Vừa mới ngưng tụ thành Đại Nguyện Kim Thân, vậy mà chỉ cần thi triển một chút thủ đoạn, liền thu gọn hai mươi hai vị Chư Thiên Thần Phật có tu vi cận kề đỉnh phong Cáp Đạo Địa Tiên vào một mẻ. Từ Trường Thanh lập tức cảm thấy kinh hỉ trong lòng, thầm khen Đại Nguyện Kim Thân này quả nhiên danh bất hư truyền, không hổ danh là Pháp Tướng Kim Thân cấp cao nhất của Phật giới.

Bản thân sức mạnh của Đại Nguyện Kim Thân vẫn chỉ là thứ yếu, điều thực sự khiến Từ Trường Thanh hứng thú chính là thiên phú thần thông hình thành sau khi kim thân ngưng kết. Vì sao Chư Thiên Thần Phật của Phật giới lại yêu thích tu luyện Pháp Tướng Kim Thân như vậy? Đó là bởi vì Pháp Tướng Kim Thân mà họ tu luyện thành có sự khác biệt so với hai giới còn lại của Côn Lôn. Những kim thân này, sau khi ngưng kết thành công, đều sẽ tự nhiên hình thành một loại thiên phú thần thông. Đồng thời, theo sự tăng lên của thực lực kim thân, hoặc là thiên phú thần thông nguyên bản sẽ được nâng cao, hoặc là sẽ hình thành thiên phú thần thông mới. Ví dụ như Quan Thế Âm Bồ Tát, Ứng thân Đại Bi Lọ Sạch của ngài sở hữu ba mươi hai thân, ba mươi hai thân này liền có ba mươi hai loại thần thông pháp lực khác biệt. Còn Báo thân Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát thì chỉ có một thân, cho nên khi ở trạng thái này, ngài cũng chỉ có một loại thần thông pháp lực được tiếp tục tăng cường.

Tu Di Thần Quang và Trong Lòng Bàn Tay Càn Khôn, hai loại chi nhánh thần thông của Đại Nguyện Kim Thân, thực chất đều xuất phát từ cùng một thần thông là Tu Di Giới. Trong đó, Tu Di Thần Quang có phần giống với Cửu Sắc Thần Quang của Từ Trường Thanh, tu luyện đến cực hạn có thể quét sạch vạn vật, không gì không quét, không bảo vật nào không quét được. Còn Trong Lòng Bàn Tay Càn Khôn thì có phần tương tự với Phật Quốc trong lòng bàn tay, nhưng thực chất lại giống Địa Thư và Cẩm Tú Sơn Hà, pháp này có thể tự thành một giới, nhưng lại không thể diễn hóa thiên địa. Tuy nhiên, đó vẫn chưa phải cực hạn của Tu Di Giới. Theo truyền thuyết, nếu có thể hợp nhất hai loại chi nhánh thần thông này làm một, sẽ có thể hình thành Đại Tu Di Giới. Đến lúc đó, chỉ cần cầu lấy một cành cây Bồ Đề mộc và nước hồ Bát Bảo Công Đức Trì từ Tu Di Linh Sơn, đem chúng trồng vào Đại Tu Di Giới, liền có thể khiến Đại Tu Di Giới hình thành một Đại Thiên Thế Giới hoàn chỉnh.

Hiện tại, Phật giới vốn có hàng ngàn ti���u thế giới. Chúng hoặc là những tiểu thế giới tàn tạ hình thành sau khi Đại Thiên Thế Giới vốn có của Thượng Cổ Thần Phật vỡ nát, hoặc dứt khoát là những ngụy tiểu thế giới được diễn hóa từ Phật Quốc của chính họ. Thiên tiểu thế giới chân chính, trừ số ít cự đầu cao cao tại thượng của Phật giới ra, những người khác căn bản không thể nào có được. Còn về Đại Thiên Thế Giới hoàn mỹ hơn, thì lại càng không có ai sở hữu. Giờ đ��y, Đại Nguyện Kim Thân lại sở hữu thần thông Tu Di Giới có khả năng rất cao hình thành Đại Thiên Thế Giới. Đối với tuyệt đại đa số Chư Thiên Thần Phật của Phật giới mà nói, giá trị của nó vượt xa bản thân Đại Nguyện Kim Thân.

