Phẩm Hiện Thanh, sau khi dành năm năm tu luyện đạo pháp mình lĩnh ngộ và luyện chế ra một số pháp bảo, đã trao chúng cho Lý Vĩnh Phong, Bao Hiển cùng những tiên yêu khác. Xong xuôi, y không nói thêm gì, trực tiếp đưa bọn họ đến biên giới phía nam Tụ Sát Chi Địa. Trong lúc các tiên yêu khác đang làm quen với bảo vật vừa nhận được, Cam Dược Sư tranh thủ cơ hội, hái toàn bộ số linh dược quý giá trong dược viên bên linh trì. Y cẩn thận cất giữ chúng trong một chiếc túi đặc biệt mô phỏng trận pháp dưỡng linh dược bên trong Lò Bát Quái, cốt để tránh linh dược bị hao tổn dược tính.

“Sư tôn, bao giờ đệ tử chúng con mới có thể phụng dưỡng người bên cạnh?” Trước khi sắp sửa rời đi, Lý Vĩnh Phong lại thay tất cả tiên yêu hỏi ra vấn đề từ đáy lòng.

Mặc dù ban đầu, ngoài Lý Vĩnh Phong ra, các tiên yêu khác đều bị ép thần phục, nhưng một năm kinh nghiệm đã khiến họ thực lòng kính ngưỡng Từ Trường Thanh, cam tâm tình nguyện tôn ông làm chủ. Hơn nữa, một năm tại linh hồ dưới thác nước cũng là năm tháng thoải mái và hài lòng nhất trong đời họ, được tu luyện các loại đạo pháp cao thâm, không phải bận rộn vì sinh tồn, không còn tranh đấu nội bộ. Cuộc sống như vậy hoàn toàn là điều mà họ hằng ao ước bấy lâu. Dù việc trở về Côn Lôn Tiên Giới khiến họ nhất thời hưng phấn và vui mừng, nhưng khi thực sự phải rời đi, họ vẫn vô cùng không nỡ, hy vọng thông qua Lý Vĩnh Phong để hỏi thăm, nhận được một câu trả lời chắc chắn từ Từ Trường Thanh.

Tuy nhiên, hy vọng của họ hiển nhiên đã đổ vỡ, Từ Trường Thanh hoàn toàn không có ý định đưa ra câu trả lời rõ ràng, chỉ bình thản nói một câu: hữu duyên ắt sẽ gặp lại.

Thấy không nhận được một câu trả lời chính xác, vẻ vui sướng trong lòng Lý Vĩnh Phong, người vừa thu hoạch được vài kiện chí bảo, cũng phai nhạt không ít. Y lại hỏi: “Sư tôn, người còn điều gì muốn nhắc nhở đệ tử chăng?”

“Không có! Những điều cần nói ta đã nói cho ngươi hết rồi. Còn về những chuyện khác, với tài trí và năng lực hiện tại của ngươi thì không cần ta chỉ điểm.” Từ Trường Thanh lắc đầu, sau đó chần chừ một chút rồi nói: “Tình hình Nội Môn Linh Sơn và Tiên Cung ta không rõ lắm, nhưng tạm thời sẽ không mang đến phiền toái gì cho ngươi. Còn về Ngoại Môn Linh Sơn, dù ngươi làm việc thế nào, chỉ cần phù hợp với Đạo trời đất của Côn Lôn, ngươi sẽ không gặp chuyện. Nhưng trong số các tiên nhân tại Ngoại Môn Linh Sơn, có hai người mà ngay cả khi tu vi của ngươi đạt đến cảnh giới Cáp Đạo Địa Tiên, cũng cần phải cẩn thận. Một là Thái Thượng Môn Chủ Thiên Cơ Đạo Nhân của Thiên Cơ Môn, người kia là Hồ Nguyệt Nương của Ngoại Đạo Minh.”

Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, Lý Vĩnh Phong không khỏi sững sờ, trên mặt lộ vẻ khó hiểu.

