ mịt. Theo suy nghĩ của họ, Từ Trường Thanh muốn làm đơn giản là mượn linh dược của Chỉ Toàn Lưu Ly thế giới, như Quán Thế Âm Bồ Tát đi phổ độ chúng sinh, sau đó sáng lập đạo thống tông thừa. Tuy nhiên, giờ đây họ cảm thấy suy đoán của mình dường như đã sai.

Từ Trường Thanh trầm mặc một lát, sau đó dùng ngữ khí cực kỳ nghiêm nghị nói: "Bản tôn từng nói trước đó, sở dĩ Phật giới suy tàn là hoàn toàn do hàng vạn đạo thống, các tông thừa trong Phật giới tự đấu tranh lẫn nhau mà thành. Bởi vậy, khi bản tôn có được Chỉ Toàn Lưu Ly thế giới, liền phát hạ ý nguyện vĩ đại, muốn thống nhất các tông thừa, đạo thống của Phật giới, để Phật giới có thể chân chính chư thiên hợp nhất, vạn thừa quy tông."

"Xuy..." Nghe đến cái gọi là "ý nguyện vĩ đ���i" của Từ Trường Thanh, cả bốn người đều không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh.

Thống nhất Phật giới gần như là ý nguyện vĩ đại lớn nhất của tất cả tu hành giả trong Phật giới, cũng là một trong những điều khó thực hiện nhất mà họ từng biết, thậm chí còn khó khăn hơn nhiều so với việc phi thăng lên Tam Giới Tiên Giới hư vô mờ mịt kia.

Từ thời thượng cổ, Phật giới đã tông thừa lâm lập, ba ngàn đại tiểu thế giới, các đạo thống Phật pháp chư thiên, ít nhất cũng có mười vạn, còn các môn phái nhỏ, thế gia theo các pháp môn mà phát triển thì lên tới hàng triệu. Mặc dù tất cả thế giới và đạo thống đều có một vị Phật chủ, nhưng đó chỉ là trên danh nghĩa mà thôi. Thực tế, vị Phật chủ ấy ngoài việc quản lý một phần sự vụ trong tông môn của mình, sẽ rất khó nhúng tay vào việc của các tông thừa khác.

Kể từ khi hồng hoang thượng cổ vỡ vụn, phần lớn đạo thống thượng cổ của Phật giới đã thất truyền. Nhưng thông qua những đạo thống Phật giới thượng cổ không trọn vẹn này diễn hóa mà thành, các đạo thống mới lại nhiều hơn thời kỳ Thượng Cổ, gần như đạt tới hàng triệu. Lấy Bỉ Ngạn Linh Sơn làm ví dụ, mặc dù Bỉ Ngạn Linh Sơn tôn thờ Bỉ Ngạn Cổ Phật, nhưng trong Bỉ Ngạn Linh Sơn lại có hàng ngàn đạo thống Phật pháp lớn nhỏ, có đạo thống đệ tử đến vạn người, có đạo thống chỉ có một người, họ chế ước lẫn nhau, tranh đấu lẫn nhau. Đối với tình huống như vậy, ngay cả Bỉ Ngạn Cổ Phật cũng không có tư cách ngăn cản. Một Linh Sơn đã như vậy, thì một phương Phật giới lớn lại càng không cần phải nói. Đại có sáu đại tông thừa phân môn đối lập, tiểu có hàng triệu đạo thống tranh phạt lẫn nhau. Muốn thống nhất Phật giới, đưa tất cả đạo thống về một tông, căn bản là việc không thể thực hiện được.

