Khai thiên thất tổ truyền thừa trong giới tu luyện không chỉ có các loại công quyết thần thông, bí thuật tu luyện, mà tuyệt đại đa số các nghề tu chân khác cũng đều được truyền lại từ bảy vị lão tổ này.

Trong số đó, người nổi danh nhất phải kể đến Quy đạo nhân, vị lão tổ được xưng là Thủy tổ Luyện Đan Sư, thành tựu trong luyện đan của ông thậm chí còn lấn át cả những cống hiến của ông đối với giới tu luyện ở các phương diện khác.

Thực tế, ngoài Quy đạo nhân ra, sáu người khác trong Khai thiên thất tổ cũng đều có sở trường riêng, như Viên đạo nhân am hiểu điều tiết khống chế linh mạch thiên hạ, tìm kiếm mạch khoáng, chế tạo các loại linh rượu linh dịch; Bằng đạo nhân lại đặc biệt yêu thích khôi lỗi thuật; Loan đạo nhân giỏi nuôi trồng các loại linh thảo linh tài; Thiền đạo nhân có phù thuật độc bộ thiên hạ, thậm chí có đồn đại rằng Thất Thải Phá Cấm Phù hoàn chỉnh thực chất là bắt nguồn từ truyền thừa của ông; Hổ đạo nhân lại có bí thuật luyện khí độc đáo; còn Giao đạo nhân nổi tiếng thiên hạ không chỉ vì kiếm thuật thần thông "Nhất kiếm phá vạn pháp", mà ông còn là thủy tổ của trận pháp nhất mạch trong giới tu luyện, chỉ cần nhìn Vạn Độc Thương Khung vách tường sừng sững tại Vẫn Lạc Bí Cảnh vài ngàn năm, liền hiểu rõ tạo nghệ trận pháp của Giao đạo nhân.

Lúc này, lai lịch của khối lân phiến trong tay Lục Bình, theo giải thích trong ngọc giản do Không Ngộ Lão Tổ lưu lại, chính là do tiền bối của Không Minh Phái đoạt được từ vách tường Vạn Độc Thương Khung, Lục Bình cũng khó phân biệt thật giả, chỉ tạm thời tin theo.

Trong Khai thiên thất tổ, Bằng đạo nhân có Thất Bảo Lôi Hồ, Viên đạo nhân có Đỉnh Càn Khôn, Loan đạo nhân có Thất Vũ Phiến, Thiền đạo nhân có Hóa Huyết Châm, Hổ đạo nhân có Bá Vương Chùy, ngay cả Quy đạo nhân cũng có một tôn Hoàng Lương Đỉnh.

Sáu kiện bảo vật này đã lưu lại uy danh hiển hách trong quá trình khai thiên của thất tổ, được hậu nhân xưng là "Khai thiên lục thần khí"!

Về phần Giao đạo nhân, vị lão tổ tôn thờ "Nhất kiếm phá vạn pháp" này từ trước đến nay chưa từng có một thanh phi kiếm cố định, hơn nữa phi kiếm ông sử dụng cũng đều bình thường đến cực điểm, đặc biệt là sau khi Bằng đạo nhân dùng Thất Bảo Lôi Hồ áp chế Giao đạo nhân một đầu, hậu nhân mới nói rằng, nếu Giao đạo nhân có một thanh phi kiếm nổi danh như Khai thiên lục thần khí, thì bảng xếp hạng Khai thiên thất tổ có lẽ phải sắp xếp lại.

Đây cũng là một điều khiến bao nhiêu tu sĩ trong giới tu luyện tiếc nuối, nghe đồn rằng năm xưa khi Giao đạo nhân khai thiên, phi kiếm tùy ý lấy ra dùng trong quá trình khai thiên trước sau ít nhất cũng có sáu bảy chuôi, đều bị bẻ gãy vì không chịu nổi gánh nặng, có thể thấy được vị lão tổ này quả nhiên không có một pháp bảo kiếm tiện tay.

Đây cũng là lý do vì sao kiếm tu nhất phái trong giới tu luyện ngày sau thường dùng một thanh phi kiếm làm vật giao tu tánh mạng ngay từ khi bắt đầu tu luyện, như vậy có thể tăng phẩm chất bổn mạng phi kiếm ở mức lớn nhất, ít nhất không để xảy ra hiện tượng bẻ gãy trong quá trình đấu pháp, khiến phi kiếm trở thành ràng buộc đối với việc thi triển thực lực của bản thân.

