Các cuộc mít tinh tranh cử luôn rất sôi nổi, dù cách khá xa Tống Á vẫn có thể nghe thấy tiếng Underwood và Russell. Khả năng diễn thuyết của Underwood dĩ nhiên rất tốt, nhưng thực tế anh ta không giỏi trong việc khiến người lạ, người bình thường có ấn tượng tốt trong thời gian ngắn, lần đầu tiên tranh cử nghị viên Hạ viện liên bang đã gặp nhiều trắc trở.

Thế nhưng, người này lại là một cao thủ trong các mưu mô, thủ đoạn và những thỏa thuận chính trị kín đáo. Chỉ cần đặt chân lên Đồi Capitol một lần, địa vị của anh ta trong đảng Dân chủ đã lên như diều gặp gió, có thể thấy rõ bằng mắt thường.

Russell, một người đầu trọc, nghiện rượu và đã tiêu tốn không ít tiền của bản thân, lại được nhiều công nhân yêu thích. Anh ta phát biểu giản dị, chỗ nào có thể dùng lời lẽ rõ ràng thì không dùng từ ngữ cao siêu, chỗ nào có thể dùng cụm từ ngắn gọn thì không dùng câu dài. Dưới khán đài, anh ta có thể đọc tên mọi người một cách tự nhiên. Dù chưa từng làm công nhân, nhưng cử chỉ của anh ta rất thành khẩn, thân thiết. Claire nói, các công nhân xem anh ta như 'người anh em có triển vọng nhất trong nhà'.

Tống Á còn nghe bà Sloane kể lại rằng, dù hiện tại đảng Dân chủ đang cầm quyền, nhưng các đại công ty, để dự luật viễn thông có thể được thông qua, vẫn trao khoảng ba phần năm số tiền tài trợ chính trị cho các nghị sĩ đảng Cộng hòa – những người đang nắm quyền kiểm soát cả hai viện của quốc hội liên bang.

Nhờ vào thành tích kinh tế xuất sắc của tổng thống đương nhiệm, năm nay đảng Dân chủ rất có thể sẽ thay đổi cục diện, giành lại thế đa số ở Hạ viện. Vì vậy, họ đã dồn rất nhiều sức lực vào các khu vực bầu cử có tính cạnh tranh cao.

Russell tính toán đúng thời điểm.

"Không đi sao?" Lão Mike hỏi.

"Chờ một chút..."

Tống Á muốn xem ca sĩ mà Russell mời sẽ hâm nóng không khí cho buổi vận động tranh cử như thế nào. Hiện tại A+ Records thật sự không tìm được ca sĩ nào phù hợp, nên bản thân anh đành phải bỏ tiền để đội ngũ tranh cử tự tìm giải pháp.

"Quả nhiên vẫn là nhạc đồng quê..."

Người bình thường tham gia các buổi mít tinh tranh cử phần lớn là để góp vui. Giữa những tiếng reo hò ngày càng lớn, họ chào đón một ca sĩ nhạc đồng quê có chút tiếng tăm.

Bất kể lớn nhỏ, các cuộc bầu cử đều tốn rất nhiều tiền. Nếu không, ngay cả những quốc gia phát triển "giàu kinh nghiệm lịch sử" cũng rất dễ bị sai đường. Nghe nói, vào năm bầu cử lớn như năm nay, với "ngọn lửa chiến tranh" tranh cử lan khắp liên bang, tiểu bang, quận, huyện, thành phố và cả các thị trấn nhỏ, toàn nước Mỹ sẽ có hơn mười nghìn ca sĩ và nhạc công nhạc đồng quê, nhạc pop, nhạc Rock, có tên tuổi lẫn vô danh, xuất hiện khắp các hoạt động tranh cử lớn nhỏ. Thị trường này sôi động đến mức thậm chí cần một thị trường đấu giá thời gian biểu tạm thời, với trung tâm giao dịch nằm ở Nashville, bang Tennessee, nơi khai sinh của nhạc đồng quê.

Nếu tính theo giá trị sản xuất, thủ đô âm nhạc lớn thứ hai của Mỹ, sau New York, chính là nơi đó (ám chỉ Nashville); Los Angeles chỉ có thể xếp thứ ba.

Dù sao, nước Mỹ vẫn chủ yếu là xã hội của người da trắng...

Hoàn toàn trái ngược với việc Underwood và Peter Florrick cần phiếu của người da đen, bởi vì màu da của mình, việc đích thân Tống Á đứng ra ủng hộ Russell cũng chưa chắc mang lại hiệu quả trực tiếp. Mà đây thực chất là một hiện tượng phổ biến trong năm tổng tuyển cử: cử tri da trắng có thể vì 'chính trị chính xác' mà không nói ra điều đó, nhưng khi bỏ phiếu thì lại rất 'thành thật'.

