Lục Bình tuy không phải kiếm tu, nhưng vẫn hiểu rằng một thanh kiếm tốt cần được bồi dưỡng bằng bổn nguyên khí càng sớm càng tốt, như vậy phẩm chất và thành tựu tương lai của nó mới càng cao. Huống chi đây lại là phi kiếm được luyện chế từ Chân Linh Chi Giác.

Sở dĩ Lục Bình chậm chạp không triệu hoán lôi kiếp, là vì một truyền thuyết cổ xưa.

Ngày xưa, khi Giao Đạo Nhân giảng đạo, có tu sĩ khuyên người rằng sao không luyện chế một thanh kiếm tốt, bằng không sẽ bị Bằng Đạo Nhân vượt mặt. Ý kiến này được nhiều tùy tùng của Giao Đạo Nhân tán thành, thậm chí có người tìm kiếm kỳ trân dị bảo khắp tu luyện giới để luyện kiếm cho y.

Nhưng Giao Đạo Nhân lại không mấy hứng thú với việc luyện kiếm. Đến một lần giảng đạo, khi có người hỏi lại, y mới bất đắc dĩ giải thích rằng kiếm tu cần nhất là nhân kiếm hợp nhất, tính mệnh song tu. Giao Đạo Nhân từng có một thanh bổn mạng phi kiếm, nhưng đã vỡ nát trong một lần gặp nạn.

Với tu vi hiện tại của y, trừ phi dùng được một kiện kỳ trân đồng xuất bổn nguyên thiên địa, may ra mới khôi phục được tám chín phần uy năng của bổn mạng phi kiếm. Bằng không, với thần thông của y, một kiện Linh Bảo bình thường hay thuần dương Linh Bảo cũng không khác biệt mấy.

Những người nghe đạo và tùy tùng lập tức truy vấn, một người hỏi khi nào thì nên chế tạo bổn mạng phi kiếm, một người hỏi về những kỳ trân đồng nguyên thiên địa.

Giao Đạo Nhân trả lời rằng chậm nhất là trước khi nghênh đón lôi kiếp đầu tiên, luyện hóa thuần dương khí, phải nâng bổn mạng phi kiếm lên đỉnh phong Dưỡng Linh Pháp Bảo. Như vậy, tuy có chậm trễ so với kiếm tu chính thống, nhưng có thể bù đắp bằng lôi kiếp. Phương thức bù đắp là cùng phi kiếm vượt lôi kiếp khi pháp tướng triệu hoán lôi kiếp đầu tiên.

Đây là một phương pháp gần như tự sát. Bảy tám phần mười pháp tướng tu sĩ chết vì tai nạn bất ngờ hoặc hết thọ, chứ không phải vì lôi kiếp!

Mỗi lần lôi kiếp là một khảo nghiệm sinh tử với tu sĩ. Dù là thiên tài hay người có tích lũy hùng hậu nhất cũng không dám chắc chắn thành công 100% khi vượt lôi kiếp, huống chi còn thêm yếu tố khác.

Pháp tướng và pháp bảo cùng vượt kiếp, lôi kiếp triệu hoán đến không chỉ đơn giản là một cộng một. Trong vài ngàn năm, tu luyện giới không thiếu người thử, nhưng kết luận là chỉ tự tìm đường chết!

Đương nhiên, không phải không có ai thành công, nhưng những người làm được như vậy đều là nhân vật kinh tài tuyệt diễm đỉnh cao của tu luyện giới. Một nửa trong số đó trả giá bằng tổn hao bổn nguyên, tu vi trì trệ; nửa còn lại thì trở thành nhân vật hô phong hoán vũ trong tu luyện giới.

Trong gần hai ngàn năm qua, người duy nhất làm được điều này là Liệt Thiên Kiếm Thánh Tiêu Bạch Vũ!

Bổn mạng phi kiếm của vị này không hề hư hao, nhưng y có đủ số mệnh. Khi vừa tiến giai pháp tướng kỳ, y đã nhận được thanh phi kiếm bị bẻ gãy của Giao Đạo Nhân khi mở Đông Hải tu luyện giới trong một lần dò xét di tích.

Tuy Giao Đạo Nhân không có một thanh phi kiếm hoàn chỉnh nào, vì đã bẻ gãy vô số trong quá trình khai thiên, nhưng đó là so với sáu vị lão tổ khác. Đối với tu sĩ nghe đạo hay tùy tùng của các lão tổ, những thanh kiếm gãy này cũng đều là bảo vật đỉnh cao, sánh ngang thuần dương cấp bậc vượt qua ba lần lôi kiếp. Hơn nữa, chúng còn chứa kiếm ý ấn ký mà Giao Đạo Nhân lưu lại khi sử dụng!