Cho dù kiếm tu nhất mạch coi Giao đạo nhân là thủy tổ, họ vẫn luôn lấy đó làm răn, chẳng lẽ Giao đạo nhân lại không ý thức được vấn đề này sao?

Theo quan điểm được ghi lại trong các đời lão tổ của Không Minh Phái do Không Ngộ Lão Tổ ghi lại, Giao đạo nhân đã sớm ý thức được vấn đề này, hơn nữa đã từng cố gắng chế tạo một thanh pháp bảo phi kiếm tiện tay, ít nhất cũng phải đạt tới trình độ như Khai thiên lục đại thần khí.

Vật mà Giao đạo nhân định dùng để luyện chế bổn mạng phi kiếm chính là một sừng chân linh của Giao đạo nhân, vốn là chiếc sừng trên đỉnh đầu chân linh của Giao đạo nhân.

Năm xưa, khi phương thiên địa này chưa mở, Giao đạo nhân và Bằng đạo nhân đánh nhau từ trên trời giáng xuống, rơi vào cực tây của Tây Hoang, ném ra hai nguồn sông lớn của Trung Thổ sau này, một là Thanh Minh Giang, hai là Ngọc Lan Hà, còn gốc chân linh chi giác của Giao đạo nhân bị bẻ gãy khi rơi vào Lạc Thánh Hồ.

Khi Giao đạo nhân tìm đến Hổ đạo nhân nổi danh về luyện khí với chiếc chân linh chi giác này, lại bị Hổ đạo nhân từ chối.

Về việc vì sao Hổ đạo nhân từ chối, các đời tổ tiên của Không Minh Phái tuy không biết nguyên nhân, nhưng phỏng đoán là vì Hổ đạo nhân không muốn thực lực của Giao đạo nhân tăng lên trên diện rộng, hoặc là do các lão tổ khai thiên khác âm thầm cản trở, nhất là Bằng đạo nhân.

Phải biết rằng Giao đạo nhân chỉ cần cầm một thanh phi kiếm tiện tay, thực lực cũng không kém Bằng đạo nhân là bao, nếu có một thanh tuyệt thế phi kiếm trong tay, ai trong Khai thiên thất tổ còn là đối thủ của ông?

Không Minh Phái chỉ là suy đoán, nhưng suy luận này thực sự rất hợp lý.

Sau khi Giao đạo nhân bị Hổ đạo nhân từ chối luyện chế phi kiếm, Giao đạo nhân tức giận vứt bỏ gốc chân linh chi giác, về phần Giao đạo nhân ném đến đâu, ngoài Giao đạo nhân ra, sau này không ai biết.

Về sau, Giao đạo nhân lầm phục độc đan do Quy đạo nhân luyện chế, bị thương bổn nguyên, an dưỡng thương thế trong Vẫn Lạc Bí Cảnh, đồng thời bày ra Vạn Độc Thương Khung vách tường để phòng ngừa kịch độc do độc đan diễn hóa.

Trong thời gian này, Giao đạo nhân dường như lại bắt đầu suy tư việc luyện chế phi kiếm, nhưng lần này Giao đạo nhân không định dựa vào người khác nữa, mà muốn tự mình luyện chế một thanh bổn mạng phi kiếm, vì vậy đã để lại bí thuật tạo hình thần niệm và lân phiến Cửu Trận Không Minh.

Tuy Giao đạo nhân muốn tự mình luyện chế một thanh bổn mạng phi kiếm, nhưng ông lại không tinh thông luyện khí, nhưng Giao đạo nhân dù sao cũng là kỳ tài ngút trời, cuối cùng lại nghĩ ra cách trên trận pháp tinh xảo của mình, dùng chín tòa trận pháp tinh diệu áp súc thành Cửu Đạo bảo cấm, lại dùng bí thuật tạo hình thần niệm để khắc bảo cấm lên thân kiếm, như vậy, chỉ cần tìm được một phôi kiếm tài chất tốt, là có thể tự mình động thủ luyện chế một thanh bổn mạng phi kiếm.

Còn cái gọi là phôi kiếm tài chất tốt, không cần nói cũng hiểu, chính là chiếc sừng bị bẻ gãy trên chân linh thân của Giao đạo nhân!

Đáng tiếc, tuy Giao đạo nhân nghĩ ra phương pháp tự luyện chế bổn mạng phi kiếm, nhưng dường như không có thời gian để luyện chế, về sau Khai thiên thất tổ thần bí tan biến ở Bắc Băng Nguyên, khối lân phiến này lại lưu lại trong Vạn Độc Thương Khung vách tường, sau này được tổ tiên của Không Minh Phái ngẫu nhiên đoạt được.

