Thực tình mà nói, so với Đa Bảo tháp này, Từ Trường Thanh càng mong muốn đoạt được Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm. Bởi lẽ Đa Bảo tháp tuy thần diệu phi thường, có thể sánh ngang Tiên Thiên linh bảo thời Thượng Cổ, nhưng chỉ cần có chút thời gian lĩnh hội Đa Bảo Kinh, với tư chất của hắn, y vẫn có thể tu thành Đa Bảo Tu Di Giới, ngưng kết thành Đa Bảo tháp. Còn về Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, dù y có tu luyện tất cả Phật pháp đạt đến Đại Thừa, chứng được đạo quả Phật gia cao nhất, cũng không nắm chắc tu luyện thành công. Dẫu sao, loại Tiên Thiên linh hỏa này hoàn toàn dựa vào cơ duyên và vận khí để tu luyện, phó thác tính mạng mình vào sự may rủi, rõ ràng không hợp với nguyên tắc hành sự của Từ Trường Thanh. Ngoài ra, y xem trọng Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm như vậy còn bởi Phật diễm này có thể luyện hóa đạo tâm, khiến đạo tâm Vạn Kiếp bất diệt, không lo nguy hiểm tẩu hỏa nhập ma. Quan trọng hơn, Phật diễm này có thể chuyển hóa nghiệp hỏa, thanh trừ nghiệp lực bản thân, giúp y nâng cao sự lý giải về đại đạo nhân quả nghiệp báo của thiên địa, từ đó hoàn thiện hơn Tam Giới Nhân Quả Đại Đạo mà y đã ngộ ra.

Chẳng mấy chốc, bên trong Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm Phật Cốt Kim Cương Tòa của Từ Trường Thanh hiện ra một hư tượng Phật cốt hoàn toàn tương tự với Phật cốt Phật diễm trước mắt, đồng thời lấy tốc độ cực kỳ chậm rãi dần dần ngưng thực, mà tương ứng với đó, Phật cốt Phật diễm cũng dần hư ảo.

Khi Nguyên Thần phân thân của Từ Trường Thanh cùng Phật cốt đạt thành cộng minh, Từ Trường Thanh cũng đồng thời dung hợp cùng Đa Bảo tháp này, và rất nhanh nắm giữ tất cả thông tin về nó. Chẳng hạn, trên đỉnh tháp ngoài Đại Hoang Tu Di Giới, còn có Hoan Hỷ Tu Di Giới và Đại Khổ Tu Di Giới. Mỗi Tu Di Giới đều có một vị Như Lai chỉ có Phật nguyên mà không có Phật tính, đó là Bách Tướng Vạn Tay Hoan Hỷ Đa Bảo Như Lai và Thiên Tướng Thập Vạn Tay Đại Khổ Đa Bảo Như Lai. Ngoài ra, uy lực của Đa Bảo tháp cũng lớn hơn nhiều so với y tưởng tượng. Nếu không phải không có ai khống chế trận tâm của Đa Bảo tháp, không thể phát huy hoàn toàn uy lực của nó, thì y cũng không thể dễ dàng thông qua tác dụng của Sao Trời Cát mà tùy ý di chuyển trong tháp như vậy.

Mặc dù Từ Trường Thanh hiện tại chưa thể khống chế Đa Bảo tháp, nhưng lại có thể quan sát được mọi chuyện xảy ra bên trong. Hiện tại trong tháp, ngoài tầng của mình ra, chỉ còn tầng của Lý Vĩnh Phong cùng hơn mười tên tiên yêu phật ma bị vây khốn trong mê cung ở đáy Đa Bảo tháp.

Tại tầng của Lý Vĩnh Phong, Lý Vĩnh Phong đã khống chế gần bảy thành tiên yêu phật ma. Cộng thêm sự ủng hộ của Yến Phong, Phế Ngũ, Che Mắt La Hán cùng những người khác, y đã hoàn toàn nắm giữ cục diện. Tiên Luật Đường và vài người của Bạch Liên Giáo trước đó còn do dự giữ thái độ trung lập nay cũng đứng về phía y, gia tăng uy thế cho y. Bởi thế lực phe mình chiếm ưu thế, Lý Vĩnh Phong liền nhân đà uy hiếp, muốn Tử Vân Đạo Nhân, Đa Nhãn Kim Cương của Phật giới và Long Tượng Ma Quân của Ma giới - ba vị tiên phật ma có tu vi nửa bước Chí Cường chi cảnh - buông thả thần hồn, để y dùng Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ in lên cấm phạt lạc ấn, triệt để thu phục bọn họ.

