Chiến Tùy Quyển thứ nhất Chương 300: Tái Giá

Đối với người Thanh Hà mà nói, Lý Phong Vân là một lữ khách bí ẩn mang màu sắc truyền kỳ, đến vội vã, đi cũng v��i vã. Ông đã đánh một trận thắng lợi, làm tiêu tan nguy cơ Vĩnh Tế hà, rồi lại như gió thoảng biến mất, tựa như ném một tảng đá vào mặt hồ sóng lớn cuộn trào, dù gây nên sóng gió, nhưng trong chớp mắt bóng dáng đã hoàn toàn tan biến, phảng phất chưa từng xuất hiện.

Một nhóm hào soái Hà Bắc đối với lời nói kinh thiên động địa của Lý Phong Vân nửa tin nửa ngờ, dù sao chuyện tương lai không ai biết trước, chỉ cần chưa xảy ra thì mọi điều đều có thể.

Chẳng bao lâu, tin tức từ Đông Đô đã truyền tới. Binh Bộ và Vệ Phủ sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng về sự việc chiến tranh đông chinh, nhận định rằng Hữu Dực Vệ tướng quân Tiết Thế Hùng tại thời khắc mấu chốt của đại chiến Tát Thủy đã liều mạng chống đỡ quân địch tấn công, nhằm yểm hộ quân bạn vượt sông và giành thêm thời gian. Công và tội của ông đủ để cân bằng, nên được miễn trách phạt và phục hồi nguyên chức. Đồng thời, cũng nhận định rằng Trác Quận thái thú, Kiểm giáo Tả Vũ Vệ tướng quân Thôi Hoằng Thăng trước khi đại chiến Tát Thủy bùng nổ đã phát ra c��nh báo đến Thánh Chủ, Trung Khu và bộ chỉ huy tiền tuyến, đồng thời trong phạm vi khả năng đã chuẩn bị đầy đủ. Chính vì công tác chuẩn bị chu đáo của Thôi Hoằng Thăng, bốn cánh quân viễn chinh mới có thể rút lui thành công khỏi chiến trường Tát Thủy. Tương tự, cũng nhờ được lợi từ cảnh báo của Thôi Hoằng Thăng mà Thánh Chủ và Trung Khu đã kịp thời tiếp viện tại Áp Lục Thủy, đảm bảo cho bốn cánh quân viễn chinh an toàn vượt Áp Lục Thủy trở về Liêu Đông. Bởi vậy, Thôi Hoằng Thăng không những không có lỗi mà còn có công, nhưng xét đến thực tế quân viễn chinh đại bại, Thôi Hoằng Thăng cũng chỉ có thể được xem là công tội cân bằng, phục hồi nguyên chức.

Ngày 14 tháng 12, Thánh Chủ chiếu lệnh, Tiết Thế Hùng, Thôi Hoằng Thăng phục hồi nguyên chức.

Trong chính trị không nơi nào là không có thỏa hiệp. Thánh Chủ nếu muốn giành được sự ủng hộ của người Sơn Đông đối với hai lần đông chinh, ắt phải giúp người Sơn Đông cứu vớt Thôi Hoằng Thăng. Mà nếu muốn cứu vớt Thôi Hoằng Thăng, sự nhượng bộ của người Quan Lũng là vô cùng quan trọng. Vì thế, Thánh Chủ không thể không thỏa hiệp với người Quan Lũng, và đã phóng thích Tiết Thế Hùng. Tiết Thế Hùng là thành viên quan trọng của tập đoàn quý tộc Hà Đông. Trọng thần Trung Khu là Hoàng Môn Thị Lang Bùi Thế Củ, Ngự Sử Đại Phu Bùi Uẩn cũng là thành viên quan trọng của tập đoàn chính trị này. Nói cách khác, Thánh Chủ bề ngoài là thỏa hiệp với người Quan Lũng, nhưng trên thực tế người hưởng lợi lại là những người Hà Đông ủng hộ ngài. Thủ đoạn chính trị này có thể nói là vận dụng vô cùng cao siêu.

