Sau khi trở lại căn nhà gỗ đơn sơ của mình, Đạo Diệp nhẩm tính thời gian. Chỉ còn hơn hai tháng nữa là đến kỳ sát hạch, quả thực thời gian rất gấp gáp.

Chẳng mấy chốc, Đạo Diệp đã đặt một cái vại nước giữa sân. Y dùng ngón tay chấm máu báo, vẽ kín những hoa văn phức tạp lên mặt ngoài vại gỗ. Dù không thể thi triển phép Mao Sơn, nhưng Đạo Diệp vẫn có thể viết bùa chú.

Những hoa văn mà Đạo Diệp đang vẽ có khả năng tụ họp linh khí trời đất, gọi là Tụ Linh Văn.

Vốn dĩ trước khi đi U Minh Thâm Cốc, Đạo Diệp định dùng máu gà vịt thông thường để vẽ. Nhưng giờ đây, huyết dịch của con báo mà y vừa săn được – một yêu thú tu vi cảnh giới hai tầng – vượt xa loại gà vịt thông thường, cực kỳ thích hợp để khắc họa hoa văn này.

Quả nhiên, khi hoa văn vừa thành hình, Đạo Diệp liền cảm nhận được vị trí chiếc vại nước tràn ngập linh khí. Thân ở nơi đó, y cảm giác mình như đang đắm chìm trong đại dương linh khí, tu luyện chắc chắn sẽ đạt hiệu quả gấp bội.

Hoa văn đã xong, Đạo Diệp đổ nước vào vại. Số nước này do y đặc biệt thu thập từ sương sớm.

Sau khi xuyên không đến Thiên Phàm đại lục, Đạo Diệp đã sớm bố trí việc này. Sở dĩ như vậy là bởi y vốn quen thuộc với việc này từ kiếp trước.

Ở kiếp trước, Đạo Diệp cũng từng cố ý bố trí một loại hoa văn trong sân nhà mình, gọi là "Hóa Sương Thành Giọt Nước". Nó có thể tụ tập sương mù mỗi ngày, nhờ có hoa văn này, y có thể thu được nửa vại nước sương. Số nước sương này chính là tinh hoa của cây cỏ, sông núi, thường xuyên tắm rửa có thể khiến tinh thần sảng khoái, kéo dài tuổi thọ.

Sau đó, Đạo Diệp chọn một ít cỏ Mộc Dương và lá Hổ Phách, nghiền nát chúng. Y lại dùng máu báo viết hoa văn lên một tờ giấy vàng, khẽ quát một tiếng, tấm bùa liền tự bốc cháy khi rơi xuống chỗ dược liệu đã nghiền nát.

Những hoa văn và bùa chú này chỉ là những thuật Mao Sơn đơn giản nhất, không cần đến nửa phần pháp lực, nên Đạo Diệp hoàn toàn có thể thi triển.

Khi Đạo Diệp đổ dược liệu đã nghiền nát vào nước trong, một tiếng "xì xì" vang lên, nước lập tức hóa đỏ như máu, đồng thời, linh khí cũng dồi dào hơn hẳn. Cứ như thể trong vại không còn là nước lã mà là rượu tiên nước thánh quý giá vậy.

Đạo Diệp vui mừng khôn xiết, không ngờ cỏ Mộc Dương và lá Hổ Phách ở Thiên Phàm đại lục lại có thần hiệu đến vậy. Dù kiếp trước y cũng từng thử tẩy kinh hoán tủy kiểu này, nhưng đây là lần đầu tiên linh khí lại dồi dào đến thế.

Không chần chừ nữa, Đạo Diệp cởi sạch quần áo, bước vào vại gỗ rồi ngồi khoanh chân. Y khẽ động ý niệm, Bát Quái Quỷ Bàn liền xuất hiện trong tay, rồi được y đặt úp lên đỉnh đầu. Sau đó, y mới nhắm mắt vận công, bắt đầu tẩy kinh hoán tủy.

