Tưởng Tương gật đầu nói: “Tiểu huynh đệ tuy nhìn có sát khí nồng đậm, nhưng lại không chút tà khí nào. Ta muốn nói chuyện với ngươi đôi chút, hy vọng có thể giúp ích được cho ngươi. Nhưng cũng mong tương lai ngươi lấy từ bi làm lòng, đừng tạo quá nhiều sát nghiệt sâu nặng, điều này cuối cùng là để Thiên Hòa.”

Sự biến ngày 18 tháng 9 năm 1931 bùng nổ, kéo theo màn xâm lược của Nhật Bản vào Cộng hòa Quốc. Cho đến tháng 2 năm 1932, chỉ trong vài tháng, ba tỉnh Đông Bắc đã rơi vào tay giặc, một đất nước rộng lớn lâm vào cơn nguy khốn chưa từng có.

Mùa đông cùng năm đó, Vương Hầu và Tưởng Tương, hai người thợ săn ở vùng núi xa xôi thuộc Tỉnh Thục, chưa bị chiến tranh ảnh hưởng. Nhưng khi tìm kiếm con mồi qua mùa đông lại bị lạc sâu trong thâm sơn, được một lão giả Vô Danh tình cờ đi ngang qua cứu.

Sau khi cứu hai người, lão giả vừa truyền nghề cho họ, vừa kể về chiến tranh bên ngoài, kể về việc dân tộc Hoa Hạ đang bị ngoại tộc tàn sát. Không biết ông tìm đâu ra những bức ảnh đen trắng, khiến hai người nhìn thấy mà giật mình.

Vương Hầu nhớ lại, sư phụ từng nói một câu như vầy: “Ngày nay quốc nạn đang cận kề, chính là lúc mỗi người cần ra sức. Nếu tất cả mọi người chỉ lo thân mình nơi góc trời, thì cảnh nước mất nhà tan chỉ trong sớm tối. Đất Thục tuy xa xôi, nhưng cũng không thể thờ ơ. Chỉ là ta vì nguyên nhân đặc biệt, chỉ có thể đứng nhìn, không thể ra tay. Hôm nay hai mạng các ngươi được ta cứu, lại học được bản lĩnh của ta, hãy xem như nghe ta phân công, ra sức vì nước. Tháng sau các ngươi liền xuống núi đi, các ngươi có thể gia nhập quân kháng chiến, cũng có thể làm độc hành hiệp, tùy ý cả. Người nhà của các ngươi ta tự nhiên sẽ chăm sóc. Chỉ cần người dân của đại quốc rộng lớn này còn hơi thở cuối cùng, dân tộc Hoa Hạ nhất định sẽ chiến đấu đến khắc cuối cùng. Trận chiến này nếu thắng, các ngươi hãy trở về đây an tâm tập võ. Bản lĩnh ta dạy các ngươi, có thể bảo vệ các ngươi sống đến trăm tuổi. Trận chiến này nếu bại, thì không còn gì để nói nữa, các ngươi chết trận rồi, ta cũng sẽ chết ở nơi khác.”

Ba tháng sau, trên chiến trường kháng chiến xuất hiện vô số truyền thuyết. Trong đó nổi bật nhất là hai người bịt mặt đến từ đất Thục, nói giọng Thục, một người mặc áo trắng, một người mặc áo xanh.

Hai người này không thuộc bất kỳ đơn vị quân đội nào, nhưng luôn qua lại ở những nơi chiến sự kịch liệt nhất.

Nhịn ăn nhịn uống ẩn nấp mười ngày, từ trên cây đại thụ cao mười mét lao xuống, thiết thương đâm thấu đỉnh đầu, cưỡng ép ám sát quan quân địch.

Xông vào đội quân địch gồm 500 người, giải cứu tướng lĩnh kháng chiến.

Vô ý rơi vào bẫy rập, không ngủ không nghỉ khổ chiến ba ngày, mang theo mình đầy máu tươi giết ra khỏi vòng vây trùng điệp, áo xanh và áo trắng đều bị nhuộm thành áo đỏ.

Trong suốt tám năm kháng chiến, lưu truyền vô số truyền kỳ về các kỳ hiệp Hoa Hạ. Còn hai người áo xanh áo trắng thì bị người Nhật gọi là Thanh Bạch Song Sát.