Tiêu lão tổ cũng có đủ quyết đoán, sau khi trở về Liệt Thiên Kiếm Phái, y đã dứt khoát dung hợp bổn mạng phi kiếm mà y bồi dưỡng hai ba trăm năm với thanh kiếm gãy này, luyện chế lại thành một thanh Trảm Tiên Kiếm.

Sau đó, y cùng Trảm Tiên Kiếm đồng thời nghênh đón lôi kiếp, trải qua cửu tử nhất sinh, một lần nữa nạp Trảm Tiên Kiếm làm bổn mạng phi kiếm. Từ đó về sau, y càng không thể cản nổi, dùng tu vi pháp tướng trung kỳ chém chết đại tu sĩ Côn Ngư tộc, đẩy lùi Côn Ngư tộc khỏi Đông Hải mấy ngàn dặm, chấn động cả tu luyện giới. Danh hiệu đệ nhất nhân nhị đại tu sĩ cũng từ đó mà ra.

Về sau thì không cần nói, Tiêu Bạch Vũ thử kiếm thiên hạ không một bại, đến khi vượt qua lôi kiếp lần thứ hai, giết lên Tử Dương Cung, một chọi một kiếm đấu với thuần dương kiếm tiên Lữ Thái Thanh rồi toàn thân trở ra. Từ đó, thân phận đệ nhất nhân nhị đại tu sĩ của y được xác lập hoàn toàn, không ai trong nhân yêu hai tộc tu luyện giới dị nghị. Trảm Tiên Kiếm cũng danh dương thiên hạ, trở thành một trong những phi kiếm hàng đầu tu luyện giới!

Đương nhiên, việc pháp tướng và pháp bảo cùng nghênh đón lôi kiếp đầu tiên chỉ là một phương thức bổ cứu của kiếm tu, không có nghĩa là tu sĩ nào cũng phải làm vậy mỗi khi vượt qua lôi kiếp.

Nếu không, dù Tiêu Bạch Vũ có cao ngất đến đâu cũng không dám tùy tiện để pháp tướng và Trảm Tiên Kiếm cùng vượt qua lôi kiếp lần thứ hai, lần thứ ba. Ít nhất, khi Tiêu Bạch Vũ vượt qua lôi kiếp lần thứ ba, thành tựu thuần dương kiếm tiên, Trảm Tiên Kiếm trong tay y vẫn chỉ là một thanh Linh Bảo hai kiếp, chưa vượt qua lôi kiếp lần thứ ba.

Lục Bình muốn mạo hiểm cùng Chân Linh Chi Kiếm vượt qua lôi kiếp đầu tiên, trước tiên phải luyện chế triệt để gốc cây Chân Linh Chi Giác thành một thanh phi kiếm Dưỡng Linh đỉnh phong.

Tu vi của Giao Đạo Nhân năm xưa đã vượt xa tầm với của pháp tướng tu sĩ, nên phương pháp cùng pháp tướng và pháp bảo vượt lôi kiếp không dùng được với y.

Phương pháp bổ cứu mà y sử dụng chỉ có thể là dùng kỳ trân đồng nguyên thiên địa để luyện chế phi kiếm. Không gì thích hợp hơn Chân Linh Chi Giác của chính Giao Đạo Nhân.

Đáng tiếc, Giao Đạo Nhân không giỏi luyện khí, mà Hổ Đạo Nhân lại cố kỵ điều gì đó, nên phương thức này không thành. Giao Đạo Nhân đành phải lui một bước, tự mình cân nhắc phương pháp luyện chế phi kiếm, vì vậy mới có "Thần Niệm Điêu Trác Thuật" và Cửu Đạo trận pháp cùng cấm chế kết hợp, ngưng tụ từ tâm đắc cả đời nghiên cứu trận pháp.

Cái gọi là Thần Niệm Điêu Trác Thuật, giờ Lục Bình thấy gọi là "Thần Niệm Ma Nhân Thuật" thì đúng hơn!

Giao Đạo Nhân năm xưa học cứu thiên nhân, có lẽ dùng Thần Niệm Điêu Trác Thuật sẽ thuận buồm xuôi gió, nhưng Lục Bình chỉ là một tiểu tu pháp tướng sơ kỳ. Dù thần niệm của hắn có vượt xa người thường, cũng chỉ ngang hàng đại tu sĩ.

Huống chi, cái gọi là "không giỏi luyện khí" của Giao Đạo Nhân là so với Hổ Đạo Nhân, còn Lục Bình thì thật sự dốt đặc cán mai.

Cũng may Giao Đạo Nhân để lại Cửu Đạo bảo cấm ngưng kết từ trận pháp, Lục Bình chỉ cần dùng Thần Niệm Điêu Trác Thuật y hồ lô họa hổ là được.

