"Vương lệnh, rốt cuộc lai lịch của ngươi là gì?"

Một câu nói bình thản như vậy, vang vọng giữa hư vô tĩnh mịch, khẽ khuấy động từng tầng gợn sóng.

Vương lệnh được hỏi, im lặng một lúc lâu.

"Tu hành đến nay đã hơn bảy mươi vạn năm, cuối cùng ngươi cũng chịu mở miệng hỏi câu này."

Chu Ất nhìn về phía hư vô vô biên, khoanh chân ngồi tại chỗ cũ, lẩm bẩm: "Ngày trước, khi mới có được ngươi, ta cũng từng hỏi, nhưng lúc đó ngươi nói úp mở, không nói thêm gì, ta cũng không hỏi nữa."

"Vậy trong hơn bảy mươi vạn năm qua, ngươi đi qua vô vàn thế giới, cứ thế mà không hỏi sao?" Vương lệnh cười nói.

Chu Ất bình thản như lão tăng nhập định đáp: "Đến lúc cần hỏi, ta tự nhiên sẽ hỏi, ví dụ như ngay lúc này."

Vương lệnh nói: "Không sai. Khi ngươi tu hành còn yếu ớt, dù ta có nói ra cũng chẳng giúp ích gì cho ngươi, ngược lại sẽ khiến ngươi biết sớm về những điều sâu xa của trời đất, không có lợi cho đạo tâm."

"Hiện giờ ngươi cuối cùng đã đặt chân vào biển chư thiên vô lượng giới, đạt tới cảnh giới của một nhân vật hào kiệt, lúc này hỏi, vừa hay có thể chỉ lối cho ngươi về phương hướng phía trước."

Chu Ất không nói gì, yên lặng chờ đợi đáp án tiếp theo của Chư Thiên Vương Lệnh.

Chư Thiên Vương Lệnh im lặng một khắc, sau đó chậm rãi nói: "Về lai lịch của ta, ta là một bộ phận của thứ gì đó."

Chu Ất chau mày, lập tức hỏi: "Một bộ phận của thứ gì đó ư? Là thứ gì?"

Chư Thiên Vương Lệnh thở dài nói: "Ta không có ký ức, lần này không phải nói lấp lửng, ta đích xác không có ký ức về bản thể của chính mình. Từ khi ta có ý chí độc lập, ta thường lang thang trong biển chư thiên vô lượng giới, và bản năng mách bảo ta rằng, ta phải trở về với bản thể của mình mới có thể hợp nhất."

"Còn về bản thể của ta rốt cuộc là gì, thì ta không rõ."

Chu Ất trợn mắt, nói: "Chỉ có vậy thôi sao?"

Hắn không đưa ra bình luận.

Chư Thiên Vương Lệnh yên lặng nói: "Đúng là khiến ngươi thất vọng, nhưng có một điều, về lai lịch của ta, có lẽ có liên quan đến trận đại hỗn chiến năm xưa ở biển chư thiên vô lượng giới. Đây là thông tin ta thu thập được khi đơn độc du đãng giữa biển chư thiên vô lượng giới, từ các đại vũ trụ."

"Trận đại hỗn chiến của rất nhiều Hỗn Nguyên đại thiên vũ trụ đó, xảy ra một vạn năm trước khi ta sinh ra ý chí."

Chu Ất nhắm mắt lại.

Hồi ở Trời Xanh Vũ Trụ, chất lượng đại thiên vũ trụ trong cơ thể Hoàng Thiên Đạo Tổ gấp trăm lần đại thiên vũ trụ thông thường, dường như tương ứng với điều Vương Lệnh nói ở đây.

Lúc ấy ở tấm ngọc giản đó biết được, Trời Xanh Vũ Trụ đột nhiên bành trướng, bản nguyên đại vũ trụ tăng vọt gấp trăm lần, cũng đại khái xảy ra vào thời điểm đó.

Đó cũng là lúc Vương Lệnh nhắc đến trận đại hỗn chiến của rất nhiều Hỗn Nguyên đại thiên vũ trụ.

"Hỗn Nguyên đại thiên vũ trụ?" Chu Ất đột nhiên thốt ra cái danh từ này.

Nhưng không đợi Chư Thiên Vương Lệnh nói, hắn tự mình nghĩ thông, nói: "Đây là lần đầu tiên ngươi gặp ta, và nói về cấp bậc của Hoàng Thiên Đại Vũ Trụ. Hiện giờ ta đã hiểu, Hỗn Nguyên, ấy là Đa Nguyên. Xem ra phương hướng ta suy diễn ra, đi sâu vào bên trong để thành tựu Đa Nguyên Vũ Trụ của chính mình, làm chủ chung, đích thật là phù hợp với pháp môn thành tựu Đạo Tổ trong biển chư thiên vô lượng giới."