Đối mặt với uy áp mạnh mẽ của Lý Vĩnh Phong, cộng thêm thực lực y đã thể hiện trước đó, khiến ba người Tử Vân Đạo Nhân e sợ trong lòng. Đến khi Lý Vĩnh Phong dùng thủ đoạn càng thêm tinh diệu, tế lên hai khối gạch vàng kia, Tử Vân Đạo Nhân là người đầu tiên không chịu nổi áp lực, buông thả thần hồn để Lý Vĩnh Phong ấn lên cấm phạt lạc ấn. Ngay sau đó, Đa Nhãn Kim Cương của Phật giới cũng tương tự buông thả thần hồn. Trong ba người, chỉ có Long Tượng Ma Quân còn muốn phản kháng. Nhưng khi Yến Phong, Phế Ngũ, Che Mắt La Hán cùng những kẻ phản bội như Tử Vân Đạo Nhân, Đa Nhãn Kim Cương cùng nhau uy hiếp, y cũng đành cúi đầu thần phục.

Mặc dù Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ chỉ có thể cưỡng ép cấm chế tiên yêu phật ma dưới cảnh giới Địa Tiên đỉnh phong, nhưng điều này không bao gồm những người chủ động buông thả Nguyên Thần. Việc thu phục ba người này chẳng những có thể bù đắp năm chỗ trống linh hồn chủ của Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ, khiến những công dụng và uy năng khác của bảo vật này được phát huy hoàn toàn, mà còn có thể khiến thế lực của Lý Vĩnh Phong vươn lên, trở thành một trong những thế lực tiên gia ở tầng thấp nhất của Côn Lôn Tiên Giới. Điều đáng tiếc duy nhất là Quỷ Ảnh Tử và Lạc Vũ Tiên Quân, những kẻ trước đó cũng bị in lên cấm phạt lạc ấn, có tu vi chênh lệch quá lớn so với ba người này. Nếu thực lực của bọn họ không thể nhanh chóng tăng lên, Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ cũng sẽ tồn tại một vài lỗ hổng.

Sau khi những người đứng đầu có tu vi cao nhất của ba phe Tiên, Phật, Ma đều rơi vào tay Lý Vĩnh Phong, những tiên yêu phật ma còn lại có tu vi nửa bước Chí Cường chi cảnh hoặc mang theo dị bảo cũng không thể không đầu hàng. Dẫu sao, chẳng ai muốn vì một lúc hiếu thắng mà mất đi ngàn năm tu vi. Chỉ có điều, Lý Vĩnh Phong không độc chiếm những người này mà giao cho Yến Phong cùng những người khác xử lý. Bởi Từ Trường Thanh đã nhắc nhở y cẩn thận Che Mắt La Hán, Lý Vĩnh Phong liền âm thầm dẫn dắt, khiến Che Mắt La Hán cuối cùng chỉ có được một Gia Thiên Thừa Long Yêu của Phật giới mang dị bảo, còn những người khác đều bị Yến Phong và Phế Ngũ thu làm thủ hạ. Thiên Hương Thùng của Phế Ngũ cũng có công hiệu giam cầm thần hồn. Mặc dù không thể sánh bằng Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ do Từ Trường Thanh luyện chế, nhưng dùng để đ���i phó những tiên yêu phật ma này thì đã đủ.

Sau khi thu phục đông đảo tiên yêu phật ma có tu vi cao thâm thông qua Chiêu Yêu Tụ Tiên Đồ, chuyến đi bảo khố lần này của Lý Vĩnh Phong đã có thể xem là bội thu. Y hoàn toàn không cần thiết tiến sâu hơn vào Hạo Thiên Lăng Tẩm đầy nguy hiểm, thế là y bắt đầu nảy sinh ý thoái lui, và nói ý định này cho Yến Phong cùng những người khác. Che Mắt La Hán và phần lớn những người khác mặc dù đã thu được không ít bảo vật và linh dược trong Đa Bảo tháp, nhưng thứ thật sự có thể khiến họ thỏa mãn vẫn chưa xuất hiện, nên họ đương nhiên không cam tâm cứ thế rời đi. Còn Yến Phong và Phế Ngũ thì đồng ý với ý định của Lý Vĩnh Phong, cũng không muốn tiếp tục tiến lên, chỉ có điều vì không biết làm thế nào để rời khỏi nơi đây nên có chút do dự.