Y đã biết được những thay đổi của Ngoại Môn Linh Sơn trong một năm qua từ miệng Từ Trường Thanh, cũng từ tận đáy lòng khâm phục các thế lực mới nổi đang chiếm cứ Vô Vọng Sơn – Linh Sơn lớn nhất Ngoại Môn – tức Ngoại Đạo Minh, cùng Thiên Cơ Môn, thế lực duy nhất chiếm cứ hai Linh Sơn. Thế nhưng, theo y, hai thế lực này sở dĩ có thể thành công hoàn toàn nhờ vào tài năng mưu lược và danh vọng của hai vị tiên nhân: Trấn Thiên Huyền Pháp Thiên Tôn Hùng Định Phong của Ngoại Đạo Minh, và Phổ Pháp Chân Nhân Lâm Thanh Nguyên, Tông Chủ đương nhiệm của Thiên Cơ Môn. Vậy mà giờ đây, Từ Trường Thanh lại nói rằng đáng lẽ ra phải cẩn thận nhất chính là hai người khác trong hai thế lực này, điều này không khỏi khiến Lý Vĩnh Phong cảm thấy nghi hoặc.

Trước khi Từ Trường Thanh nói những lời này, trong số những tiên yêu mà Lý Vĩnh Phong cần cẩn thận đối đãi, tuy có Hồ Nguyệt Nương, nhưng nàng không được coi trọng như những người khác. Còn về Thiên Cơ Đạo Nhân, ông ta đã ẩn cư ngàn năm, không rõ sống chết, căn bản không nằm trong danh sách của y. Nhưng hôm nay Từ Trường Thanh lại đột nhiên cực kỳ xem trọng, yêu cầu y phải cẩn thận hai người này. Dù không hiểu nguyên do, y vẫn tuân theo lời Từ Trường Thanh dặn dò, đặt hai người này vào vị trí quan trọng nhất.

Từ vẻ mặt thận trọng của Lý Vĩnh Phong, Từ Trường Thanh biết rằng lời cảnh cáo của mình đã được y tiếp thu. Ông khẽ gật đầu, đơn giản dặn dò các tiên yêu hãy bảo trọng, rồi lui vào cuốn sách bao trùm toàn bộ Tụ Sát Chi Địa, biến mất trước mắt mọi người. Các tiên yêu thấy vậy, cũng biết đã đến lúc phải rời đi. Dưới sự dẫn dắt của Lý Vĩnh Phong, họ quỳ xuống lạy, dập đầu ba cái hư���ng về nơi Từ Trường Thanh biến mất, rồi quay người rời đi, mỗi người thi triển độn pháp của mình, bay về hướng Vụ Trấn.

Sau khi Từ Trường Thanh trở lại linh hồ dưới thác nước, nhìn căn nhà gỗ đơn sơ trống rỗng cùng dược viên bên cạnh đã bị vét sạch không còn gì, trên mặt ông lộ ra một thoáng vẻ tịch liêu hiếm thấy. Mặc dù mối quan hệ giữa Từ Trường Thanh và các tiên yêu này, trên danh nghĩa là thuộc hạ, nhưng thực tế là đệ tử, bởi đạo pháp truyền thụ cũng dựa theo tiêu chuẩn dành cho các đệ tử. Trải qua một năm chung sống, tự nhiên cũng nảy sinh chút tình cảm. Nơi vốn ồn ã nay bỗng trở nên yên tĩnh, càng làm nổi bật lên chút tình cảm nhỏ nhoi ấy một cách đặc biệt.

Thế nhưng, cảm xúc này chỉ là nhất thời cảm khái, Từ Trường Thanh rất nhanh liền khôi phục vẻ bình thường, bắt tay vào việc trồng lại một số hạt giống linh dược cần thiết vào dược viên, sau đó thi triển pháp lực Đạo Sinh Tử để thúc đẩy chúng sinh trưởng. Sau khi trồng xong linh dược, bản thân ông trở lại ngồi trên chiếc đôn đá quen thuộc của mình, c��ng phân Nguyên Thần làm ba. Lần này, Nguyên Thần Chân Võ Đãng Ma Kiếm bắt đầu tiến vào Mộng Hư Cảnh để tu luyện Ngủ Mơ Tâm Kinh; phân thân Nguyên Thần Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm không nhập Đạo Tâm cảnh giới mà chỉnh lý Cửu Lưu Đại Đạo; còn Nguyên Thần Nhân Long Chủ thì bắt đầu tu luyện Thần thông Vạn Hóa Thân của Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật, môn thần thông mà từ khi có được đến nay vẫn chưa từng tu luyện. Đối với các tiên nhân khác ở Côn Lôn mà nói, muốn tu luyện Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật đạt đến uy lực cường đại như các tiên nhân thượng cổ thì hầu như là điều không thể. Một trong các nguyên nhân là pháp lực và đại đạo tu vi của vô số tiên yêu tại Côn Lôn Tiên Giới hiện nay đều bị hạn chế hoàn toàn ở cảnh giới Cáp Đạo Địa Tiên. Mà muốn phát huy toàn bộ uy lực cường đại của Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật, thì cần phải đạt đến cảnh giới Kim Tiên; cho dù pháp lực không thể vượt qua cảnh giới Kim Tiên, thì đại đạo tu vi cũng cần có được Kim Tiên Đạo Quả. Nguyên nhân thứ hai là bởi vì các tiên nhân, thần nhân, hoang thú cùng Thần thú thượng cổ, những kẻ nắm giữ các loại thiên địa bản nguyên chi lực, hoặc đã biến mất, hoặc không còn tồn tại trong thế giới này. Phần còn lại cũng chỉ là một vài yêu thú giữ lại được một phần huyết mạch thần thông mà thôi. Người tu luyện Cổ Biến Hóa Chi Thuật muốn thông qua biến hóa chi thuật để tạm thời có được thiên địa bản nguyên chi lực của những đại thần thông giả thượng cổ kia, nhất định phải nắm rõ mệnh luân cả đời của họ, như thần thông, pháp lực, hình dạng bên ngoài, v.v... Mà các tiên yêu hiện nay phần lớn đều chỉ biết về truyền thuyết thượng cổ qua một số cổ tịch, làm sao có thể hiểu rõ tường tận về những đại thần thông giả thượng cổ ấy?