Hắn lại hỏi tiếp vấn đề thứ hai: "Vậy phẩm cấp của ngươi ra sao?"

Những năm gần đây, theo tu hành ngày càng thâm hậu, hắn đối với Chư Thiên Vương Lệnh càng ngày càng cảm thấy thần bí khó lường.

Ngày xưa, khi tu vi chưa đủ, hắn chỉ cho rằng Chư Thiên Vương Lệnh là một thần khí thời không, có thể vượt qua không gian và thời gian. Nhưng khi cảnh giới dần dần thăng cấp, đạt đến tầng Thời Không Tuế Nguyệt, hắn liền hiểu được hàm nghĩa của khí vận.

Năng lực của Chư Thiên Vương Lệnh, có liên quan đến khí vận, chạm đến lĩnh vực "Ý nghĩa" – đây chính là năng lực của cảnh giới Đạo Tổ.

Từ không sinh có, ban cho vạn vật ý nghĩa.

Đạo Tổ, chính là tồn tại tiên phong của Quá Không.

Nhìn như vậy thì Chư Thiên Vương Lệnh hẳn là một tồn tại cấp Đạo Tổ.

Nhưng Chu Ất lại không thể hoàn toàn xác định.

Chư Thiên Vương Lệnh tự mình nói: "Vấn đề này, ta cũng không thể đưa ra đáp án, bởi vì ta chưa từng chạm đến lĩnh vực cao hơn. Sau khi nhận ngươi làm chủ nhân, bây giờ là con đường xa nhất ta từng đi. Trước khi gặp ngươi, ta chưa bao giờ có lượng khí vận lớn đến vậy."

"Bất quá, ta cũng có một phán đoán ban đầu, nếu ngươi có thể hội tụ được khí vận của một phương Hỗn Nguyên đại thiên vũ trụ, ta liền có thể vì ngươi mở ra một vũ trụ tương đương trong cơ thể."

Chu Ất nghe vậy lắc đầu, cười mà không nói gì.

Đây chẳng phải là lời vô nghĩa sao?

Khí vận của một phương đại thiên vũ trụ, đó chẳng phải là Đạo Tổ rồi sao?

Nói cách khác, chỉ cần hắn thành tựu Đạo Tổ, thì đương nhiên sẽ có được tất cả khí vận trong đại thiên vũ trụ.

Nhưng nếu hắn đã thành tựu Đạo Tổ, cần gì đến Chư Thiên Vương Lệnh giúp đỡ mở vũ trụ nữa.

Huống hồ, đoạn đường này hắn đi tới, đều là dựa vào ý chí và sức mạnh của chính mình mà đi đến tận bây giờ. Từng tấc tu vi trên người đều do chính hắn đạt được, làm sao có thể mượn lực người khác để giúp mình đột phá cảnh giới?

Tạo Hóa Ngọc Điệp và những bậc tiền bối khác, cho rằng thôn phệ cảnh giới Vô Thọ khác là có thể đột phá cảnh giới, siêu thoát ra ngoài. Thật ra cũng không sai là bao, chỉ có điều bước này cần một lực lượng quá đỗi khổng lồ, căn bản không phải bốn cấp Vô Thọ cộng lại là có thể thúc đẩy lượng biến hóa thành chất biến.

Muốn đột phá cực hạn của Tuế Nguyệt, thì cần phải "từ không sinh có".

Theo phương hướng nội tại của Chu Ất, tu hành tổng cộng có bảy quan, đến quan thứ bảy, khiếu thứ bảy, chính là Đạo Tổ của một phương đại thiên vũ trụ.

Bảy quan thất khiếu này bao gồm:

Vạn vật thế gian, tu hành đều bắt đầu từ Ngũ Hành hậu thiên, nạp chân khí Ngũ Hành vào cơ thể, liền có thể đi mây về gió, điều khiển nguyên khí thiên địa.

Cho nên khiếu thứ nhất chính là Ngũ Hành: "Vạn vật hậu thiên, gọi là Ngũ Hành."

Ngũ Hành chính là nguyên khí thiên địa.

Sau đó, hậu thiên phản lại tiên thiên, từ Ngũ Hành hậu thiên dần dần tiếp cận bản chất của thiên địa vũ trụ, tìm thấy bản nguyên lưỡng cực tiên thiên như Âm Dương Thái Cực.