Lục Bình tốn nửa năm mới thuần thục bộ bí thuật này, nhưng không thể tự nhiên như Giao Đạo Nhân. Hơn nữa, nguyên liệu tạo hình pháp bảo lại là Chân Linh Chi Giác, bảo vật từ Chân Linh của Giao Đạo Nhân, nên tốc độ vô cùng thê thảm.

Cũng may Lục Bình còn có Quải Vân Phàm!

Linh Bảo phòng ngự một kiếp này không chỉ bảo vệ thần niệm tu sĩ hiệu quả, mà còn tăng phúc thần niệm, giúp Lục Bình tăng tốc độ tạo hình Chân Linh Chi Kiếm lên một chút.

Bên cạnh đặt một tôn tiểu đồng lô, đốt Dưỡng Hồn Hương, một trong tam đại kỳ hương trân quý nhất tu luyện giới. Lục Bình còn thỉnh thoảng ném vào miệng một viên Dưỡng Hồn Đan tinh luyện từ phệ hồn trên người tu ma để bù đắp tiêu hao thần niệm.

Đây là một quá trình dài dằng dặc và thống khổ. Thi triển Thần Niệm Điêu Trác Thuật không chỉ dùng thần niệm tạo hình pháp bảo, thác ấn bảo cấm, mà quan trọng hơn là trong quá trình thi triển, cái loại ngưng thần thành đao điêu khắc chi đau nhức. Thần niệm chi đao khắc trên Chân Linh Chi Giác, cảm giác không phải khắc trên thần niệm, mà là một loại thống khổ đi theo suốt quá trình thành hình Chân Linh Chi Kiếm.

Mười năm chỉ để luyện chế một thanh phi kiếm!

Dưỡng Hồn Đan đã sớm cạn kiệt, mấy chục khối Dưỡng Hồn Hương đốt không ngừng cũng gần hết, chỉ đành miễn cưỡng dùng Tĩnh Hồn Hương thay thế. Về phần Định Hồn Hương thì gần như vô dụng với Lục Bình lúc này.

Dù vậy, nhìn số lượng Tĩnh Hồn Hương giảm nhanh, Lục Bình cuối cùng cũng phải đưa Lục Đào Hoa từ Không Minh Đảo đến, để hắn về hoàng kim ốc chặt một cây Kinh Hồn Thụ, móc rễ cây ra bào chế Dưỡng Hồn Hương.

Đào Hoa có lẽ vì xuất thân linh yêu nhất tộc nên rất giỏi việc này!

Mười năm sau, Chân Linh Chi Giác cuối cùng cũng bị Lục Bình dùng thần niệm ngạnh sinh sinh tạo hình thành một thanh phi kiếm dài ba thước. Trên thân kiếm, Cửu Đạo bảo cấm thác ấn trong đó lại cực kỳ trùng hợp cấu kết thành một con giao long thân rắn, chân hạc, trảo ưng, đuôi cá, tai trâu, bờm ngựa, chỉ thiếu sừng trên đỉnh đầu.

Ở phía sau, Cửu Đạo bảo cấm cuối cùng đều hội tụ tại hai mắt quái giao. Chỉ cần Lục Bình hoàn thành điêu khắc cuối cùng, Cửu Đạo bảo cấm sẽ lập tức liên thông và kích phát.

Đây là chỗ đặc dị của Chân Linh Chi Kiếm. Cửu Đạo bảo cấm của Giao Đạo Nhân không phải là từng đạo bảo cấm điệp cộng lại như pháp bảo khác, mà là phải tạo hình đồng thời, đợi đến cuối cùng đồng thời kích phát, khiến Chân Linh Chi Kiếm nhất cử từ một kiện thiên địa kỳ trân bước vào cảnh giới Dưỡng Linh Pháp Bảo.

Lục Bình hít một hơi thật sâu, mười năm kiên trì không ngừng và thống khổ chịu đựng, chỉ còn lại khoảnh khắc cuối cùng này. Thần niệm lập tức như hồng thủy không bị cản trở, Cửu Đạo bảo cấm cuối cùng lập tức thành hình, quái giao trên thân kiếm lập tức linh động, linh tính Dưỡng Linh Pháp Bảo đồng thời kích phát. Tuy thanh phi kiếm vừa thành hình này chưa chịu khảo nghiệm của lôi kiếp, nhưng linh tính thai nghén trong thân kiếm lại nồng đậm khiến Linh Lung, Quải Vân Phàm tránh xa.

Thất Bảo Lôi Hồ quanh thân bị Lôi Quang bao bọc, lần nữa biến thành một cái Lôi Quang kén. Tế Thủy Trường Lưu Kiếm và Thủy U Vô Hình Kiếm cùng kêu lên chấn minh, tựa hồ nghênh đón đồng loại ra đời, lại tựa hồ hướng về vương giả chào.

Dịch độc quyền tại truyen.free