"Vạn Diệu Linh Sơn Pháp Chủ, ngài hãy nhìn kỹ hơn một chút, đó không phải là Phật quốc truyền thừa của Thi Đà Lâm Chủ, đây chỉ là Phật quốc do người tu hành đạo Thi Đà Lâm Ch��� bình thường ngưng tụ mà thôi." Đối mặt với sự chất vấn của Như Ý Hỉ Nhạc Kim Cương, Phật Di Lặc Bồ Tát nhất định phải đưa ra lời giải thích, nếu không để sự hiểu lầm này tiếp tục kéo dài, e rằng Tu Di Pháp Hội lần này chẳng cần phải tổ chức nữa, mà lại đối với địa vị của ngài trong Kim Cương thừa cũng vô cùng bất lợi.

Nghe lời Phật Di Lặc Bồ Tát nói, Như Ý Hỉ Nhạc Kim Cương vừa lộ ra một tia nghi hoặc, lại nhìn về phía bộ xương khô trong đám mây đen kia, chỉ là với tu vi của hắn thì thực tế không cách nào nhìn ra được thực hư thật giả của Phật quốc này.

Một bên Tôn Hiến Chi lúc này bỗng nhiên mở miệng nói: "Đích xác mà nói không phải Phật quốc truyền thừa, chỉ bất quá nếu nói nó là Phật quốc do người tu trì đạo Thi Đà Lâm Chủ tạo nên thì lại hơi không thỏa đáng, Phật quốc này luôn khiến người ta cảm thấy có chút quái lạ."

Ngay khi mọi người đang nói chuyện, tại cách đó không xa, Khổ hạnh tăng chuyển thi đang thả từng cỗ thi thể vào sông âm. Những thi thể này sau khi vào dòng nước sông, liền nhanh chóng b��� dòng ngầm trong sông cuốn đi, chỉ chốc lát sau đã bị cuốn từ bờ vào giữa dòng. Người phàm không thể thấy rõ những gì xảy ra trên con sông đen kịt, Phật Di Lặc Bồ Tát và những người khác cũng vì linh khí hỗn loạn cùng từng đoàn mây đen quấy nhiễu mà pháp nhãn không cách nào phát huy được nhiều tác dụng. Nhưng Từ Trường Thanh lại không bị hạn chế, hắn nhìn rất rõ ràng những con nghiệp cá trong sông chen chúc tụ lại xung quanh thi thể, như lời đồn đại, gặm nuốt tất cả huyết nhục và nội tạng trên thi thể. Chỉ có điều, hơi khác biệt so với truyền ngôn, khi những con nghiệp cá gặm đến chỉ còn lại bộ xương khô, chúng lại giống như tằm nhả tơ, phun ra từng luồng tử khí, rất nhanh liền dựa vào hình dạng bộ xương mà phục hồi lại thành một quỷ hồn hoàn chỉnh.

Khi quỷ hồn hoàn toàn thành hình, liền chập vào nhau với bộ xương. Đồng thời, từ bên trong bộ xương tuôn ra một luồng khí tức mà ngay cả Từ Trường Thanh cũng không cách nào nhìn thấu, rót thẳng vào quỷ hồn. Sau đó, bộ xương biến thành trong suốt óng ánh như lưu ly, nhanh chóng tách rời khỏi quỷ hồn, chìm xuống đáy hồ trong U Minh Phật quốc. Còn về phần quỷ hồn kia, sau khi dung nhập luồng khí tức thần bí đó, thân thể trong suốt của nó bắt đầu dần hiện ra thành thể rắn, thậm chí còn ngưng thực ra cả quần áo. Chỉ thấy dáng vẻ quỷ hồn này không còn là dáng vẻ khi nó còn sống, mà biến thành một quỷ đói họng nhỏ như kim, bụng phình to như trống, trên thân quần áo cũng là một kiện y phục rách nát phủ kín những mũi kim nhọn hoắt.

"Con sông này thật sự là do nước ao Bát Bảo Công Đức Trì biến thành sao?" Từ Trường Thanh nhìn thấy cảnh này, trong lòng chợt khẽ động, dường như đã ngộ ra điều gì đó, liền quay đầu lại, hỏi Phật Di Lặc Bồ Tát bên cạnh.

"Bảo Quang Đại Tôn vì sao lại có câu hỏi như vậy?" Nghe Từ Trường Thanh hỏi dò, Phật Di Lặc Bồ Tát cũng sững sờ một chút, liền cẩn thận nhìn chằm chằm biểu cảm trên mặt Từ Trường Thanh, dường như muốn từ trên mặt hắn mà nhận ra nguyên nhân hắn hỏi câu này.