Đúng lúc này, Từ Trường Thanh, người đã nắm giữ tất cả thông tin của Đa Bảo tháp, kịp thời báo cho Lý Vĩnh Phong phương pháp rời khỏi Đa Bảo tháp, trở lại Cửu Trận Kho bên ngoài. Sau khi biết có cách rời đi nơi đây, Yến Phong và Phế Ngũ tự nhiên đứng về phía Lý Vĩnh Phong. Chịu ảnh hưởng từ hai người họ, Tiên Luật Đường, một phần Bạch Liên Giáo và các tiên nhân Ngoại Đạo Minh cũng lần lượt bày tỏ ý muốn rời khỏi nơi này. Cuối cùng, chỉ có Che Mắt La Hán, một phần đệ tử Bạch Liên Giáo và những người trong Ngoại Đạo Minh, Luận Kiếm Các của Ngoại Môn Linh Sơn cùng các Tán Tiên khác vẫn quyết định tiếp tục tiến lên. Vì thế, Lý Vĩnh Phong giao khối phù bài kia cho Che Mắt La Hán, rồi theo chỉ dẫn của Từ Trường Thanh, mở ra thông đạo lưỡng giới từ Đa Bảo tháp tới Cửu Trận Kho bên ngoài, rời khỏi nơi này. Sau khi Lý Vĩnh Phong và những người khác rời đi, Che Mắt La Hán vốn luôn bình tĩnh bỗng trở nên âm trầm, nhưng rất nhanh thần sắc y lại khôi phục như thường, lợi dụng phù bài mở ra thông đạo lưỡng giới, cùng các tiên yêu còn lại tiến sâu hơn vào nơi đặt bảo khố.

Sau khi giải quyết xong chuyện của Lý Vĩnh Phong, Từ Trường Thanh lại kiểm tra những nơi khác trong Đa Bảo tháp. Y phát hiện trong tháp tuy vẫn còn một số người của Phật giới bị giam cầm, nhưng không có ai trong số đó mang theo Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm. Hiển nhiên, hai người đã nhanh hơn y một bước lấy đi phần lớn Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm và đã rời khỏi Đa Bảo tháp. Trước việc này, Từ Trường Thanh không tài nào tra tìm thân phận của họ, chỉ có thể mơ hồ suy đoán rất có thể có liên quan đến môn Phật tông năm xưa bị Hạo Thiên Đế Quân diệt môn. Bởi lẽ, ngoài Hạo Thiên Đế Quân, chỉ có môn Phật tông kia mới có thể hiểu rõ Đa Bảo tháp đến vậy, và có năng lực xuất nhập tự do.

Sau khi tra tìm không có kết quả, Từ Trường Thanh không tiếp tục tìm kiếm dấu vết rời đi của họ nữa. Y cho rằng, chỉ cần hai người này luyện hóa và trấn nhiếp Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, sớm muộn gì cũng sẽ tự mình lộ diện. Y giữ Nguyên Thần Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm ở tầng cao nhất tiếp tục luyện hóa Phật cốt Phật diễm, còn bản tâm đại đạo của y thì chuyển dời vào Chủ Nguyên Thần, quay về bản thể, đồng thời thông qua liên hệ giữa Sao Trời Cát, luôn dõi theo tình hình của Nguyên Thần phân thân.

Trong lúc Từ Trường Thanh bận rộn xuyên qua giữa các tầng bảo tháp, thời gian đã trôi qua khá lâu. Đỗ Khải Thiên và những người khác đã thu gom toàn bộ bảo vật trên các đài cao xung quanh, đồng thời tụ tập về chỗ Từ Trường Thanh. Vì thấy Từ Trường Thanh đang thi pháp nên không ai quấy rầy, mọi người tự mình ngồi một chỗ, làm quen với các loại linh bảo vừa mới có được.

Sau khi tâm thần Từ Trường Thanh trở lại bản thể, y không lập tức đứng dậy mà dùng thần niệm quan sát tình hình xung quanh mọi người, xem Đỗ Khải Thiên và những người khác rốt cuộc đã thu được linh bảo gì. Sau một hồi xem xét, cuối cùng chỉ có ba kiện linh bảo khiến Từ Trường Thanh để tâm. Một kiện là ba viên linh châu mà Đỗ Khải Thiên đạt được. Linh châu này là một bộ, tự nhiên hình thành Tam Tài Pháp Trận, trong đó tự nhiên ẩn chứa một loại đại đạo pháp tắc, có thể coi là một kiện Đại Đạo linh bảo. Một kiện khác là Thất Bảo Dù Tràng mà Trừng Mắt Kim Cương Pháp Hiển đạt được. Bảo vật này như dù mà không phải dù, chia làm bảy tầng, mỗi tầng đều có một kiện linh bảo. Trừ Nhật Nguyệt Kim Luân ở tầng thấp nhất có thể xưng Thượng Phẩm linh bảo, các bảo vật còn lại đều chỉ là Hạ Phẩm linh bảo bình thường. Nhưng chính những linh bảo này hòa làm một thể, lại khiến chiếc dù này ẩn chứa uy năng và khí thế của Tiên Thiên linh bảo. Kiện bảo vật cuối cùng là một chiếc Đèn Cung Đình mà Lý Lâm Tiên đạt được. Linh hỏa bên trong Đèn Cung Đình có chút tương tự với Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, nhưng lại không hoàn toàn giống. Trong đó còn ẩn chứa một tia ma diễm, hình thành tướng Phật Ma toàn thân đặc biệt, khiến uy thế của nó cũng không kém Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm là bao.