Các tiên yêu Côn Lôn dù có đạt được Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật, cũng chỉ có thể giống như Bạch Vũ, thông qua bảo vật do Từ Trường Thanh ban tặng, thu lấy mệnh luân của tiên yêu khi đấu pháp, hấp thu pháp môn Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật của họ, từ đó biến thành hình dáng của tiên yêu khác. Nhưng Từ Trường Thanh lại có được ký ức của Trấn Nguyên Tử, tổ của Địa Tiên thượng cổ. Trong ký ức ấy, có một lượng lớn kinh lịch cả đời của các đại thần thông giả thượng cổ. Thông qua những ký ức này, Từ Trường Thanh có thể dễ dàng biến chúng thành mệnh luân của các đại thần thông giả thượng cổ. Mệnh luân của các hoang thú và Thần thú thượng cổ chứa trong kiện pháp bảo ban cho Bạch Vũ chính là từ đây mà ra.

Có những mệnh luân này, Từ Trường Thanh liền có thể hoàn toàn khôi phục uy lực thần thông Vạn Hóa Thân như thời kỳ Thượng Cổ. Nhưng ngay cả ông cũng vì pháp lực tu vi không đủ mà không cách nào phát huy hoàn toàn môn Thượng Cổ Biến Hóa Chi Thuật này. Thế nhưng, ông thông qua đại đạo tu vi đã tiếp cận Đại La Kim Tiên Đạo Quả, lại hoàn toàn có thể vận dụng thần thông Vạn Hóa Thân để bắt chước được những thần thông diệu pháp ẩn chứa thiên địa bản nguyên chi lực đã ghi lại trong mệnh luân. Chỉ có điều uy lực có thể yếu đi không ít, nhưng điều này tuyệt đối không ảnh hưởng đến hiệu quả thần diệu của nó.

Từ Trường Thanh ngồi bất động trên đôn đá. Vì việc tu luyện thần thông Vạn Hóa Thân, cơ thể ông phủ một lớp sương mù, toàn thân trong làn sương mỏng như ẩn như hiện, dường như bất cứ lúc nào cũng sẽ tan biến như băng tuyết. Theo sự lĩnh ngộ của ông đối với thần thông Vạn Hóa Thân càng sâu sắc, pháp lực của Vạn Hóa Thân cũng càng ngày càng mạnh mẽ. Ông bắt đầu luyện hóa từng mệnh luân của các đại thần thông giả thượng cổ mà mình đã sớm chuẩn bị vào trong pháp lực của thần thông Vạn Hóa Thân. Cứ mỗi lần luyện hóa một mệnh luân, hình dáng bên ngoài liền sẽ biến hóa thành tướng mạo của đại thần thông giả thượng cổ tương ứng. Có lúc là người khổng lồ, có lúc là quái thú, nhưng dù ông biến hóa thế nào, hình thể từ đầu đến cuối đều nằm trong làn sương mỏng pháp lực này.

Cứ thế, Từ Trường Thanh một mình lặng lẽ ngồi ở đây, chuyên tâm tu luyện mà không bị bất kỳ quấy rầy nào. Ông chỉ chờ một năm sau, khi nguyện vọng tiềm tu viên mãn, liền có thể xuất quan, rời khỏi nơi này, tiến về Vụ Trấn để tham dự việc mở ra Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Bảo Khố.