Ngày 15 tháng 12, Thánh Chủ chiếu lệnh, Tả Dực Vệ tướng quân Đoàn Đạt vì dẹp loạn Hà Bắc vô công, tiễu phỉ bất lợi, bị miễn đi chức Tả Dực Vệ tướng quân, tức tốc hồi kinh.

Cùng ngày, Thánh Chủ chiếu lệnh, miễn đi chức Trác Quận thái thú của Thôi Hoằng Thăng, bổ nhiệm ông làm Hà Bắc Thảo Bộ Đại Sứ, Kiểm giáo Tả Vũ Vệ tướng quân, thay thế Đoàn Đạt phụ trách việc dẹp loạn Hà Bắc.

Cũng trong ngày đó, Thánh Chủ còn ban bố hai đạo chiếu lệnh quan trọng khác: một là bổ nhiệm đệ đệ của Thôi Hoằng Thăng là Thôi Hoằng Tuấn, nhậm chức Triệu Vương phủ Trưởng Sử; và một đạo chiếu lệnh khác với nội dung y hệt, bổ nhiệm một thành viên quan trọng khác của Bác Lăng Thôi thị là Thôi Trách, nhậm chức Việt Vương phủ Trưởng Sử.

Triệu Vương Dương Cảo là tam hoàng tử của Thánh Chủ. Việt Vương Dương Đồng là thứ tử của cố Nguyên Đức Thái tử, tức cháu nội của Thánh Chủ. Thôi Hoằng Tuấn nhậm chức Triệu Vương phủ Trưởng Sử, liền trở thành đại thần phụ tá hàng đầu của Triệu Vương Dương Cảo. Còn Thôi Trách nhậm chức Việt Vương phủ Trưởng Sử, liền trở thành trợ thần số một của Việt Vương Dương Đồng.

So với việc bổ nhiệm Thôi Hoằng Thăng, hai sự bổ nhiệm này lại quá đỗi quan trọng, bởi vì bên trong ẩn chứa quá nhiều điều phức tạp, ảnh hưởng quá lớn, lúc này đã gây nên chấn động tại Đông Đô.

Theo chế độ kế thừa của Trung Thổ mà nói, Triệu Vương là thứ tử, Việt Vương là thứ hoàng tôn, cả hai đều không có quyền thừa kế, không phải người thừa kế hợp pháp. Người duy nhất thực sự nắm giữ quyền thừa kế h���p pháp chỉ có đích tử Tề Vương Dương Nam. Nhưng vấn đề hiện tại là, Tề Vương Dương Nam càng ngày càng xa rời vị trí trữ quân, hy vọng kế thừa hoàng thống cũng càng ngày càng xa vời. Nhất là sau khi hắn rời khỏi kinh sư để dẹp loạn bên ngoài, để lại cho Đông Đô chỉ là một bóng người thê lương và tuyệt vọng đang giãy giụa hấp hối trong cuộc tranh giành hoàng thống. Điều này càng làm nới rộng khoảng cách giữa Tề Vương và vị trí trữ quân, khiến Đông Đô dĩ nhiên chuyển ánh mắt sang các hoàng tử và hoàng tôn khác.

Nguyên tắc chế độ kế thừa của Trung Thổ là lập đích (lập con vợ cả), lập trưởng (lập con trưởng), lập hiền (lập người hiền tài). Nếu như hoàng tử và hoàng trưởng tử Tề Vương Dương Nam đã từng bước rời xa danh sách người thừa kế hoàng thống, thì chỉ có thể dựa vào nguyên tắc "lập hiền", tìm kiếm người thừa kế mới trong số các hoàng tử, hoàng tôn.