Đây chính là chiến tích mà Vương Hầu và Tưởng Tương đã lưu lại trên mảnh đất Hoa Hạ năm đó, chém địch hơn ngàn, cứu người hàng ngàn.

Sau khi kháng chiến kết thúc, hai người liền cẩn trọng tuân theo lời dạy của sư phụ, trở về chân núi Nhị Tiên, dốc lòng luyện võ. Con cháu của họ cũng sống ngày càng tốt, trở thành vọng tộc.

Tuy rằng về sau hai người không bao giờ gặp lại sư phụ nữa, nhưng sự tôn kính dành cho ông lại chưa từng suy giảm một khắc nào.

Bởi vì họ thực sự đã sống gần trăm tuổi, hơn nữa tinh thần vẫn quắc thước, thân thể không hề bệnh tật. Có đôi khi họ còn hoài nghi liệu mình có thể sống đến 120 tuổi hay không, bản lĩnh sư phụ dạy dỗ khi trước chỉ tốn hơn một tháng thời gian, quả thực kinh người.

Những người như họ, trong thời đại đó kỳ thực không ít. Đương nhiên câu chuyện của Thanh Bạch Song Sát thì có phần đặc sắc và nhiều thăng trầm hơn, bởi vì tính tình họ khá thẳng thắn, lại độc lai độc vãng, càng mang đậm màu sắc truyền kỳ.

Sự tích của hai người thậm chí được một số tác giả ghi thành tiểu thuyết truyện ký, đăng tải trên các loại tạp chí như 《Cố Sự Hội》, lưu truyền rộng rãi.

Chỉ có điều theo thời gian trôi qua, mọi người đều cho rằng đây là câu chuyện hư cấu nhằm thổi phồng võ thuật Hoa Hạ. Thế nhưng chính những nhân vật chính lại ẩn cư nơi đây, hưởng thụ tuổi già an nhàn.

Vệ Thiên Vọng khi trước viết văn chương tra cứu tư liệu từng thấy những miêu tả về hai vị này. Hắn không khỏi sững sờ rồi bắt đầu kính nể.

Tuy rằng hắn chưa từng trải qua chuyện năm đó, nhưng mỗi lần chứng kiến đều cảm thấy nhiệt huyết sôi trào.

Khi trước Vệ Thiên Vọng viết văn kiếm tiền nuôi sống gia đình, đã từng viết thể loại võ hiệp hiện đại.

Một bài văn trong sách của hắn được một tạp chí đăng tải, chính là bài có tên 《Thanh Bạch Hành Thiên Nhai》. Nó đã được gia công nghệ thuật một chút, hơi khoa trương, nhưng lại thiên về tính ghi chép sự thật. Không ngờ hai vị này lại chính là nhân vật chính!

Nghĩ đến đây, Vệ Thiên Vọng ngược lại có chút ngượng ngùng. Khi trước hắn vì tiền nhuận bút và danh tiếng, đã viết kết cục của hai người rất bi thảm. Kết quả người ta hiện giờ sống rất tốt, đều gần trăm tuổi.

Khi trước hắn xem những câu chuyện truyền kỳ đó, ngược lại rất sùng bái những kỳ hiệp Thần Châu ngao du trong đó. Ai ngờ hiện giờ bản thân hắn còn lợi hại hơn những người đó rất nhiều.

Sau khi nói xong, Vương Hầu và Tưởng Tương thấy Vệ Thiên Vọng biểu lộ kỳ lạ, không khỏi hỏi hắn vì cớ gì.

Vệ Thiên Vọng ngượng ngùng nói rằng mấy năm trước bản thân từng viết một cuốn tiểu thuyết kể về câu chuyện của họ, chỉ là kết cục lại viết rằng họ chạm trán đại quân địch, sau khi giết hàng ngàn người thì tử trận.

Hai lão nghe vậy vốn dĩ buồn cười, một lát sau lại cười lớn.

Tuy rằng tiểu huynh đệ này trong lời nói có vẻ hơi dè dặt, không muốn nói nhiều về chuyện của bản thân, nhưng quả thực cũng là người trọng tình nghĩa. Chắc hẳn hắn không nói là có nỗi khổ tâm riêng của mình.

Nghe xong những điều này, Vệ Thiên Vọng dần dần chắc chắn sư tôn của hai lão hẳn là một trong "những người đó" mà các võ đạo thế gia hay nhắc đến.