Từ đây, tu hành chính là một quá trình khai thác diện mạo nguyên thủy của thiên địa vũ trụ.

Bản nguyên lưỡng cực tiên thiên, có hình có sắc, nhưng lại mang theo trật tự.

Khiếu thứ hai là Thái Cực: "Âm dương tương phân, gọi là Thái Cực."

Đó chính là âm dương nhị khí.

Nhưng trước Thái Cực, vũ trụ vốn không có trật tự, so với âm dương nhị khí tiên thiên còn nguyên thủy hơn, là một hình thái nguyên thủy sâu hơn của nó, ấy là Thái Tố, cũng chính là vật chất bản nguyên của vũ trụ.

Vật chất bản nguyên của vũ trụ chính là hỗn độn.

Khiếu thứ ba là Thái Tố: "Hỗn độn chưa phân, gọi là Thái Tố."

Thái Tố là nguyên chất hỗn độn.

Hỗn độn sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Ngũ Hành.

Đây là ba hình thái đầu tiên của thiên địa vũ trụ.

Nhưng trước đó, còn có bốn hình thái nguyên thủy hơn.

Trước Thái Tố, tức khi hỗn độn chưa phân, đã có một thứ tồn tại, trước cả hỗn độn.

Cái thứ tồn tại trước Hỗn Độn Nhất Khí và Thái Tố đó, chính là hư không.

Hư không có hình nhưng vô chất.

Trước khi Hỗn Độn Nhất Khí chưa ra đời, trạng thái hư không này đã tồn tại.

Hư không chính là không gian mênh mông.

Khiếu thứ tư là Thái Thủy: "Có hình vô chất, gọi là Thái Thủy".

Thái Thủy chính là không gian.

Chính vì thế, nó mới có thể bao dung hỗn độn có hình có chất.

Đây là bốn hình thái ban sơ của thiên địa vũ trụ.

Mà phía trước hư không mênh mông, chính là thời gian!

Thời gian chính là dòng chảy Tuế Nguyệt cuồn cuộn,

Tuế Nguyệt biến hóa khôn lường, đặc biệt khó đoán, bởi vì tương lai của Tuế Nguyệt không giống nhau, dưới vĩ lực của Tuế Nguyệt, sẽ cưỡng ép mở ra những thời không song song mới.

Mỗi một lần quá khứ bị thay đổi, đều là dưới quy tắc của Tuế Nguyệt, tạo ra một thời không song song mới, nhưng hiện thực thì không thay đổi.

Khiếu thứ năm là Thái Sơ: "Thứ vô hình vô chất, gọi là Thái Sơ."

Thái Sơ chính là Tuế Nguyệt.

Hiện giờ Chu Ất đang ở cảnh giới này.

Đồng thời đã bước vào cảnh giới cực cao của khiếu thứ năm, cũng chính là cửa thứ năm, diện mạo thật sự của đại thiên vũ trụ. Trong cơ thể hắn nắm giữ Tuế Nguyệt, diễn sinh ra vô số tương lai khác nhau, tự hóa thành một phương đa nguyên vũ trụ, lại có thể gọi là Hỗn Nguyên vũ trụ.

Hắn từ một tiểu tu sĩ hậu thiên từng bước đi lên, dần dần nắm giữ từng tầng bản nguyên trong cơ thể.

Ngũ Hành, Thái Cực, Thái Tố, Thái Thủy, Thái Sơ, Thái Dị, Vô Cực: bảy trọng quan khiếu.

Thiên Cương, Bất Tử, Lên Trời, Đạp Không ba cảnh giới; Tuế Nguyệt ba cảnh giới; Hữu Vô. . .

Hiện giờ hắn đã thành tựu Vô Thọ, đặt chân đến cực đỉnh của Tuế Nguyệt.

Bước kế tiếp, chính là khiếu thứ sáu Thái Dị, đại diện cho bản nguyên Quá Không.

"Bên ngoài vũ trụ này, bên ngoài hỗn độn, bên ngoài không gian, bên ngoài Tuế Nguyệt chính là Quá Không, đó cũng là bản nguyên khiếu thứ sáu trong cơ thể ta."

Chu Ất xem xét kỹ bản thân, nhìn thấy con đường phía trước, cũng nhìn thấy Quá Không trước mắt.

Đây chính là khiếu thứ sáu, khiếu Hư Vô, cũng gọi là "Quá Không".

Nơi đây cũng là kết cục của mọi thứ trong biển chư thiên vô lượng giới, lúc trước "Quá Không Tử Cảnh" chính là chỉ tầng này, từ không sinh có, có rồi lại về không.