Vì Đạo Diệp là cô nhi, gia cảnh nghèo túng, y chỉ có thể tự dựng một căn nhà gỗ để ở tại một nơi hẻo lánh dưới chân núi Viên Dực. Trong vòng vài trăm trượng xung quanh, chỉ có duy nhất căn nhà của Đạo Diệp.

Việc đặt úp Bát Quái Quỷ Bàn lên đỉnh đầu là một nghi thức quan trọng trong Mao Sơn thuật, dùng để định ba hồn bảy vía, hay còn gọi là định pháp thân.

Bởi vì sau khi hai loại dược liệu hòa lẫn vào nước trong vại gỗ, linh khí tăng vọt. Nếu là ở kiếp trước, ắt sẽ chiêu dụ cô hồn dã quỷ đến quấy phá. Đạo Diệp không rõ liệu Thiên Phàm đại lục có cô hồn dã quỷ hay không, nhưng để đảm bảo an toàn, y tuyệt đối không cho phép bất kỳ sơ suất nào.

Trong Hoàng Phủ tộc, qua hàng ngàn năm, họ vẫn luôn lấy hình tượng rồng phượng thần thú đầu chim thân rồng làm Đồ Đằng của tộc.

Đồn đại rằng, trên đỉnh núi Viên Dực có một cây Thần Mộc cao trăm trượng. Từng có một con rồng phượng thần thú từ bên ngoài trời rơi xuống đây, sinh sôi nảy nở và lưu lại hàng vạn năm. Chỉ là sau đó không biết vì duyên cớ gì, rồng phượng thần thú đã bay về trời khi trứng thần của nó còn chưa kịp nở.

Mà quả trứng thần này, thiếu đi ngọn lửa ấp ủ của rồng phượng thần thú, đương nhiên không thể nở, cuối cùng trở thành một quả trứng chết.

Chẳng qua, những lời đồn đại này đã truyền qua hàng vạn năm. Đến khi Hoàng Phủ tộc chiếm cứ núi Viên Dực, dù họ từng tìm khắp năm ngọn núi nhưng không thấy trứng thần đâu, Thần Mộc cũng bặt vô âm tín. Bởi vậy, dần dà câu chuyện trở thành chủ đề bàn tán lúc trà dư tửu hậu mà thôi.

Khi Đạo Diệp bước vào vại nước, đặt úp Bát Quái Quỷ Bàn lên đỉnh đầu, cả ngọn Viên Dực Sơn khẽ rung chuyển. Dù rất nhẹ, nhưng vẫn đủ để kinh động đến Hoàng Phủ Vương tộc trên đỉnh núi.

Chỉ là trận chấn động này đến nhanh đi cũng nhanh, chỉ kéo dài trong chớp mắt. Hoàng Phủ Vương tộc cũng không biết đã xảy ra chuyện gì, dù tìm kiếm một phen cũng chẳng phát hiện điều gì, đành xem như không có gì xảy ra.

Khi Đạo Diệp nhắm mắt bắt đầu gột rửa ô uế trong thân thể, y không hề hay biết trong sân đã xuất hiện thêm một luồng khí tức vô hình khó tả.

Trong vại gỗ, dòng nước đỏ như máu không ngừng ngấm vào từng lỗ chân lông của Đạo Diệp. Chẳng mấy chốc, nước trong vại đã vơi đi hơn nửa, linh khí cũng chẳng còn chút nào, toàn bộ đều bị Đạo Diệp hấp thu.

Mãi đến hai canh giờ sau, Đạo Diệp há miệng thổ nạp, từng giọt chất lỏng hôi tanh từ lỗ chân lông rỉ ra.

Khi không còn chất lỏng hôi tanh nào chảy ra nữa, Đạo Diệp mới mở mắt, thu hồi Bát Quái Quỷ Bàn rồi bước ra khỏi vại nước. Mùi hôi thối nồng nặc trong vại khiến y khó chịu, liền vội vã đổ bỏ thứ nước ô uế trong vại ra ngoài sân.