Chỉ là, ngoài sự kinh ngạc, bốn người lại có chút xem thường. Dù sao, những chuyện như phát ý nguyện vĩ đại, phần lớn người tu hành Phật pháp đều từng phát, nhưng người thực sự có thể làm được lại rất ít, tuyệt đại đa số đều chỉ coi đây là một mục tiêu tu hành mà thôi, sẽ không thật sự coi trọng. Theo họ nghĩ, ý nguyện vĩ đại của Từ Trường Thanh cũng tương tự như ý nguyện vĩ đại họ từng phát, cũng không thể coi là thật. Hơn nữa, dù có thật sự muốn hoàn thành ý nguyện vĩ đại này, e rằng cũng không phải trong một hai trăm năm có thể làm được. Nếu thời gian kéo dài, đối với họ mà nói, việc có phụ trợ Từ Trường Thanh hoàn thành ý nguyện vĩ đại này hay không cũng chẳng còn liên quan gì nữa.

Nghĩ đến đây, Đại Hỏa Đầu Minh Vương, người một lòng muốn quy thuận dưới trướng Từ Trường Thanh, đầu tiên tự cho là đã đoán được tâm tư của Từ Trường Thanh, không chút do dự đáp lại: "Đệ tử nguyện theo Đại Tôn, phụng hành ý nguyện vĩ đại vạn thừa quy tông, dù chết cũng không chối từ!"

Sau Đại Hỏa Đầu Minh Vương, những người khác cũng kịp phản ứng, nhao nhao nói những lời tương tự.

Khi họ nói những lời này, tất cả đều không hề hay biết rằng một tia tuyến nhân quả của ý nguyện vĩ đại, vốn sẽ không xuất hiện, đã bị một luồng lực đại đạo vô hình kéo ra khỏi thần hồn của họ, chui vào thân Từ Trường Thanh. Lúc này, trên mặt T�� Trường Thanh nở một nụ cười.

Vào thời kỳ hồng hoang thượng cổ, không ai dám phát lời thề kiểu này, cũng không ai tùy tiện phát ý nguyện vĩ đại, bởi vì Thiên Đạo chí công. Nếu phát hạ ý nguyện vĩ đại mà không thực hiện được, cuối cùng người phát nguyện sẽ chịu sự phản phệ vô cùng nghiêm trọng: nhẹ thì tai họa liên miên, tu vi mất sạch; nặng thì rơi vào luân hồi, thân tử hồn tiêu. Nhưng sau khi hồng hoang thượng cổ vỡ vụn, Côn Lôn Tam Giới mới tụ hợp mà thành, Thiên Đạo không còn hoàn chỉnh. Chỉ cần người phát th��� không phải lấy đại đạo bản tâm mà phát hạ đại đạo hoằng thệ, sẽ không có nguy hiểm bị Thiên Đạo phản phệ. Lời thề cũng chỉ như một câu nói suông, việc có thực hiện hay không chỉ phụ thuộc vào phẩm hạnh của người đó. Chính vì vậy, Bảo Kiếm La Hán và những người khác mới yên tâm phát hạ lời thề quy thuận Từ Trường Thanh như vậy, thậm chí còn gắn lời thề với ý nguyện vĩ đại của Từ Trường Thanh mà không chút lo lắng, bởi vì họ đều cho rằng lời thề này cũng giống như những lời thề họ từng phát trước đây, không hề có lực ước thúc nào.

Nhưng Bảo Kiếm La Hán cùng những người khác làm sao cũng không thể ngờ rằng, lại có người có thể nắm giữ thiên địa nhân quả chi đạo, khiến cho lời thề và ý nguyện vĩ đại được Thiên Đạo tán thành. Và người đó lại chính là người mà họ hiện đang thề quy thuận dưới trướng. Vào khoảnh khắc họ phát ra lời thề đi theo Từ Trường Thanh thực hiện ý nguyện vĩ đại, bất luận ban đầu họ ôm loại suy nghĩ gì, nhưng ngay lúc đó bản mệnh thần hồn của họ đã hoàn toàn tán thành lời thề này. Đại nhân quả luật của Từ Trường Thanh không tốn chút sức nào đã rút ra nhân quả lời thề từ trong thần hồn của họ để gia trì cho bản thân hắn, nhờ đó triệt để nắm giữ bốn người trước mắt trong tay.