Ngoài ba loại pháp bảo này, những pháp bảo còn lại tuy có không ít đạt đến trình độ Thượng Phẩm linh bảo, nhưng đều không có Tiên Thiên khí tức, nên Từ Trường Thanh không để vào mắt.

"Chư vị định làm thế nào?" Từ Trường Thanh mở mắt nhìn mọi người xung quanh, cất tiếng hỏi.

Nghe Từ Trường Thanh hỏi, mọi người đều thu lại pháp bảo đang tế luyện và làm quen, quay sang nhìn Từ Trường Thanh. Trong đó, Lục Linh Tiên Quân không nhịn được mở miệng hỏi: "Không biết Từ tiên sinh đã đạt được vật gì tốt? Chẳng hay có thể lấy ra cho chúng ta chiêm ngưỡng một phen không?"

Từ Trường Thanh cũng không keo kiệt, y lấy Sao Trời Cát đặt trước mặt mọi người. Chỉ có điều, không ai nhận ra đây là bảo vật gì, chỉ cảm nhận được trên đó ẩn chứa khí tức vô cùng nguy hiểm. Thế là, ánh mắt mọi người lại đều tập trung vào Từ Trường Thanh, tựa hồ đang chờ đợi y giải đáp.

Tuy nhiên, Từ Trường Thanh không có ý định giải đáp. Y thu hồi Sao Trời Cát, rồi dưới ánh mắt thất vọng của mọi ng��ời, lấy ra khối phù bài kia, dẫn động pháp lực phù bài, mở ra một thông đạo lưỡng giới dẫn đến Thập Tuyệt Trận bên ngoài Hạo Thiên Lăng Tẩm, rồi lại hỏi: "Chư vị đã chuẩn bị xong chưa?"

Khi Từ Trường Thanh mở ra thông đạo lưỡng giới dẫn đến Lăng Tẩm, tại một ngọn núi hoang lơ lửng giữa hư không của Nội Môn Linh Sơn và sườn núi Hỏa Long Phong của Minh Di Sơn thuộc Ngoại Môn Linh Sơn cũng đồng thời mở ra hai thông đạo lưỡng giới khác, theo đó hai tăng nhân riêng biệt bước ra. Trong hai tăng nhân này, một vị hóa ra lại là Thiên Âm Thiền Sư, giả danh Từ Tâm Đại Sĩ; vị còn lại là một tăng nhân lạ mặt với tướng mạo khổ hạnh và lông mày dài. Trên người hai người họ không hề có nửa điểm khí tức Phật nguyên, tựa như phàm nhân bình thường, nhưng tại mi tâm của cả hai đều ngưng tụ một đoàn Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, và phía sau đầu hiện ra hình dạng một phương Phật quốc. Thiên Âm Thiền Sư có chín tầng Phật quốc, còn vị tăng nhân lạ mặt kia thì có tới mười tám tầng, hơn nữa mỗi một tầng đều có ít nhất một tôn Như Lai tọa trấn, nhiều thậm chí có hơn mười tôn. Rõ ràng, họ đã là những Phật tôn chứng được đạo quả cao nhất của Phật môn. Cảnh giới tu vi Phật pháp như vậy, đừng nói ở Ngoại Môn Linh Sơn, ngay cả Phật Giới Linh Sơn cũng hiếm có vô cùng, thậm chí cả Tuệ Giác Bồ Tát - chủ nhân Phật Giới Linh Sơn - cũng tuyệt đối không thể sánh bằng.

Sau khi hơi thích ứng với sự biến đổi thời gian giữa hai giới, hai người liền thu liễm bề ngoài, dùng pháp bảo bình thường che giấu Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm trên trán, rồi mỗi người tìm một phương hướng, thi pháp rời đi, rất nhanh đã mất dạng.

Nội dung chuyển ngữ này được truyen.free độc quyền phát hành.