Mà những ý nghĩa mới sinh ra, lại vẫn nằm trong cái không đó.

Quá Không.

Chính là cái KHÔNG!

Trong Quá Không, cái gì cũng không có, trống rỗng vô tận.

Không còn một vật, chính là không có gì cả, ngay cả khái niệm cũng không có, ý nghĩa cũng không có.

Đây cũng là hoàn cảnh bên ngoài cơ thể Chu Ất.

Hắn ở chỗ này một bước cũng không động được.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao Tạo Hóa Ngọc Điệp và những bậc tiền bối khác, dù có chết cũng không thể đột phá đa nguyên vũ trụ của chính họ.

Bọn họ không cách nào hiểu thấu "Hữu Vô", cho nên không thể vượt qua Quá Không mênh mông, nhìn thấy những vũ trụ rộng lớn hơn.

Cho nên, bọn họ định sẵn là bị giam hãm trong một góc nhỏ của "Quá Không mênh mông", khó mà thoát ra khỏi hoàn cảnh của chính họ.

Hữu Vô làm sao có thể dễ dàng lĩnh hội đến vậy.

Nhưng.

"Từ không sinh có, gọi là Vô Cực!" Chu Ất tự lẩm bẩm.

Lực lượng để "từ không sinh có" chính là "Vô Cực Chi Lực", tiên phong của Quá Không.

Cho nên Đạo Tổ là tồn tại ở cửa thứ bảy, phía trên Quá Không.

Lực lượng "từ không sinh có" chính là "Vô Cực Chi Lực" của khiếu thứ bảy.

"Có lẽ đây chính là lý do vì sao, một tiểu tu sĩ như ta, lại có thể trước ba khiếu đã nắm giữ một tia ý cảnh Hữu Vô của Đạo Tổ, bởi vì phần lực lượng này, đã sớm tồn tại trong 'tâm' của ta."

Cho đến ngày nay, Chu Ất cuối cùng mới hiểu được lúc trước Chư Thiên Vương Lệnh nói "Trời sinh Đạo Tổ" là có ý gì.

Viên đại thiên bản nguyên vũ trụ quý giá nhất trong cơ thể hắn, không phải ở bản nguyên mênh mông gần như vô tận này, mà là ở "Vô Cực Tổ Khiếu" của khiếu thứ bảy sau cùng.

Giống như Hồng Quân của Hồng Hoang, Thiên Đạo Thần Mộ và những tồn tại tương tự, có thể nói bọn họ không có ngộ tính tuyệt luân, áp đảo rất nhiều vũ trụ sao?

Nhưng vì sao lại không thể dựa vào bản thân lực lượng để hiểu thấu 'Quá Không', đi ra khỏi mảnh Quá Không mờ mịt, chứng đắc Đạo Tổ?

Bởi vì "Hữu Vô Chi Lực" cực kỳ huyền diệu.

Nó là khởi nguồn của vạn vật, tiên phong của Quá Không, là vận mệnh nguyên thủy nhất. Cũng không phải ngộ tính đầy đủ là có thể lĩnh hội được, việc đạt được nó, có sức mạnh của số mệnh ở trong đó.

Bởi vì bản thân nó chính là vận m���nh nguyên thủy sáng tạo ra vạn vật.

Chính nó khiến từ không sinh có, khiến trong Quá Không sinh ra đại thiên đa nguyên vũ trụ, khiến trong đại thiên vũ trụ sinh ra sinh mệnh, tạo hóa nên mọi tồn tại.

Muốn được vận mệnh, tất nhiên phải phụng sự vận mệnh.

Mà Tạo Hóa Ngọc Điệp và những người khác trong phương đa nguyên vũ trụ này, lại ngay cả cơ duyên phụng sự vận mệnh cũng không có.

Thiếu duyên phận, muốn cố chấp chứng đạo thì khó như lên trời, cho nên họ mắc kẹt ở Quá Không.

Hiển nhiên Chu Ất là người hữu duyên với vận mệnh.

Bằng không hắn đã không đạt được Chư Thiên Vương Lệnh.

Bằng không hắn đã không tự thân có được đại thiên bản nguyên vũ trụ, không mang trong mình "Vô Cực Vận Mệnh Chi Lực" của kiểu "từ không sinh có" thứ bảy.

"Vương Lệnh, trở về Trời Xanh Vũ Trụ xem thử đi, ta có dự cảm, lần này trở về, sẽ khơi mào một đại biến nào đó."

Bản biên tập này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, được thực hiện với tất cả tâm huyết.