"Mấy vị tuy rằng nguyện ý theo ta thực hiện ý nguyện vĩ đại, nhưng xin hãy tiếp tục lưu lại trong tông thừa của mình." Từ Trường Thanh ra hiệu cho bốn người, sau đó thuận theo suy nghĩ trong lòng họ mà sắp xếp. Hắn lấy từ trong Càn Khôn Thế Giới ra tám bình đan dược, lần lượt đặt trước mặt bốn người, nói: "Xin bản tôn mạn phép nói thẳng, chư vị tuy cũng là Pháp chủ Linh Sơn một phương và người có đại thành tựu, nhưng khoảng cách để có thể giúp bản tôn thì thực tế còn quá xa. Sau khi chư vị về núi bế quan tĩnh tu, lần cảm ngộ này hẳn có thể giúp chư vị đột phá bình chướng tu vi hiện tại. Tuy không nhất định có thể tiến vào Chí Cường Chí Cảnh, nhưng tin rằng cũng không sai biệt là bao. Thay vì để chư vị khổ tu thêm mấy năm, chi bằng bản tôn trợ các vị một chút sức lực. Hai bình đan dược này là Chính Niệm Ph��t Tâm Đan do bản tôn hơi cải biến từ đan phương Đại Cảm Giác Thần Đan. Đan dược này tuy hiệu quả tức thì không thể sánh bằng Đại Cảm Giác Thần Đan, nhưng thắng ở sự bền bỉ, có thể coi là ngụy tuyệt phẩm tiên đan, có lợi ích cực lớn đối với tu luyện của chư vị. Với hai bình đan dược này, tin rằng chư vị tiến vào Chí Cường Chi Cảnh, phong hào Như Lai hẳn không thành vấn đề. Hy vọng các vị có thể chiếm cứ vị trí cao trong tông thừa của mình. Địa vị chư vị càng cao, nắm giữ thực quyền trong tông thừa càng lớn, thì sự trợ giúp đối với bản tôn cũng càng lớn."

Bảo Kiếm La Hán cùng ba người kia nhìn những bình ngọc trước mắt, trên mặt đều lộ ra vẻ khó tin. Hiển nhiên họ cho rằng mình còn cần phải trải qua thêm chút thử thách mới có thể từ tay Từ Trường Thanh nhận được thứ mình muốn. Giờ đây, vật đã đặt ngay trước mặt, trái lại khiến họ có cảm giác không chân thực.

Ngay khi mấy người còn đang sững sờ, Phật Di Lặc Bồ Tát cũng đã kết thúc tĩnh tu, đến để cảm tạ sự chỉ điểm của Từ Trường Thanh. Vừa vặn, ông thấy cảnh tượng này trước mắt, trên mặt không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc, đồng thời cũng trở nên nghiêm trọng không ít. Mặc dù việc Bảo Kiếm La Hán và những người khác quy thuận dưới trướng Từ Trường Thanh sớm đã nằm trong dự đoán của ông, dù sao Từ Trường Thanh đã thể hiện thực lực cường đại, đủ để bất kỳ chư thiên thần phật nào trong Phật giới cũng phải cảm mến mà quy thuận. Huống hồ còn có Tịnh Thổ Phật làm gương, khiến mọi người biết hắn có nội tình thâm hậu, mang theo đầy đủ tuyệt phẩm tiên đan trân quý, và cũng không hề keo kiệt với những người quy thuận hắn. Điều này có sức hấp dẫn vô cùng mãnh liệt đối với Bảo Kiếm La Hán và những người khác, những người không được coi trọng trong tông thừa của mình.

Chỉ là, Phật Di Lặc Bồ Tát làm sao cũng không nghĩ tới, mấy vị này tại Phật giới cũng có thể xưng là Thượng Tôn Linh Sơn Pháp chủ và chư thiên thế giới chủ, lại dễ dàng như thế mà quy thuận một người có lai lịch đến nay còn chưa rõ ràng. Điều này thực sự khiến ông cảm thấy khó hiểu. Theo ông, d�� Từ Trường Thanh đã thể hiện không ít thực lực, nhưng việc quy thuận cũng nên thận trọng một chút mới phải.