Thiên tiểu thế giới và Đại Thiên Thế Giới của Phật giới khác biệt về bản chất so với Càn Khôn Thế Giới của Từ Trường Thanh. Càn Khôn Thế Giới chính là một Thần Vực thế giới hoàn chỉnh, sở hữu Thiên Đạo pháp tắc hoàn thiện. Mặc dù Từ Trường Thanh là ý chí tối cao trong Càn Khôn Thế Giới, nhưng hắn cũng không thể hoàn toàn kiểm soát sự biến hóa của Càn Khôn Thế Giới. Ngay cả khi mượn dùng sức mạnh bên trong Càn Khôn Thế Giới, cũng có những hạn chế nhất định. Còn Thiên tiểu thế giới và Đại Thiên Thế Giới của Phật giới lại hoàn toàn thuộc về người sở hữu nó. Thần Phật sở hữu một phương thế giới có thể hoàn toàn khống chế phương thế giới đó, thậm chí có thể tùy tiện mượn dùng sức mạnh bên trong. Họ càng khống chế thế giới hoàn thiện bao nhiêu, càng có thể điều động nhiều sức mạnh bấy nhiêu. Chỉ cần thế giới họ khống chế bất diệt, họ sẽ không có nguy cơ linh khí cạn kiệt. Điểm diệu dụng này, trong Phật giới linh khí thưa thớt, có thể nói là cực kỳ trọng yếu.

Sau khi làm quen với diệu pháp thần thông của Đại Nguyện Kim Thân, Từ Trường Thanh thấy mục tiêu đã bị khống chế, liền không còn chú ý đến đó nữa, mà ngẩng đầu nhìn về phía linh vân bên cạnh, nói: "Đại sĩ cũng động lòng tham, chuẩn bị nhúng tay vào vũng nước đục này sao?"

Đám linh vân dày đặc kia từ từ mở ra như hai cánh cửa lớn, Quan Thế Âm Bồ Tát, chân đạp tòa sen, dần dần hiện ra. Chỉ thấy ngài vẫn giữ Pháp Tướng Thiên Thủ Thiên Nhãn, sau khi nhìn thấy thần thông Tu Di Giới trong lòng bàn tay của Từ Trường Thanh, biểu lộ sửng sốt một chút, trong mắt lóe lên vẻ kinh ngạc tột độ. Sau đó, ngài khôi phục vẻ bình thường, chắp tay trước ngực hành lễ với Từ Trường Thanh rồi nói: "Vẫn xin đạo hữu hãy lắng lại lôi đình chi nộ, đây là một sự hiểu lầm. Bần tăng xin thay các nàng tạ tội, mong đạo hữu có thể tha cho các nàng một đường."

Đối với yêu cầu của Quan Thế Âm Bồ Tát, Từ Trường Thanh không đưa ra ý kiến. Hắn chỉ quan sát vị đại sĩ từ bi mà ở thế tục nhân gian có thể xưng là tín đồ số một này từ trên xuống dưới, trong ánh mắt mang theo một tia dị thường. Khi Từ Trường Thanh còn ở thế tục nhân gian, đã từng tu hành một thời gian Pháp Môn Quan Thế Âm. Trong Cửu Lưu Đại Đạo Phật Đạo của hắn, Pháp Môn Quan Thế Âm chiếm giữ một vị trí rất quan trọng, coi như hắn cũng là nửa tín đồ của Quan Âm. Hiện tại nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát này, cho dù trong lòng rõ ràng ngài và Quan Thế Âm Bồ Tát trong kinh điển Phật giáo thế tục, trừ truyền thừa ra, không có bất kỳ liên hệ nào, nhưng trong lòng vẫn không nhịn được cảm thấy có chút dị thường.