"Đi thôi, Mike."

Tống Á nghe nhịp điệu đơn giản của nhạc đồng quê mà có chút cảm thán, vì vậy anh càng thêm quyết định phải sớm hoàn thành bản hợp xướng phúc âm vĩ đại 'Baba Yetu' đó. Màu da thì không thể thay đổi, ông Barn cũng chưa chắc có thể gượng ép thành công, vậy thì ít nhất cũng phải lấy lòng văn hóa chủ lưu của người da trắng.

Tình hình nước Mỹ lúc bấy giờ là như thế này: Cùng với ảnh hưởng từ các sự kiện như phong trào phản chiến Việt Nam, Liên Xô hưng thịnh như mặt trời ban trưa, và sự trỗi dậy của Hippy, có thể nói các thế lực bảo thủ và giáo hội truyền thống đã từng bước thoái lui, đạt đến điểm đáy nhất vào đầu thập niên 80.

Thế hệ được gọi là "thế hệ tan vỡ" sau khi trưởng thành, họ tin đủ thứ, chỉ trừ Đấng Tạo Hóa.

Cộng đồng người da đen, sau khi phong trào bình quyền trỗi dậy, cũng bắt đầu xa lánh những giáo phái Cơ Đốc truyền thống đã từng chấp nhận chế độ nô lệ và thuyết "tội lỗi nguyên thủy". Hiện tại, cuộc "Đại chiến Rap" giữa bờ Đông và bờ Tây đang diễn ra, nhưng người có uy tín để hòa giải hai bên không phải là lãnh tụ phong trào bình quyền Jesse Jackson, hay nhà sản xuất âm nhạc lão làng Quincy Jones, siêu sao MJ, hoặc một tiền bối Gangsta Rap nào đó, mà là một tổ chức. Từ đó có thể thấy được phần nào tình hình.

Trong giới học thuật và khoa học, cùng với sự phát triển của công nghệ gen, các lý thuyết vũ trụ, những khám phá thiên văn, và khảo cổ học hiện đại, những câu chuyện tôn giáo đã lỗi thời đó càng ngày càng trở nên khó tin. Không ít người theo chủ nghĩa vô thần thậm chí còn đến các buổi truyền đạo để "phá đám", bằng cách tranh luận với mục sư, chất vấn đến khi đối phương cứng họng không nói được gì, và quay phim lại để làm bằng chứng, xem đó như một thú vui.

Phong trào nữ quyền đã dẫn đến những xung đột gay gắt giữa quan niệm truyền thống của giáo hội về các vấn đề như phá thai, trinh tiết và nhiều vấn đề khác. Tương tự như vậy là phong trào bình quyền cho người đồng tính.

Ngay cả ở những vùng quê bảo thủ truyền thống, các loại tà giáo biến thể cũng bùng nổ như nấm mọc sau mưa, điều này đã chèn ép đáng kể không gian tồn tại của các giáo phái Cơ Đốc truyền thống lâu đời.

Và còn có những người tin vào thuyết văn minh ngoài hành tinh giáng thế, hay thuyết ngày tận thế năm 2000, cũng không thể bỏ qua họ.

Nhưng tất cả những điều này đã thay đổi vào cuối những năm 80. Liên Xô cuối cùng đã sụp đổ một cách vô cùng đột ngột và đ���y kịch tính. Sau đó, trong Chiến tranh Vùng Vịnh, Mỹ đã dùng các thiết bị và kỹ thuật mới như máy bay ném bom được điều khiển chính xác để nghiền nát Iraq, một cường quốc ở Trung Đông, một cách "mổ xẻ" tinh vi. Trong nước, cộng đồng người da đen nhận ra rằng các giáo phái cũng không thể giải quyết được những vấn đề mà giáo hội truyền thống không giải quyết được. Các công nghệ gen như nhân bản vô tính bắt đầu thách thức đạo đức loài người. Các tà giáo mới nổi liên tiếp gây ra những sự kiện nghiêm trọng, khiến danh tiếng của chúng ngày càng tệ. Các thuyết ngày tận thế và những ngụy khoa học khác, khi đi đến cùng, cũng ngày càng ít tín đồ chân chính.

Ngoại trừ các phong trào bình quyền vẫn tiếp tục phát triển mạnh mẽ, thì các loại phong trào khác dường như cũng gặp phải vấn đề của riêng mình. Vì vậy, thuyết ưu việt của nền văn minh Cơ Đốc giáo lại một lần nữa chiếm lĩnh tâm trí mọi người, cộng thêm việc bản thân nó cũng đã thực hiện nhiều thay đổi để phù hợp với thời đại mới, chẳng hạn như việc kết hợp thuyết Vụ Nổ Lớn với thuyết sáng thế, và học cách truyền giáo dễ được giới trẻ chấp nhận hơn. Hiện tại đã đạt được những thành quả nổi bật, thậm chí có mục sư đã hô hào rằng đây là một cuộc "vận động thu hồi đất đã mất" lần nữa.