Xưa nay không xuất thế, khi quốc nạn cận kề, liền sẽ đứng ra làm những chuyện trong khả năng của mình. Ví dụ như dạy dỗ một vài đệ tử, rồi để những đệ tử võ công cao cường này hòa mình vào đại quân kháng chiến, trở thành lực lượng nòng cốt công thành diệt địch.

Các võ đạo thế gia thì ở bên ngoài, còn sư phụ của hai lão thì hoàn toàn lánh đời.

Loại người này và các võ đạo thế gia hỗ trợ lẫn nhau. Các võ đạo thế gia truyền thừa mấy trăm năm, đồng thời cũng đại diện cho những người truyền thừa mấy trăm năm hoặc hơn, họ hành tẩu thế gian, trở thành tai mắt của họ.

Năng lực mà họ tu luyện lại có chỗ khác biệt với các võ đạo thế gia, quả thật là trọng dưỡng sinh mà coi nhẹ sát phạt. Nhưng dưỡng sinh đến cảnh giới nhất định, năng lực sát phạt cũng không kém, cho nên trong kháng chiến mới tỏa sáng rực rỡ.

Đương nhiên trong số những kỳ hiệp Thần Châu đó, có lẽ sẽ có những người thuộc võ đạo thế gia như Lâm, Đường, Chu. Tóm lại, vào lúc quốc gia lâm nguy, tất cả mọi người đều đứng lên làm những việc trong khả năng của mình để đối kháng với kẻ thù bên ngoài.

Chỉ là sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, khoa học kỹ thuật xã hội hiện đại phát triển thực sự quá nhanh, nhanh đến mức mọi người trở tay không kịp. Thế nên toàn bộ thế giới bề ngoài là sự tồn tại của các quốc gia riêng rẽ, nhưng kỳ thực mối liên hệ giữa các quốc gia lại ngày càng chặt chẽ, thậm chí không có bất kỳ đại quốc nào có thể tách rời các quốc gia khác mà tự mình vận hành ổn định được.

Cộng hòa Quốc những năm này cùng Mỹ, Anh Cát Lợi và các quốc gia khác đấu đá qua lại, nhưng thực sự muốn tách khỏi đối phương thì ai cũng không thể làm được.

Thế nên không còn ai tin rằng Cộng hòa Quốc sẽ lại một lần nữa bị cuốn vào chiến tranh toàn quốc.

Cục diện "thế giới thôn" đương nhiên không thể nghịch chuyển, sự tiện lợi của giao thông và công nghệ thông tin càng khiến cho việc các võ đạo thế gia ở nơi hẻo lánh điều khiển cả nước trở nên khả thi.

Ví dụ như thời Minh Thanh, người lợi hại đến mấy cũng không thể hôm nay ở Yên Kinh, ngày mai đã đến Tỉnh Thục để thu tài vật.

Nhưng thời hiện đại, chỉ cần một tài khoản ngân hàng, chỉ cần một chuyến vận chuyển hàng không, là có thể làm được những việc mà trước kia không thể nào làm được.

Cục diện thế giới mới, dựa vào khoa học kỹ thuật hiện đại, đã thay đổi rất nhiều thứ.

Khi trách nhiệm "thủ hộ" đã trở nên vô nghĩa, khi quan điểm thế giới coi trọng vật chất, tiền tài lên trên hết đã bao trùm thế giới này, thì người dù thuần túy đến mấy cũng khó mà giữ mình.

Ngay cả hai lão giả Vương Hầu và Tưởng Tương, cũng chiếu cố hai ba vọng tộc ở thành phố.

Tương tự, "những người đó" với nhiệm vụ thủ hộ Hoa Hạ cũng đã xuất hiện biến hóa trong tâm thái. Họ không còn cam lòng đơn thuần trả giá, mà muốn đạt được.

Bất luận là ai, dù biết rõ Trường Sinh là vô căn cứ, nhưng vẫn hy vọng có thể sống lâu th��m vài năm.

Nhưng dù chỉ là muốn kéo dài tuổi thọ cho một lão giả tám mươi tuổi vốn dĩ chắc chắn phải chết thêm mười năm, thì tài nguyên tiêu tốn trên người ông ta, có lẽ có thể cứu sống một trăm người bệnh bốn mươi tuổi.

Cường giả cướp đoạt kẻ yếu, nhìn như lấy đi tiền của ngươi, kỳ thực là lấy đi mạng sống của ngươi.