Các đời Quan Thế Âm Bồ Tát đều tu hành Từ Bi chi đạo, Đạo Thống truyền thừa lại là Chân Linh truyền thừa. Mặc dù tu vi của đời trước không thể truyền thừa xuống, nhưng công đức của họ lại có thể truyền đến đời sau. Cho dù trong quá trình truyền thừa sẽ có hao tổn, nhưng sự tích lũy công đức truyền thừa qua nhiều đời như vậy đã đủ để hình thành Công Đức Khánh Vân.

Loại Công Đức Khánh Vân này có diệu dụng khôn cùng, không dính nhân quả, trừ khử nghiệp báo chỉ là thứ yếu. Công hiệu vạn pháp bất xâm, vạn bảo không rơi của nó, càng đủ để khiến người sở hữu đứng ở thế bất bại. Chỉ là Công Đức Khánh Vân này thực sự quá mức huyền diệu, số người hiểu được đích xác rất ít, người biết vận dụng nó càng ít hơn, mà người có thể nhìn thấy nó lại càng hiếm hoi. Nếu Từ Trường Thanh không phải người nắm giữ Thiên Địa Nhân Quả chi đạo, e rằng cũng chỉ có thể hơi cảm nhận được sự tồn tại của Công Đức Khánh Vân này, chứ không thể như hiện tại trực tiếp nhìn thấy tình huống phân bố của Công Đức Khánh Vân quanh Quan Thế Âm Bồ Tát. Theo Từ Trường Thanh thấy, vị Quan Thế Âm Bồ Tát trước mắt hiển nhiên không biết cách vận dụng Công Đức Khánh Vân này. Bằng không mà nói, ngài sẽ không tùy ý những Công Đức Khánh Vân này hợp với mặt ngoài.

Từ Trường Thanh đã từng nghe nói qua những lời đồn đại về vị Quan Thế Âm Bồ Tát này. Không chỉ ở Phật giới, mà ở Tiên giới Côn Lôn cũng có không ít lời đồn liên quan đến ngài. Ngài thường xuyên dùng ứng thân phàm nhân hành tẩu thế gian, làm việc thiện, độ hóa chúng sinh lầm than. Chỉ là về tu vi cao thấp thì lại rất ít lời đồn. Trước đó, Từ Trường Thanh cũng chỉ cho rằng tu vi của vị Quan Thế Âm Bồ Tát này có lẽ chỉ ngang hàng với Bồ Tát Thừa Tông Chủ Tuệ Giác Bồ Tát. Nhưng giờ đây nhìn thấy bản thân ngài, Từ Trường Thanh mới cảm thấy suy đoán của mình có sai sót. Từ hơi thở Phật nguyên khí phát ra từ thân ngài mà phán đoán, với Đa Bảo Như Lai Nghiệp Lực Kim Thân hiện tại của Từ Trường Thanh mà nói, nếu là giao chiến, chỉ có năm phần thắng. Nếu Đa Bảo phân thân có thể hoàn toàn luyện hóa Đại Nguyện Kim Thân này, có lẽ phần thắng có thể tăng lên đến bảy thành. Phán đoán như vậy, không khó để nhận ra tu vi của Quan Thế Âm Bồ Tát này hẳn đã đạt đến cảnh giới Chí Cường Đỉnh Phong. Không chỉ ở Phật giới, mà ngay cả trong toàn bộ Tam giới Côn Lôn, ngài cũng là một tồn tại cường đại đứng trên đỉnh cao nhất.