"Vậy ngài lại cảm thấy ta vì sao lại hỏi câu này?" Từ Trường Thanh mỉm cười, hỏi ngược lại.

Những người xung quanh hơi không hiểu câu hỏi của Từ Trường Thanh, nhưng cũng có thể cảm giác được lời hỏi thăm của Từ Trường Thanh hàm chứa thâm ý, thế là ánh mắt đều đổ dồn vào Phật Di Lặc Bồ Tát, ánh mắt cũng trở nên có chút bất thiện.

Nhìn thấy vẻ mặt của mọi người, Phật Di Lặc Bồ Tát thầm hối hận vì đã đi theo Từ Trường Thanh đến cái vành đai ngoại thành chín thừa này. Ngài cũng không nghĩ tới Từ Trường Thanh lại có thể làm ra nhiều chuyện như vậy trên hành trình ngắn ngủi vài trăm dặm này. Hiện tại, hình tượng Từ Trường Thanh trong lòng ngài không còn là một ẩn tu cường giả nào đó, mà là một cây gậy quấy phân heo có thể phá hỏng bất cứ cục diện nào.

Đối với tình hình của vành đai ngoại thành chín thừa, Phật Di Lặc Bồ Tát quả thực hiểu rõ, chỉ bất quá ngài lại không thể nói ra. Nếu nói ra, nhất định sẽ ảnh hưởng rất lớn đến địa vị của ngài trong Bồ Tát thừa, nhưng nếu không nói, ngài lại sẽ đắc tội các tông thừa khác, cứ như vậy ngài muốn giành được quyền phát ngôn nhất định trong các tông thừa khác sẽ rất khó.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Phật Di Lặc Bồ Tát cuối cùng quyết định chọn cái nhẹ trong hai cái hại, nhưng lại không nói rõ ràng hết mọi chuyện, ngài nói: "Đã Bảo Quang Đại Tôn đã nhìn ra, hà cớ gì phải hỏi lại bần tăng?"

Khi nói ra lời này, Phật Di Lặc Bồ Tát vẫn ôm chút tâm lý may mắn, cảm thấy Từ Trường Thanh chưa chắc đã nhìn ra tình hình thực tế của vành đai ngoại thành chín thừa này. Bất quá rất nhanh, tâm lý may mắn này liền tan biến, chỉ nghe thấy Từ Trường Thanh khẽ thở dài một tiếng nói: "Bồ Tát thừa quả không hổ danh là tông thừa đứng đầu Phật giới, vậy mà lại có thể luyện chế cả một vùng đất rộng lớn như thế thành một kiện Phật bảo. Chắc chắn khi Phật bảo này luyện chế đại thành sau, bảo vật này tuyệt đối có thể làm chấn động Phật giới, thậm chí toàn bộ Côn Lôn Tam Giới đều sẽ vì thế mà kinh ngạc."

"Cái gì? Bảo Quang Đại Tôn ngài là nói toàn bộ vành đai ngoại thành chín thừa này chính là một kiện Phật bảo sao?" Ô Nha Bảo Kiếm La Hán hóa thân nghe nói như thế, cũng không màng đến sự kinh hãi của thế gian, vội vàng lên tiếng, hỏi ra câu hỏi mà tất cả mọi người đều muốn xác nhận.

"Không chỉ có chín thừa trên mặt đất, còn có chín thừa dưới lòng đất." Từ Trường Thanh hoàn toàn hé lộ bí mật, sau đó quay đầu nhìn Phật Di Lặc Bồ Tát bề ngoài bình tĩnh nhưng nội tâm kinh hãi, nói: "Chỉ bất quá điểm này vẫn cần Phật Di Lặc đạo hữu xác nhận một chút, xem suy đoán của ta có chính xác hay không."

Phật Di Lặc Bồ Tát khẽ thở dài, nhưng cũng không mở lời thừa nhận, chỉ là dùng một câu trả lời kh�� mơ hồ, khẽ gật đầu.

Mọi người xung quanh cũng hiểu rõ sự khó xử của Phật Di Lặc Bồ Tát, không tiếp tục yêu cầu Phật Di Lặc Bồ Tát đưa ra câu trả lời kỹ càng hơn, sự chú ý đều dồn trở lại mặt đất dưới chân.

Bản thân vốn xuất thân từ Bồ Tát thừa, Tịnh Thổ Phật lại hoàn toàn không hay biết gì về điều này. Ngài càng ngồi xổm xuống, vuốt ve mặt đất, cẩn trọng thi pháp thăm dò, nhưng kết quả luôn khiến hắn hoài nghi, liền quay đầu nhìn về phía Từ Trường Thanh, hỏi: "Xin hỏi Đại Tôn, vì sao đệ tử cảm giác đây chính là một mảnh đất bình thường, cũng không cảm giác được bất kỳ điểm bất thường nào?"