Sau lần ngâm này, Đạo Diệp cảm thấy thân thể mình nhẹ nhõm hơn hẳn, linh giác cũng trở nên nhạy bén hơn hẳn, dường như chỉ cần khẽ động ý niệm là có thể thu nạp linh khí. Đồng thời, hơn nửa số kinh mạch b�� tắc trong cơ thể cũng đã được khai thông một phần. Y tin rằng, chỉ cần ngâm mình đủ bốn mươi chín ngày, nhất định có thể tẩy sạch mọi ô uế làm bế tắc kinh mạch.

"Ồ?" Đột nhiên, Đạo Diệp nhíu mày, nhìn quanh bốn phía sân. Kiếp trước, y từng là Chưởng môn Mao Sơn, thường xuyên tiếp xúc với Quỷ Hồn, nên y cực kỳ mẫn cảm với những luồng khí tức như vậy.

Giờ đây, sau khi linh giác tăng cường, Đạo Diệp lập tức phát hiện trong sân mình có thêm một luồng khí tức.

Luồng khí tức kia tám chín phần mười là của một Quỷ Hồn.

Xem ra, việc đề phòng trước đó của y là hoàn toàn đúng đắn. May mắn thay, y đã dùng Bát Quái Quỷ Bàn định pháp thân, bảo vệ được ba hồn bảy vía, nếu không ắt đã phải chịu thiệt dưới tay con dã quỷ này.

Hiện tại, y không thể dùng phép Mao Sơn. Nếu muốn đánh giết con Quỷ Hồn này, y chỉ có thể lập đàn thi pháp.

Đạo Diệp bất động thanh sắc, vẻ ngoài cũng không hề kinh hoảng. Thấy con Quỷ Hồn vẫn lởn vởn trong sân không chịu đi, y đã có tính toán trong lòng. Thế là y ra cửa, đi về phía chợ, mua m���t số vật phẩm cần dùng để lập đàn. Khi về đến nhà thì trời đã xế chiều.

Lúc này trời vẫn chưa tối hẳn, lập đàn thi pháp cũng chẳng có tác dụng là bao, y chỉ đành chờ trời tối hẳn mới có thể thực hiện.

Ba canh giờ nhanh chóng trôi qua, sắc trời đã tối đen. Đạo Diệp tỉnh lại sau nhập định. Trận đả tọa thổ nạp vừa rồi khiến tốc độ luyện hóa linh khí nhanh hơn rất nhiều, không còn như trước kia, tu luyện nửa ngày cũng chẳng hấp thu được chút linh khí nào.

"Nếu ngươi vẫn chưa chịu đi, vậy đừng trách ta không khách khí mà thu phục ngươi!"

Nhận thấy luồng khí tức kia vẫn còn trong sân, Đạo Diệp không chần chừ nữa, lập một cái bàn thờ. Y thắp nhang đèn, trên tay đã có thêm mười mấy đạo bùa chú màu vàng với những hoa văn dày đặc.

Bát Quái Quỷ Bàn được đặt ở giữa bàn thờ, bên cạnh là một cái bát đựng tinh huyết báo.

Đạo Diệp khẽ quát một tiếng. Y bấm quyết, chấm một giọt máu báo lên một tấm bùa, rồi khẽ niệm. Ngay sau đó, y đặt tấm bùa đang cháy lên Bát Quái Quỷ Bàn, vỗ nhẹ một cái.

Lúc này, y mới cầm Bát Quái Quỷ Bàn chiếu về phía sân. Một luồng hào quang màu xanh từ Bát Quái Quỷ Bàn bắn ra, chiếu trúng một Quỷ Hồn đang ẩn hiện. Đạo Diệp liền quát lớn: "Ngươi là cô hồn dã quỷ phương nào? Sao lại dám lảng vảng trong viện của ta không chịu đi? Chẳng lẽ không sợ ta thu phục ngươi sao!"

Nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, mọi hình thức sao chép đều không được phép.