Tình hình ở Mỹ cực kỳ tốt. Nơi đây vốn dĩ là đại bản doanh của phe bảo thủ, thậm chí còn hơn Châu Âu.

Dĩ nhiên, nói thật những điều này cũng không liên quan gì đến Tống Á, nhưng lấy lòng họ thì tổng thể cũng không sai. Quần thể bảo thủ sẽ thích "Baba Yetu", hoặc là bài hát bằng tiếng Swahili này, thậm chí có thể dùng ở châu Phi. Người có thể sáng tác một ca khúc thành kính như vậy để phụng sự Thượng Đế, lẽ nào lại là kẻ phản quốc sao? Hửm?

"Vụ sáp nhập Time Warner và TBS sẽ ảnh hưởng gì đến thị trường chứng khoán?" Trên đường trở về A+ Records, anh ta hỏi O'Grady, người quản lý cổ phiếu của mình, dựa vào tin tức mà Underwood đã tiết lộ trước đó.

"Khó nói lắm, số người lạc quan và số người bi quan đều chiếm một nửa."

O'Grady trả lời: "Nhìn bề ngoài, nó chắc chắn sẽ mang lại lợi ích cho cả hai bên và tăng lượng người dùng. Nhưng cũng có thể giống như việc Disney mua lại ABC, phải gánh nặng tài chính khổng lồ, bộ máy quản lý cồng kềnh, và hiệu suất làm việc giảm sút."

"Ồ."

Vậy tức là không có tin tức giá trị gì sao? Bỏ qua vậy. "Tôi phải tăng tốc," anh nói với Linda sau khi xem xét tiến độ tập luyện của dàn hợp xướng nhỏ tại A+ Records.

"Tăng tốc cái gì?" Linda hỏi.

"Bản 'Baba Yetu' đó, làm như vậy quá chậm, hơn nữa sức ảnh hưởng cũng không đủ..."

Tống Á vừa đếm ngón tay vừa nói: "Giọng nữ chính tôi muốn người giỏi nhất, giọng nam chính tôi muốn người bản xứ châu Phi có thể hát tiếng Swahili... là ca sĩ da đen phù hợp và nổi tiếng nhất. Không tập luyện quy mô nhỏ kiểu này nữa, mà trực tiếp dùng đội hợp xướng lớn, càng nhanh hoàn thành càng tốt. Đội hợp xướng phải có đủ người già, trung niên, thanh niên, thiếu nhi, cả nam lẫn nữ, da đen, da trắng, da vàng đều phải có mặt..."

"Nam ca sĩ thì dễ nói rồi, tôi phát lời mời chắc chắn họ sẽ đồng ý. Còn nữ ca sĩ thì tìm ai? Người giỏi nhất... Vợ cũ của anh sao?" Linda suy nghĩ một chút rồi hỏi.

"Ây... Thôi bỏ đi, giọng nữ chính không cần phải quá nổi bật, việc thường xuyên tham gia tập luyện sẽ làm chậm trễ sự nghiệp của cô ấy. Hơn nữa, kiểu hát mà tôi thiết kế là giọng đẹp..." Tống Á ngập ngừng nói.

"Vậy thì ai là người giỏi nhất? Giọng đẹp... Chọn từ các ca sĩ nhạc kịch, opera vậy, Leah Salonga?" Linda hỏi.

"Chọn người này không sai đâu, hơn nữa còn là người gốc Á, kỹ thuật biểu diễn cũng tốt hơn Mimi."

"Ôi chao, đúng là ly hôn rồi thì nói gì cũng dám nói nhỉ."

Linda cười.

"Thực ra mà nói, ca sĩ nhạc pop đôi khi thực sự không thể sánh bằng ca sĩ chuyên nghiệp." Là một ca sĩ, nhà sản xuất và ông chủ công ty thu âm nhiều năm, Tống Á vẫn có khả năng thẩm định nhất định. "Phần lớn khả năng ca hát của Mimi là nhờ vào giọng hát trời phú ấy."

"Leah Salonga hiện đang đóng vai Éponine trong phiên bản kỷ niệm 10 năm của vở nhạc kịch "Những người khốn khổ". Ca sĩ Broadway rất bận rộn, tôi phải xác định một khung thời gian cụ thể." Linda nói.

"Tóm lại là phải thật nhanh."

Bản dịch tinh xảo này là tâm huyết của truyen.free.