Thấy Phật Di Lặc Bồ Tát xuất hiện, sắc mặt Bảo Kiếm La Hán cùng ba người kia có chút khó coi, nhưng rất nhanh đã khôi phục bình thường. Họ lần lượt thu bình ngọc trước mặt vào lòng, sau đó lại cẩn trọng hành lễ với Từ Trường Thanh một lần nữa, không nói thêm gì, liền tùy ý tìm một bồ đoàn ở bên cạnh ngồi xuống, tựa như chẳng có chuyện gì từng xảy ra.

Tại Phật giới, Phật Di Lặc Bồ Tát, người được xưng là Tám Mặt Linh Lung, tự nhiên hiểu đạo đối nhân xử thế. Ông cũng không thiếu tinh tế mà mở miệng hỏi nhiều, cũng giống như không có chuyện gì xảy ra, bước đến phía trước, hành lễ với Từ Trường Thanh và nói: "Đa tạ Đại Tôn chỉ điểm, khiến tâm của Di Lặc tinh tiến. Một chút Phật lý trước kia không nghĩ ra, nay cũng đã lĩnh ngộ. Ân chỉ điểm không thể báo đáp." Nói rồi, liền thấy ông từ trên thân lấy ra một đóa Tam Thập Lục Phẩm Bạch Ngọc Liên Hoa tinh xảo, đưa tới và nói: "Đóa Bạch Ngọc Liên này chính l�� tín vật tối cao của đạo trường Di Lặc của bần tăng. Đại Tôn chỉ cần phái người cầm vật này đến bất kỳ đạo trường Di Lặc nào trong Phật giới, đều có thể nhận được đãi ngộ như bần tăng. Dù đây chỉ là chút vật ngoài thân, còn kém xa so với sự chỉ điểm của Đại Tôn, nhưng cũng là tấm lòng thành của bần tăng, xin Đại Tôn nhận lấy."

Nghe thấy Phật Di Lặc Bồ Tát vậy mà lại xuất ra một kiện tạ lễ như vậy, ngay cả Bảo Kiếm La Hán cùng những người đang nắm giữ tuyệt phẩm tiên đan trong tay cũng không nhịn được có loại xúc động muốn dùng đan dược đổi lấy Bạch Ngọc Liên. Còn Tôn Hiến, người vẫn giữ im lặng từ đầu đến cuối, trên mặt cũng không khỏi hiện lên một tia kinh ngạc.

Phật Di Lặc Bồ Tát có địa vị cực cao trong sáu đại tông thừa, không chỉ trong sáu đại tông thừa mà còn trong các tông môn đạo thống hay thế gia đạo thống khác, đều có địa vị tương đối cao. Cứ thế, các đạo trường lớn nhỏ của Phật Di Lặc Bồ Tát gần như trải rộng khắp toàn bộ Phật giới. Bởi vì có mối quan hệ sâu sắc với t��ng tông thừa, mà sự liên hệ giữa các đạo trường lại không hề bị hạn chế bởi thế lực Linh Sơn bị các tông thừa chiếm đoạt, điều này khiến cho các đạo trường Di Lặc chủ yếu đóng vai trò kết nối, giao lưu. Gần tám thành trở lên các giao dịch pháp bảo, đan dược và Phật pháp trong toàn bộ Phật giới đều được tiến hành tại các đạo trường Di Lặc. Lợi ích to lớn trong đó đã khiến Phật Di Lặc Bồ Tát trở thành vị chư thiên thần phật giàu có nhất toàn Phật giới. Phật Di Lặc Bồ Tát cũng biết rằng lợi ích lớn như vậy không thể để ông độc chiếm, nên đã chia một phần lợi ích khổng lồ từ các đạo trường Di Lặc cho các tông thừa chủ trong Phật giới, và đóa Bạch Ngọc Liên này chính là giấy chứng nhận tư cách hưởng một phần lợi ích đó.

Bản chuyển ngữ này, độc quyền chỉ có trên truyen.free.