"Những người đó" có năng lực ấy, và cũng có nhu cầu ấy.

Ví dụ như sư phụ của hai lão giả Vương Hầu và Tưởng Tương, thực lực của ông ta tuyệt đối vượt trên bất kỳ tộc lão nào của ba nhà Lâm, Đường, Chu. Cảnh giới cụ thể thì Vệ Thiên Vọng không cách nào đo lường được qua lời nói của họ.

Các võ đạo thế gia như Lâm, Đường, Chu cũng không còn cam lòng trở thành võ lâm thế gia đơn thuần, mà muốn đạt được địa vị cao hơn, lợi ích lớn hơn. Công pháp của họ tuy chiến lực cường đại, nhưng năng lực dưỡng sinh lại quá kém.

Họ muốn theo đuổi trường thọ, trường thọ có thể mang lại vô số lợi ích. Tộc lão cao thủ sống lâu thêm vài năm, có thể khiến gia tộc này ổn định thêm vài năm. Có khát vọng, phải từ tay "những người đó" mà đạt được nhiều sự chăm sóc hơn.

Các võ đạo thế gia, từ tai mắt đơn thuần, đã thăng cấp trở thành nanh vuốt.

Mục đích tồn tại trên mảnh đất Cộng hòa Quốc cũng từ thủ hộ dân tộc này biến thành bóc lột dân tộc này. Kho tàng dược liệu quý hiếm khổng lồ của Đường gia, là có thể thấy được phần nào.

Chỉ riêng số dược liệu Đường gia bồi thường cho Vệ Thiên Vọng, đã gần như tương đương tổng lượng giao dịch Cực phẩm dược liệu trên thị trường nhiều năm qua.

Nhưng kỳ thực, Đường gia còn có nhiều hơn, trong kho của Lâm gia cũng còn có nhiều hơn nữa.

Những người như Vương Hầu và Tưởng Tương được xem là nhóm đệ tử cuối cùng mà "những người đó" với nhiệm vụ thủ hộ đã chọn. Khi ấy yêu cầu chọn đệ tử của họ, hẳn là cân nhắc cả thiên phú và tâm tính.

Khi ấy họ coi trọng những người trời sinh tính tình đạm bạc. Hai lão giả Vương Hầu và Tưởng Tương cũng không vi phạm lời dạy của sư tôn, sau chiến tranh liền ẩn cư trong núi, không gây sóng gió bên ngoài. Những người cùng loại khác cũng không khác là bao. Cho nên hiện tại những người đang hoạt động trong Cộng hòa Quốc vẫn là các võ đạo thế gia như Lâm, Đường, Chu song song truyền thừa, chứ không phải họ.

Nhưng rất hiển nhiên ngay cả sư phụ của họ, sớm từ thời Thế chiến thứ hai, khi đã có xe tăng, máy bay, tâm tính cũng đã nảy sinh biến hóa.

Bằng không thì tên của hai người cũng sẽ không được đặt là Vương Hầu Tưởng Tương. Lão giả kia ắt hẳn sinh vào thời Thanh, khi đó vẫn còn Hoàng đế, mới có thuyết pháp "Vương Hầu Tướng Tướng, há có giống nòi?".

Nhưng đến Thế chiến thứ hai, đã không còn Hoàng đế. Lão giả lại dùng cách đặt tên nhìn như tùy ý như vậy, nhưng kỳ thực lại phù hợp với tâm tình của ông ta lúc bấy giờ. Huyền bí trong đó, không cần nói cũng hiểu.

Sư phụ của họ cũng có nhiều điều hơn thế. Có lẽ lão giả kia hiện đã quy tiên, có lẽ ông ta hiện còn sống, trở thành một trong những chỗ dựa phía sau ba nhà Lâm, Đường, Chu. Đương nhiên cũng có khả năng ông ta kịp thời khống chế được sự biến động trong nội tâm, trong quãng đời còn lại vẫn tuân thủ tốt lần "thủ hộ" cuối cùng.

Phân tích hết những điều này, Vệ Thiên Vọng không khỏi khẽ thở dài trong lòng. Cuối cùng chỉ đành ngửa đầu nhìn trời, khẽ thở dài một tiếng vu vơ: “Lòng người, thật khó dò!”

Truyen.free xin gửi đến quý độc giả bản dịch mới nhất, mong nhận được sự ủng hộ và lan tỏa.