Luôn luôn Trình Hoài Bảo là người khiến kẻ khác tức giận đến sôi máu, hiếm khi thấy hắn trong bộ dạng này, nên Vô Danh cảm thấy buồn cười cũng phải.

Chuông nhỏ ngượng ngùng gật đầu xác nhận.

Vô Danh đột nhiên kéo Chuông nhỏ nói: "Đi, chúng ta cũng ra ngoài đi, ta thử xem công phu của ngươi thế nào?"

Trong nháy mắt, Chuông nhỏ đã bị Vô Danh kéo đến trong sân.

Trong nội viện không một bóng người, Thương Khung đã dẫn các đệ tử vào núi tu hành sau khi tuyệt học Huyền Thanh bị kẻ gian nhòm ngó.

Vô Danh mở rộng một tay nói: "Chuông nhỏ đừng sợ, cứ dốc toàn lực ra mà đánh."

Đứng đối diện Vô Danh, đây là lần đầu tiên kể từ khi chào đời Chuông nhỏ dám ngẩng cao đầu, nghiêm túc dò xét đối thủ sắp so tài với mình. Vô Danh trông có vẻ hết sức bình thường, với khuôn mặt đen sạm, chiếc đạo bào dơ dáy, lôi thôi và gương mặt chẳng có gì nổi bật. Thế nhưng, Chuông nhỏ lại cảm nhận rõ ràng được sự bất phàm của Vô Danh. Đó là một cảm giác khó tả, như thể mình đang đối mặt không phải là một người mà là một con sói dữ, toàn thân trên dưới đều toát ra khí chất nguy hiểm.

Hít vào một hơi thật dài, Chuông nhỏ chậm rãi vận khởi nội công trúc cơ của chùa Tròn Thủ – La Hán chân khí.

Chuông nhỏ tại chùa Tròn Thủ tổng cộng chỉ luyện hai bộ công phu, một nội công, một ngoại công, đều là những công phu trúc cơ cơ bản nhất. Nội công chính là La Hán chân khí, ngoại công là một bộ quyền pháp thiên hạ đều biết – La Hán quyền.

Nội công Phật môn lấy tu thiền làm gốc, tu thiền lại chia thành tiểu thừa pháp và đại thừa pháp.

La Hán chân khí chính là một loại của tiểu thừa pháp, hướng tới sự giải thoát của bản thân con người, với mục tiêu cao nhất là "tro thân diệt trí", chứng đắc "La Hán". La Hán là quả vị tu hành tối cao của Phật giáo tiểu thừa. Công pháp này cụ thể chia làm sáu giai đoạn: chuẩn bị, sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền và thần thông.

Chuông nhỏ một lòng hướng Phật, đối với Phật thành kính vô cùng, lý giải Phật pháp lại càng vượt xa các hòa thượng cùng tuổi. Thêm nữa, hằng ngày không có bất kỳ dục vọng nào cám dỗ bên ngoài, lại chịu khó cố gắng, trong vỏn vẹn mười năm, hắn đã thần kỳ luyện bộ La Hán chân khí này tới cảnh giới Nhị thiền "trừ vui sinh vui".

Nếu các trưởng lão chùa Tròn Thủ biết được tiến cảnh của hắn, thì chắc chắn sẽ trọng điểm bồi dưỡng hắn như một kỳ tài võ học.

Sáu giai đoạn của La Hán chân khí phân biệt như sau: giai đoạn chuẩn bị, đúng như tên gọi, là để chuẩn bị cho việc tu thiền, tĩnh tâm ngưng chí, khứ trừ tạp niệm. Sơ thiền giảng về việc loại bỏ tạp niệm để sản sinh niềm "Vui" – tức là loại bỏ mọi dục niệm để đạt được niềm hoan lạc. Nhị thiền là trạng thái "trừ vui sinh vui". Trong khái niệm nhà Phật, "hoan lạc" và "vui" có sự khác biệt: hoan lạc là niềm vui từ trong tâm, còn vui là sự hưng phấn lan tỏa khắp thân thể. Tam thiền khi tu luyện lại phải loại bỏ niềm vui này, để đạt đến cảnh giới vô dục, không còn bận tâm đến khổ hay vui. Tứ thiền là khi luyện đến cực hạn trạng thái không khổ không vui (cũng chính là cực lạc), đạt tới sự tĩnh định hoàn toàn, bất động như như. Tứ thiền hoàn thành sẽ có cơ sở để phát sinh thần thông, thần biến, sau đó trải qua bí pháp tu hành, nhập vào cảnh giới thần thông, liền có thể chứng đắc quả vị La Hán.

Bất kỳ công pháp khí công nào, nói thì đơn giản, nhưng khi bắt đầu luyện lại cần thiên phú cùng sự bền lòng, đại nghị lực thì mới có thể đạt được thành tựu.

Lấy La Hán khí công làm ví dụ, công pháp cực k�� đơn giản, áp dụng hô hấp tự nhiên, chú trọng dùng hơi thở để điều hòa tâm trí, dẫn dắt nhập tĩnh. Thế nhưng, có những người tạp niệm quá nhiều, thì ngay cả giai đoạn chuẩn bị này cũng không vượt qua được, càng đừng nói đến việc tham thiền tu hành phía sau.

Tâm không tĩnh, làm sao mà luyện được nội công Phật môn? Thử hỏi thiên hạ lại có bao nhiêu người có thể thật sự làm được tâm ý tĩnh lặng, thủ vững ý chí?

Lại nói đến La Hán quyền.