Từ Trường Thanh cười cười, lấy một câu thơ Đường ra trả lời hắn, nói: "Chỉ ở trong núi này, mây sâu không biết chỗ."

Hàm nghĩa của câu thơ này không sâu, rất dễ dàng liền có thể hiểu ngay được ý tứ trong đó. Người xung quanh nghe xong thì lại không có cái vẻ nhàn nhã ẩn dật trong câu thơ, ngược lại cảm thấy kinh ngạc khôn tả. Trong Thượng Cổ Phật bảo của Phật giới, người luyện chế cả một ngọn núi lớn thành Phật bảo, có người; người luyện chế cả một con sông lớn thành một kiện Phật bảo, cũng có. Nhưng loại thủ pháp luyện chế Phật bảo này sau khi Thượng Cổ Hồng Hoang vỡ vụn thì đã thất truyền. Thêm vào Phật giới cằn cỗi, liền không còn có người nào có thể luyện chế Phật bảo như vậy nữa.

Chỉ bất quá, những Thượng Cổ Phật bảo với tài liệu cần thiết xa xỉ đến kinh người này vẫn còn tồn tại trong Phật giới, nhưng chẳng vượt quá số lượng một bàn tay. Những bảo vật này đều là báu vật trấn tông của các tông thừa đạo thống, trong đó nổi tiếng nhất đương nhiên là Bát Bảo Công Đức Trì của Phật thừa. Mặc dù số lượng Thượng Cổ Phật bảo này khan hiếm, nhưng vô vàn lời đồn đại về chúng lại cực kỳ phong phú, tất cả đều có chung một đặc điểm là có thể mượn dùng lực lượng thiên địa rộng lớn gần như vô biên, cho nên trong Phật giới, những Thượng Cổ Phật bảo này lại được gọi là Thiên Địa Phật Bảo.

Bây giờ Từ Trường Thanh nói cho tất cả mọi người rằng hiện tại đang có một kiện Thiên Địa Ph���t Bảo như vậy trước mặt họ, mà họ lại còn đang ở bên trong Phật bảo này mà không hay biết. Điều này khiến họ kinh ngạc vô cùng, đồng thời cũng không khỏi sinh ra không ít liên tưởng.

Hiện tại, toàn bộ Phật giới đang duy trì một trạng thái cân bằng. Mỗi tông phái đều nắm giữ trong tay những thủ đoạn đủ sức chấn động các tông thừa khác. Cũng chính vì thế, mặc dù Bồ Tát thừa vẫn luôn là tông thừa đứng đầu Phật giới, nhưng lực lượng có thể chi phối của nó cũng vẫn chỉ là lực lượng của chính Bồ Tát thừa. Nhưng nếu Bồ Tát thừa đột nhiên có thêm một kiện Thiên Địa Phật Bảo như vậy, thì rất có khả năng trạng thái cân bằng này sẽ bị phá vỡ. Hậu quả cuối cùng tạo thành chắc chắn không phải là điều các tông thừa khác nguyện ý nhìn thấy.

So với việc những người khác lo lắng Thiên Địa Phật Bảo chưa hoàn thành này sẽ gây ảnh hưởng gì đến tông thừa của mình, Từ Trường Thanh lại hoàn toàn đặt tâm tư vào bản thân uy lực của Thiên Địa Phật Bảo này. Từ Trường Thanh trước kia đã từng nghe nói về những lời đồn đại về Thiên Địa Phật Bảo, thoạt nghe phương pháp luyện chế này dường như hơi tương đồng với pháp môn luyện chế Phiên Thiên Ấn, nhưng suy xét kỹ càng liền có thể phát hiện hoàn toàn là hai việc khác biệt. Hoặc có thể nói, pháp môn luyện chế Thiên Địa Phật Bảo của Phật giới tham khảo pháp môn luyện chế Phiên Thiên Ấn. Sở dĩ nhìn như vậy là bởi vì hai loại bảo vật ẩn chứa lực lượng hoàn toàn khác nhau. Phiên Thiên Ấn ẩn chứa lực lượng Thiên Địa Đại Đạo, nó có thể mượn dùng lực lượng Thiên Địa Đại Đạo. Mà Thiên Địa Phật Bảo này chỉ là lực lượng thiên địa, mặc dù chỉ thiếu hai chữ, nhưng sự khác biệt lại là một trời một vực. Trong vài món Thiên Địa Phật Bảo lưu truyền ở Phật giới, cũng chỉ có Bát Bảo Công Đức Trì ẩn chứa ý cảnh của lực lượng Thiên Địa Đại Đạo, nhưng điều này không phải do thủ pháp luyện chế mà thành tựu uy năng này, mà là bởi vì Bát Bảo Công Đức Trì bản thân chính là một thần vật ẩn chứa Thiên Địa Đại Đạo.