Tác hại lớn nhất của nguyên tắc "lập hiền" là nó tạo cơ hội cho nhiều người tranh giành quyền thừa kế, điều này sẽ dẫn đến cuộc tranh giành hoàng thống, cha con tương tàn, huynh đệ bất hòa, thậm chí vong quốc diệt chủng, tàn khốc và đẫm máu. Vì thế, các triều đại đều rút kinh nghiệm xương máu, đã lập đích thì không lập trưởng, đã lập trưởng thì không lập hiền, nhằm giảm thiểu tối đa tính nguy hại của cuộc tranh giành hoàng thống. Tuy nhiên, bản triều lại là một ngoại lệ. Khi tiên đế chọn người thừa kế, cuối cùng vẫn chọn nguyên tắc "lập hiền", kết quả là trong một khoảng thời gian trước và sau khi Thánh Chủ "đăng đỉnh", cha con tương tàn, huynh đệ bất hòa, thây chất đầy đồng, máu chảy thành sông.

Theo lý lẽ thì Thánh Chủ cần phải rút kinh nghiệm xương máu, nhưng đây là một thời đại đặc biệt, một thời đại đang chuyển từ phân liệt sang đại nhất thống, từ chính trị môn phiệt sĩ tộc sang chế độ tập quyền trung ương, một thời đại cải cách. Những người cải cách vì muốn xây dựng một Trung Thổ đại nhất thống vĩnh cửu hòa bình và hưng thịnh, thì người thừa kế hoàng thống nhất định phải có lý niệm chấp chính đại nhất thống và ý chí kiên cường quyết tâm cải cách. Vì thế, dù là tiên đế hay Thánh Chủ, khi lựa chọn người thừa kế, nguyên tắc không phải là lập đích, lập trưởng, mà là liệu người đó có thể kiên trì cải cách đại nhất thống hay không. Do đó, chỉ có thể chọn nguyên tắc "lập hiền".

Thánh Chủ đầu tiên là về mặt chính trị "trục xuất" Tề Vương Dương Nam, tiếp đó lại "nương theo thời thế", "trục xuất" người thừa kế hợp pháp duy nhất ra khỏi Đông Đô. Ngày nay, càng là đem trọng trách phụ tá Triệu Vương và Việt Vương giao phó cho Thôi thị, hào môn đệ nhất Sơn Đông, tương đương với việc chính thức tuyên cáo với các tập đoàn chính trị lớn tại Đông Đô rằng việc kế thừa hoàng thống sẽ lấy "lập hiền" làm nguyên tắc. Dựa vào nguyên tắc này, Tề Vương Dương Nam có cơ hội "đăng đỉnh", các hoàng tử, hoàng tôn khác cũng tương tự có cơ hội vấn đỉnh bảo tọa hoàng đế. Trên thực tế, điều này là tước đoạt quyền thừa kế hợp pháp duy nhất của Tề Vương Dương Nam, đồng thời ban tặng tư cách kế thừa hoàng thống cho các hoàng tử, hoàng tôn khác. Một vòng tranh giành hoàng thống mới cứ thế kéo màn mở đầu.

Trong cuộc tranh giành hoàng thống thời tiên đế, Thánh Chủ cuối cùng giành thắng lợi, đã rất rõ ràng lộ ra phe cải cách kiên định chế độ kế thừa hoàng thống lấy nguyên tắc "lập hiền". Mà hôm nay, Thánh Chủ lại theo dấu chân tiên đế, cũng giương cao "đại kỳ" kế thừa "lập hiền" này. Nhìn qua có nguy cơ giẫm vào vết xe đổ, có hiềm nghi sai lầm lý trí, nhưng trên thực tế, bối cảnh chính trị vẫn giống y như năm đó. Phe cải cách đang gặp phải trở ngại lớn, sự nghiệp cải cách đại nhất thống đang đ��i mặt nguy cơ trọng đại. Trong tình thế bất đắc dĩ, phe cải cách chỉ có thể mở rộng cuộc tranh giành hoàng thống để làm chệch hướng nguy cơ, chuyển "hỏa lực" công kích cải cách của phe bảo thủ sang chiến trường tranh giành hoàng thống. Lấy đó để giành được thời gian thở dốc và xoay chuyển tình thế, để có thêm nhiều con bài mặc cả với phe bảo thủ.