"Đã Bồ Tát đã mở lời, ta cũng không tiện làm khó." Từ Trường Thanh vốn dĩ cũng không có ý định xung đột với Quan Thế Âm Bồ Tát. Huống hồ, có thể nhân cơ hội này bán một cái nhân tình cho Quan Thế Âm Bồ Tát, người có địa vị cực cao trong Phật giới, điều này đối với việc hành sự sau này của hắn cũng rất có lợi. Thế là, hắn buông lỏng cấm chế thần thông trên kim thân lòng bàn tay, phóng thích hai mươi mốt Độ Mẫu ra ngoài. Nhưng vẫn giữ lại Dược Trời Bồ Tát và Thượng phẩm Phật bảo riêng của hai mươi mốt Độ Mẫu trong tay.

Sau khi hai mươi mốt Độ Mẫu được thả ra, vẫn chưa thể hiểu được chuyện gì đã xảy ra. Cho đến khi cảm nhận được sự tồn tại của Quan Thế Âm Bồ Tát, họ mới biết mình đã thoát khỏi hiểm cảnh, liền lập tức hướng về Quan Thế Âm Bồ Tát tạ lỗi nói: "Gặp Đại sĩ. Đệ tử vô năng, chưa thể..."

"Không cần nói. Chuyện này không liên quan đến các ngươi, là bản tọa trước đó đã phán đoán sai lầm." Quan Thế Âm Bồ Tát không để hai mươi mốt Độ Mẫu nói hết lời, liền mở miệng cắt ngang. Sau đó, ngài xoay người nhìn về phía Từ Trường Thanh, nói: "Dược Trời Bồ Tát là Bồ Tát Phong Hào của Bồ Tát Thừa chúng ta, và cũng có mối quan hệ sâu sắc với Thiên Mẫu Tám Cung Phụng của Linh Sơn. Mong rằng đạo hữu có thể mở một mặt lưới."

Từ Trường Thanh lắc đầu, cự tuyệt nói: "Đại sĩ, không cần nói nữa. Hai mươi mốt Độ Mẫu ra tay tấn công ta, đó là vì muốn cứu đồng đạo, nhưng Dược Trời Bồ Tát này ra tay rõ ràng là do sinh lòng tham niệm, muốn mượn pháp bảo chuyên đối phó kim thân này để đoạt Đại Nguyện Kim Thân của ta. Đối với kẻ ác đồ như vậy, ta há có thể bỏ qua cho hắn?"

Quan Thế Âm Bồ Tát nhìn chăm chú Từ Trường Thanh, nói: "Bần tăng nguyện ý dùng một kiện Thượng Cổ Phật bảo để đổi lấy Dược Trời Bồ Tát." Vừa nói, ngài vừa giơ một cánh tay lên, nắm lấy hư không, ngay sau đó một chuỗi vòng tay tạo thành từ tám hạt Bồ Đề mộc châu hiện lên trên tay ngài. Ngài liền nói: "Bảo vật này tên là Bát Bộ Minh Vương Xuyến. Mỗi một hạt châu đều được điêu khắc từ rễ chính của Bồ Đề Mộc lão hóa trên Tu Di Linh Sơn, và mỗi hạt châu đều phong bế một Thượng Cổ Bát Bộ Chúng Gia Thiên Minh Vương. Chỉ là bởi vì một số nguyên nhân khác, trong đó Bát Bộ Chúng Thiên Vương chỉ còn lại ba vị, cho nên uy lực của bảo vật này có phần yếu đi. Nhưng nếu có thể tìm được Bát Bộ Chúng thích hợp, đem họ phong ấn vào, uy lực chân thực của bảo vật này chắc chắn có thể tái hiện lần nữa."

"Bát Bộ Minh Vương Xuyến?" Từ Trường Thanh nghe đến cái tên này cũng không khỏi sửng sốt một chút. Hắn không ngờ Quan Thế Âm Bồ Tát lại có thể lấy ra một kiện Thượng Cổ Phật bảo quý hiếm như vậy để đổi lấy một người mà hắn cho là không có ý nghĩa như Dược Trời Bồ Tát.