La Hán quyền có thể nói là bộ quyền pháp phổ biến nhất trong thiên hạ, ngay cả những người luyện võ mưu sinh trên giang hồ cũng có thể đánh được vài đường. Chẳng ai coi La Hán quyền ra gì, đều cảm thấy bất quá cũng chỉ là một bộ quyền pháp thô thiển mà thôi.

Chân khí chính tông, thuần khiết của Phật môn lưu chuyển ba chu thiên trong kinh mạch. Khi Chuông nhỏ mở mắt trở lại, ánh mắt lúc này đã trở nên sáng rõ, thấu triệt, phảng phất như biến thành một người khác, trên mặt lộ ra một nụ cười, đó chính là biểu hiện của cảnh giới Nhị thiền "trừ vui sinh vui" của La Hán chân khí.

Chuông nhỏ đánh một thủ lễ nhà Phật nói: "Vô Danh đại ca cẩn thận." Nói xong liền triển khai thức mở đầu La Hán quyền. Dưới chân hắn là bước khom trước sau, thân trên thẳng tắp, hai tay nắm chặt thành quyền, một trước một sau che chắn các yếu huyệt.

Vô Danh trong mắt có chút ngạc nhiên, linh giác của hắn vốn vô cùng mẫn cảm, tự nhiên cảm nhận được sự thay đổi của Chuông nhỏ như thể đã biến thành một người khác, thầm nghĩ: "Công phu Phật môn không hề đơn giản." Đối với Chuông nhỏ, hắn gật đầu nói: "Tới đi."

Đây là lần đầu tiên kể từ khi chào đời, khi đối luyện quyền với người khác, Chuông nhỏ lại hoàn toàn không hề bối rối. Thực ra, trong chín năm làm hòa thượng hỏa công, hắn hằng ngày chăm chỉ luyện công, nội công căn cơ thậm chí có thể nói là vững chắc hơn cả các đệ tử chính thức của chùa Tròn Thủ. Chỉ cần trong lòng hắn không e sợ, vận khởi La Hán chân khí, tự nhiên liền có thể vượt lên trên sự căng thẳng và nhút nhát thường ngày.

Chuông nhỏ đột nhiên há miệng quát to một tiếng, tiếng hô vang như chuông lớn. Người cũng lao tới cùng tiếng quát, một thức La Hán rời núi, quyền như sao băng đấm thẳng vào ngực bụng Vô Danh.

Vô Danh thấy một quyền này của Chuông nhỏ chuẩn mực nghiêm cẩn, kình đạo mười phần, quả thực có vài phần công lực. Trong lòng hắn có chút ngứa nghề, thân hình lướt nhẹ một cái đã vọt đến bên cạnh Chuông nhỏ, vươn tay ch��p lấy vào khoảng trống nơi vai Chuông nhỏ.

Chuông nhỏ kinh nghiệm giao đấu với người khác gần như bằng không, làm sao có thể là đối thủ của Vô Danh? Ngay quyền đầu tiên đã phạm vào điều tối kỵ của võ giả là dùng lực quá mạnh. Thêm nữa, động tác của Vô Danh thực sự quá nhanh, Chuông nhỏ chỉ thấy hoa mắt, gió vù vù bên tai, bàn tay Vô Danh đã đặt lên vai hắn.

Vô Danh có thói quen ra tay hết sức khi giao đấu với người khác, vừa chạm vào đã xuất lực, khiến Chuông nhỏ đau đớn không ngừng kêu thét thảm thiết.

Vô Danh kinh hãi, vội vàng buông tay, nói lời xin lỗi: "Ta quen đánh với Tiểu Bảo, ra tay không nhẹ không nặng. Chuông nhỏ không sao chứ?"

Khuôn mặt Chuông nhỏ hơi co giật, mồ hôi đã lấm tấm. Hắn không ngừng xoa bóp vai phải vừa bị nắm, có lẽ là rất đau, nhưng vẫn lắc đầu nói: "Ta không sao, Vô Danh đại ca có thân thủ thật lợi hại, ta còn chưa kịp nhìn rõ đã bị huynh chế trụ rồi."

Vô Danh cười gật đầu, trong mắt tràn đầy ánh mắt tán dương.

Lần đầu tiên tiếp nhận ánh mắt khen ngợi ấy từ người khác, Chuông nhỏ chỉ cảm thấy trong lòng nóng lên, chủ động nói: "Vô Danh đại ca, chúng ta tiếp tục luyện quyền đi."

Vô Danh gật đầu, hai người đứng vào vị trí riêng.

Đúng lúc này, Trình Hoài Bảo từ bên ngoài viện chạy trở lại. Thấy dáng vẻ này của hai người, hắn lập tức hiểu ra, buồn cười nói: "Đầu gỗ, ngươi chẳng lẽ muốn đối luyện với Tiểu Chung huynh đệ của chúng ta à?"

Vô Danh nói: "Chính là ý đó."

Trình Hoài Bảo với vẻ mặt khoa trương nói: "Chuông nhỏ ngươi cũng phải cẩn thận đấy, thằng 'đầu gỗ' này có thói quen 'bạo hành' người khác. Ngày đó ở Huyền Thanh Quan, Tiểu Bảo ca ca đáng thương của ngươi đã bị hắn hành hạ thảm thiết." Thằng nhóc này vốn đã đãng trí, lúc này đã quên mất vì sao mình lại chạy ra ngoài để xả giận.

Vô Danh cười mắng một câu, rồi nói: "Tiểu Bảo tới đây, Chuông nhỏ có bản lĩnh không tồi, chỉ là thiếu kinh nghiệm thực chiến và cách vận dụng công phu. Về khoản này, ngươi hãy tới, chỉ bảo thêm cho Chuông nhỏ một chút đi."

Truyen.free hân hạnh giữ quyền sở hữu đối với nội dung được biên tập này.