Các tập đoàn quý tộc lớn ở Trung Thổ đã trải qua "chiến tranh hoàng thống" thời tiên đế, có kinh nghiệm "chiến đấu" phong phú. Cho nên, khi họ thấy Thánh Chủ một lần nữa mở ra chiến trường đại chiến hoàng thống lấy nguyên tắc "lập hiền", lập tức nhìn thấu dụng ý của Thánh Chủ, nhìn thấu thủ đoạn của phe cải cách, nhìn thấy những cơ hội và nguy hiểm to lớn ẩn chứa trong đó. Thế là, từng người từng người phấn chấn tinh thần, khí thế như hổ, mang theo đại đao lao thẳng vào chiến trường.

Bác Lăng Thôi thị xông lên trước, tiên phong đi đầu. Mà trong cuộc đại chiến kinh tâm động phách như thế này, xông lên tuyến đầu đều là cái chết, sinh cơ xa vời. Nhưng vào giờ phút này, Bác Lăng Thôi thị không có lựa chọn nào khác. Thay vì cân nhắc có thể chết hay không, chi bằng quyết chí tiến lên, mở một đường máu, tìm sự sống trong cái chết.

Bác Lăng Thôi thị chỉ trong một đêm lại lần nữa giành được tín nhiệm của Thánh Chủ, lại lần nữa "huy hoàng". Chỉ là, đằng sau sự "huy hoàng" này ẩn chứa nguy cơ khiến người ta như đi trên băng mỏng, đối mặt vực sâu, không khỏi rùng mình sợ hãi.

Cuối tháng Mười Hai, Lý Phong Vân dẫn liên minh đại quân rút về Tế Bắc. Đúng lúc hắn chuẩn bị rút về Lỗ Quận thì Lý An Kỳ vội vã đến.

Lý An Kỳ đã phụ lòng Lý Phong Vân nhờ vả, không thể mời được danh nho Lưu Huyễn đến trước khi Lý Phong Vân lên phía bắc Vĩnh Tế hà. May mắn thay, Lý Phong Vân vận khí không tệ, đã tìm được Vương An, một "người hợp tác" vô cùng ăn ý này, nếu không chuyến đi Hà Bắc này đã không thuận lợi như vậy. Thế nhưng Lý Phong Vân cũng không trách cứ Lý An Kỳ, dù sao Lưu Huyễn là ngôi sao sáng của nho lâm Trung Thổ. Dù có sa cơ thất thế đến mức bầu bạn với giặc, ông ta cũng là nhân vật cấp đại sư, có tôn nghiêm của đại sư, có suy nghĩ của đại sư. Ông ta nguyện ý đến thì tự nhiên sẽ đến, không muốn đến thì dù có bắt cóc cũng vô ích.

Lý An Kỳ mang đến mật thư của Lý Bách Dược. Lý Bách Dược mời Lý Phong Vân đến Quán Đào gặp mặt.

Quán Đào thuộc Vũ Dương quận Hà Bắc, nằm ở bờ nam Vĩnh Tế hà, cách Tế Bắc ước chừng hơn hai trăm dặm. Quãng đường không tính là xa, nhưng trời rét đậm, đi lại gian nan. Hơn nữa, Lý Phong Vân vừa mới từ Thanh Hà trở về, năm mới sắp đến, liên minh còn một đống việc lớn phải xử lý. Lúc này lại sắp phải lặng lẽ quay về, thực sự bất tiện.

Lý Phong Vân do dự một lát, hỏi: "Rất khẩn cấp sao? Nhất định phải lập tức lên đường?"

Lý An Kỳ liên tục gật đầu, trịnh trọng và nghiêm túc đáp: "Có người nói, cách đây không lâu, vị nương tử của Thôi gia đã đến Nghiệp Thành, Ngụy quận."

Lý Phong Vân thầm hiểu. Thì ra Thập Nhị Nương tử của Thôi gia đã đến, hơn nữa lại cùng Lý Bách Dược. Điều này đủ để chứng minh Bác Lăng Thôi thị và Triệu Quận Lý thị đang triển khai hợp tác mật thiết trên phương diện khác. Thế nhưng sự hợp tác này có lợi cho mình hay không thì rất khó nói. Vì thế, chuyến này quả thực không thể trì hoãn.