Bát Bộ Minh Vương Xuyến ở Tiên giới Côn Lôn cũng được coi là một kiện Thượng Cổ Phật bảo tiếng tăm lừng lẫy. Vốn thuộc về một trong mười hai kiện Thượng Cổ Phật bảo của Nội Môn Linh Sơn Lôi Âm Tự, sau đó bị phản đồ của Lôi Âm Tự đánh cắp, vẫn luôn bặt vô âm tín. Không ngờ lại xuất hiện trong tay Quan Thế Âm Bồ Tát. Chỉ là uy lực chân chính của Phật bảo này nằm ở tám vị Thượng Cổ Bát Bộ Chúng Minh Vương được phong ấn bên trong. Giờ đây, tám vị đã mất đi năm, cho nên uy lực chân chính của bảo vật này đã yếu đi hơn bảy tám phần, nhiều nhất cũng chỉ có thể coi là Thượng phẩm Phật bảo bình thường. Còn về việc Quan Thế Âm Bồ Tát sau này nói đến bổ sung đủ năm vị Bát Bộ Chúng Minh Vương còn thiếu, điểm này Từ Trường Thanh còn chẳng thèm nghĩ đến. Ngay cả một cự đầu đứng ở tầng cao nhất của Phật giới như Quan Thế Âm Bồ Tát còn không thể bổ sung đủ những thiếu hụt đó, thì càng đừng nói đến một người mới đến như hắn.

Mặc dù uy lực của Phật bảo này đã yếu đi, nhưng dù sao cũng vẫn là một kiện Thượng phẩm Phật bảo. Vậy mà Quan Thế Âm Bồ Tát lại lấy ra một bảo vật như vậy để dàn xếp ổn thỏa. Từ một mức độ nào đó mà nói, điều này hẳn là thể hiện sự coi trọng của ngài đối với Dược Trời Bồ Tát. Từ Trường Thanh, người cũng từng nghe nói danh tiếng của Dược Trời Bồ Tát, làm sao cũng không thể hiểu nổi. Một người như vậy làm sao có thể được Quan Thế Âm Bồ Tát coi trọng, hơn nữa còn phái hai mươi mốt Độ Mẫu thiếp thân âm thầm bảo hộ?

Với đủ loại nghi ngờ trong lòng, Từ Trường Thanh tập trung thần niệm tìm kiếm về phía Dược Trời Bồ Tát này. Nhưng kết quả lại khiến hắn thất vọng, hắn thực sự không cách nào tìm ra bất kỳ điểm khả nghi nào từ đó. Bất kể là xét về tư chất hay tu vi, Dược Trời Bồ Tát đều chỉ là một người tầm thường. Tu vi hiện tại của hắn đã đạt đến cực hạn mà hắn có thể đạt được. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, tu vi của hắn trong cuộc đời này cũng sẽ chỉ đình trệ tại cảnh giới này.

"Đại sĩ khẳng định muốn dùng kiện Thượng Cổ Phật bảo này để đổi lấy người này?" Từ Trường Thanh vừa hỏi thăm xác nhận lại một lần nữa, vừa nhìn chăm chú biểu lộ của Quan Thế Âm Bồ Tát, dường như muốn tìm ra một tia dấu vết nào đó từ đó.

Nhưng Quan Thế Âm Bồ Tát lại tỏ ra cực kỳ vân đạm phong khinh, khẽ cười, khẽ gật đầu, nói: "Không sai."

"Nếu đã như vậy, ta còn phản đối nữa thì có chút đúng lý không tha người. Chuyện của ta và hắn cứ thế mà xóa bỏ." Từ Trường Thanh gật đầu, thu lấy Bát Bộ Minh Vương Xuyến từ tay Quan Thế Âm Bồ Tát, đồng thời buông lỏng cấm chế trong tay, phóng thích Dược Trời Bồ Tát ra.

Mọi chi tiết trong bản dịch này đều thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.