Mặc dù nơi Từ Trường Thanh ở rất yên tĩnh và tường hòa, nhưng Côn Lôn Tiên Giới lại vì những sắp đặt của ông mà tình hình vốn khá bình tĩnh lại bắt đầu dậy sóng. Trong số những sắp đặt ấy của Từ Trường Thanh, nổi lên đầu tiên chính là Thần Hỏa và Kinh Đào, hai vị Đại Thánh Tiên Cung đã được ông thả đi từ sớm. Hai người họ bị Từ Trường Thanh giam lỏng một năm, hoàn toàn không hề hay biết gì về những thay đổi bên ngoài. Khi trở về tổng đàn Tiên Cung ở Vô Vọng Sơn thuộc Ngoại Môn Linh Sơn, họ mới phát hiện Tiên Cung lại trở nên hỗn loạn đến vậy. Không chỉ chức vụ Tứ Tượng Điện Chủ nguyên bản của họ bị Đại Thánh khác thay thế, môn nhân, đệ tử và cả hảo hữu của họ hoặc bị đưa đến Trảm Tiên Đài, hoặc bị tước đoạt hoàn toàn quyền lực, bị đẩy ra rìa. Ngay cả Vân Cấm Thần Quân, người có ân tái tạo với họ, cũng bị giam cầm.

Ngay lúc hai vị Đại Thánh Tiên Cung vẫn còn mơ hồ không hiểu về mọi biến đổi này, các tiên nhân Tiên Cung đã phát giác và bẩm báo sự việc của họ lên trên. Rất nhanh sau đó, Cung Chủ Tiên Cung liền phái ra bốn vị Điện Chủ Hộ Cung Thập Tam Điện làm chủ tướng, thống lĩnh hai mươi bốn vị Đại Thánh phong hào cùng hơn trăm Chân Quân Tiên Cung thành lập đội truy bắt, lấy lý do về chuyện ở Cắm Vân Sơn một năm trước, muốn bắt họ về nội sơn vấn tội.

Mặc dù khi phái người, Cung Chủ Tiên Cung đã cố gắng hết sức đánh giá cao tu vi của Thần Hỏa và Kinh Đào, thậm chí điều động đến bốn vị Điện Chủ Hộ Cung Thập Tam Điện, những người rất ít khi được sử dụng. Tuy nhiên, Thần Hỏa và Kinh Đào dưới sự bồi dưỡng gián tiếp của Từ Trường Thanh, tu vi đã tiến bộ vượt bậc so với một năm trước. Nếu là một năm trước, khi Cung Chủ Tiên Cung phái ra đội truy bắt quy mô lớn đến vậy, Thần Hỏa và Kinh Đào chỉ có thể bó tay chịu trói. Nhưng giờ đây, thực lực tu vi của họ lại hoàn toàn chiến đấu ngang tài ngang sức với đội truy bắt này, thậm chí còn có dư lực để thoát khỏi vòng vây, chuẩn bị đào vong đến Ngoại Môn Linh Sơn. Cuối cùng, nếu không phải Điện Chủ Đại Thánh Điện Nguyệt Nhan và Điện Chủ Nhân Điện Tôn Pháp Thiên Vương Triệu Trường Không đích thân dẫn dắt các Điện Chủ Tứ Tượng ra tay, có lẽ Thần Hỏa và Kinh Đào đã thực sự thoát khỏi Thiên La Địa Võng truy bắt của Tiên Cung. Như vậy, mặt mũi của Tiên Cung coi như mất hết.

Nguyên bản, chuyện của Tiên Cung đáng lẽ đến đây là kết thúc. Ai ngờ được, trên đường áp giải Thần Hỏa và Kinh Đào về nội sơn, các thế lực của Vân Cấm Thần Quân, vốn vẫn ẩn giấu trong Tiên Cung, đột nhiên xông ra để cướp đi hai yêu Thần Hỏa và Kinh Đào. Mặc dù Nguyệt Nhan, người phụ trách đội ngũ áp giải, đã sớm dự liệu được điểm này, đồng thời truy tận gốc rễ, một mẻ trừ tận gốc gần chín thành thế lực giao thiệp của Vân Cấm Thần Quân bên trong Tiên Cung, nhưng vẫn chưa thể hoàn thành toàn bộ công việc, để Thần Hỏa và Kinh Đào mang theo một bộ phận người trốn thoát.

Khởi nguồn bản chuyển ngữ này duy nhất từ truyen.free.