Chỉ bất quá bây giờ trong tay Bồ Tát thừa lại xuất hiện một ki��n Thiên Địa Phật Bảo ẩn chứa Thiên Địa Đại Đạo, mà Thiên Địa Phật Bảo này do toàn bộ chín thừa ngoại thành tạo thành, nó ẩn chứa Thiên Địa Đại Đạo lại càng là đạo luân hồi thần bí nhất. Chỉ có điều, lực lượng ẩn chứa của bảo vật này dường như vẫn còn một khoảng cách không nhỏ so với luân hồi chi đạo chân chính đã thành hình. Nhiều nhất nó chỉ là một nguyên mẫu được xây dựng theo kiểu lục đạo luân hồi Phật quốc mà Thượng Cổ Phật giới đã bày ra ở U Minh Âm Phủ. Bất quá, dù cho chỉ là như vậy, thì bảo vật này cũng đã được coi là một kiện Thiên Địa Phật Bảo, mà bàn về uy lực của nó, Từ Trường Thanh đoán chừng tuyệt đối sẽ không kém Bát Bảo Công Đức Trì là bao. Suy nghĩ lại, vẻn vẹn Đại Nguyện Kim Thân diễn sinh ra từ bảo vật này cũng đã có được thực lực Như Lai Chí Cảnh. Theo suy luận này, lực lượng bản thân của bảo vật này tuyệt đối phải mạnh hơn Đại Nguyện Kim Thân của Từ Trường Thanh. Nếu là vận dụng bảo vật này, có lẽ có thể đạt được thực lực Thiên Tiên chi cảnh cũng chưa biết chừng.

Thế nhưng, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy kỳ quái chính là bảo vật đủ để làm rung chuyển Côn Lôn Tam Giới này lại vẫn là một kiện vô chủ chi bảo. Đây cũng là lý do vì sao Từ Trường Thanh sau khi tiến vào chín thừa ngoại thành cho đến bây giờ mới nhận ra toàn bộ chín thừa ngoại thành chính là một kiện Phật bảo. Dù sao, nếu bảo vật này có chủ, linh khí của Phật bảo bản thân sẽ có biến hóa, sẽ tăng thêm không ít khí tức nhân tạo dễ dàng phân biệt, mà sẽ không giống như hiện tại, linh khí biến hóa đều tự nhiên mà thành, chút nào không nhìn ra sơ hở nào.

Bất quá, Từ Trường Thanh ngẫm lại, liền cũng hiểu ra vì sao Bồ Tát thừa đến nay vẫn chưa hoàn toàn khống chế Phật bảo này, mà chỉ khống chế phần chín thừa dưới lòng đất của vành đai ngoại thành. Một kiện Phật bảo uy lực to lớn, hình thể khổng lồ như vậy tuyệt đối không phải một hai vị Phong Hiệu Bồ Tát có thể tế luyện, thậm chí vận dụng. Nếu tất cả cường giả Bồ Tát thừa có thực lực tu vi tương tự Quan Thế Âm Bồ Tát cùng ra tay, hợp sức tế luyện Phật bảo này, có lẽ còn có cơ hội tế luyện nó hoàn chỉnh. Nhưng như vậy, nội bộ Bồ Tát thừa sẽ hoàn toàn trống rỗng, các tông thừa khác tuyệt đối sẽ không bỏ qua cơ hội này. Cho dù tương lai Quan Thế Âm Bồ Tát và những người khác tế luyện bảo vật này hoàn thành, thì e rằng đến lúc đó Bồ Tát thừa cũng đã bị các tông thừa khác phân chia sạch sẽ.

Mặc dù Từ Trường Thanh không biết mục đích thật sự của Bồ Tát thừa khi luyện chế một kiện Thiên Địa Phật Bảo không thể hoàn toàn khống chế như vậy là gì, nhưng mà, xét theo tình hình hiện tại, hắn lại có thể lờ mờ suy đoán ra một vài mục đích bề ngoài. Mục đích đơn giản chính là nhắm vào Bát Bảo Công Đức Trì trên Tu Di Linh Sơn, thậm chí là toàn bộ Tu Di Linh Sơn.

Chân thành cám ơn quý độc giả đã lựa chọn đọc bản dịch này, được thực hiện bởi truyen.free.