Lý Phong Vân quyết đoán lên đường, ngày đêm không ngừng tiến về Quán Đào. Tại một trang viên ngoài thành Quán Đào, Lý Phong Vân đã gặp Lý Bách Dược, và cả Thôi Cửu.

Thái độ của Thôi Cửu đối với Lý Phong Vân đã thay đổi rõ rệt, rất khách khí, rất thân mật, lời lẽ thậm chí lộ ra ý muốn thân cận. Lý Phong Vân thì vẫn trước sau như một, đúng mực. Sau khi hàn huyên một lát, liền cấp thiết hỏi về diễn biến cụ thể của trận chiến đông chinh thất bại.

Thôi Cửu kể lại tỉ mỉ, nhiều lần nhắc đến việc dự đoán của Lý Phong Vân cơ bản nhất trí với tình hình thực tế. Khi nói đến công lao của gia chủ mình là Thôi Hoằng Thăng, Thôi Cửu càng lộ vẻ vui mừng ra mặt, hoàn toàn quy công việc bốn cánh quân viễn chinh đột phá vòng vây thành công cho Thôi Hoằng Thăng. Khi Lý Phong Vân nghe nói có bốn cánh quân, mười mấy vạn tướng sĩ đã rút về Liêu Đông thành công, lúc này mới ý thức được bản thân có thể đã bị lịch sử trong ký ức lừa dối.

Lịch sử chép rằng sau đại chiến Tát Thủy, Vũ Văn Thuật chỉ dẫn theo chưa đầy 3.000 người rút về Liêu Đông. Vậy 3.000 người có ý nghĩa gì? Nó có nghĩa là trừ các thống soái chư quân cùng tùy tùng của họ ra, những người còn lại đều không còn. Bây giờ liền xuất hiện một nghi vấn không thể giải thích: Các thống soái chư quân làm sao lại rút về được? Trong quá trình quân viễn chinh rút lui, các cánh quân ở vào các vị trí khác nhau, sẽ gặp phải tình hình trận chiến khác nhau. Các thống soái chư quân dù có bỏ rơi quân đội của mình, cũng không thể có vận may tốt đến thế, đều chạy thoát thân. Suy nghĩ thêm, khi người Cao Câu Ly tấn công lúc vượt sông, quân viễn chinh khẳng định có một nửa quân đội đã vượt qua Tát Thủy trước khi hồng thủy ập đến. Mà một nửa quân đội này, sau khi chạy đến Áp Lục Thủy, vẫn có đủ năng lực và thời gian để vượt qua nơi hiểm yếu Áp Lục Thủy. Vì thế, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Vũ Văn Thuật ít nhất có thể dẫn theo mấy vạn tướng sĩ rút về được. Do đó có thể xác định, Lý Đường vì bôi nhọ và bôi đen Thánh Chủ, khi biên soạn đoạn lịch sử này đã có sự xuyên tạc.

Lý Phong Vân tâm tình vui sướng. Sự thật chứng minh, trong phạm vi khả năng của mình, bản thân vẫn có thể thay đổi lịch sử. Mặc dù phạm vi thay đổi vô cùng nhỏ, thậm chí không đáng kể, ví như nhờ nỗ lực của Thôi Hoằng Thăng, cùng với sự đồng tâm hiệp lực của Thánh Chủ, Trung Khu và bộ chỉ huy viễn chinh, vẫn cứu vớt được nhiều tướng sĩ hơn. Nhưng tích tiểu thành đại, tích lũy lâu dài để dùng một lần, do vận may rủi, vẫn có một tia hy vọng thay đổi quỹ tích lịch sử.

Sau khi Thôi Cửu kể xong diễn biến đại bại của đông chinh, cuối cùng cũng nói đến chủ đề chính: "Dự đoán của ngươi rất chuẩn xác, hai lần đông chinh sắp bắt đầu."

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm duy nhất của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.