Sau khi tổ tiên của Không Minh Phái tìm được lân phiến này, đã nghiên cứu bí mật của lân phiến, và coi đây là cơ sở để sáng lập Không Minh Phái, thành tựu danh tiếng tông phái trận pháp đệ nhất trong giới tu luyện.

Nhưng các đời tổ sư của Không Minh Phái cũng không từ bỏ việc tìm kiếm gốc chân linh chi giác kia, đáng tiếc vẫn không thu hoạch được gì, vì vậy Không Minh Phái đã đánh chủ ý lên những danh môn đại phái kia, cho rằng thánh vật như chân linh chi giác có lẽ đã sớm bị những danh môn đại phái truyền thừa lâu đời âm thầm cất giấu cũng không chừng.

Đáng tiếc tu sĩ của các đại môn phái cũng không phải kẻ ngốc, rất nhanh đã nhận ra Không Minh Phái đã lưu lại thủ đoạn khi xây dựng đại trận hộ phái cho các phái, vì vậy Không Minh Phái lập tức trở thành mục tiêu bị mọi người chỉ trích, trở thành mục tiêu để mọi người hô đánh, cuối cùng rơi vào kết cục bị diệt phái.

Lục Bình suy tư lại toàn bộ tiền căn hậu quả trong trận pháp, trong lòng không khỏi thổn thức.

Lúc này, trên không gian tâm hạch của Lục Bình, chiếc kim sắc một sừng mang theo một tia đường cong, kể từ khi Lục Bình tiến giai pháp tướng, đã bắt đầu xuất hiện một tia liên lạc khó hiểu với Long Chi Pháp Tướng.

Sau khi tìm được vật này ở sâu nhất của Lạc Thánh Hồ, Lục Bình tự nhiên đã đoán được thân phận của chiếc sừng này ngay từ đầu, chỉ là vì chuyện này quá khó tin, Lục Bình cuối cùng chỉ bán tín bán nghi, cho đến khi được nói rõ trong di tàng của Không Ngộ ở Nguyên Linh Đảo, lúc này mới tin bảy tám phần.

Đến khi thực sự cầm tấm lân phiến này trong tay, Lục Bình cuối cùng không còn nghi vấn, chiếc sừng mà mình có được rất có thể chính là vật mà Giao đạo nhân đã vứt bỏ ở Lạc Thánh Hồ sau khi bị Hổ đạo nhân từ chối.

Khi tấm lân phiến kim sắc nằm trong tay, chân nguyên trong huyết mạch của Lục Bình bắt đầu khởi động, như một dòng lũ hướng về tấm lân phiến kim sắc.

Tấm lân phiến kim sắc lập tức lóe lên một vầng kim quang nhàn nhạt khi tìm được chân nguyên của Lục Bình, nội dung của hai đại bí thuật được khắc trên bề mặt càng trở nên rõ ràng hơn.

Lục Bình vận khởi Tam Thanh Chân Đồng, thậm chí có thể thấy dưới lớp kim quang lập lòe trên bề mặt lân phiến, một tầng Lưu Quang lam tử sắc nhàn nhạt đang từ từ thấm ướt từng chút một những nét bút tự phù được khắc trên bề mặt lân phiến.

Cả quá trình kéo dài suốt một canh giờ, nếu chân nguyên của Lục Bình không thuần hậu, tu sĩ tầm thường e rằng phải hao hụt gần hết chân nguyên trong cơ thể.

Khi mức độ luyện hóa chân nguyên của Lục Bình ngày càng sâu, kim quang trên bề mặt lân phiến càng trở nên chói mắt, thậm chí mang theo một tầng màu tím, đợi đến khi luyện hóa tấm lân giáp này xong, ánh sáng chói mắt đạt đến đỉnh điểm, rồi bàn tay Lục Bình đột ngột trống rỗng, cả lân giáp lập tức biến mất không thấy gì nữa.

Thần niệm của Lục Bình lập tức chìm vào không gian tâm hạch, tấm lân giáp vừa xuất hiện bên trong, Long Chi Pháp Tướng đã cuộn lại ở trung tâm thân hình, vây quanh nó xoay nhanh.

Ngay khi Lục Bình chờ đợi Long Chi Pháp Tướng sẽ sử dụng tấm lân giáp này như thế nào, lại thấy cái đầu khổng lồ của pháp tướng đột nhiên hướng lên, lập tức lộ ra mảnh nghịch lân đảo tiết dưới hàm, còn tấm lân phiến kim sắc dường như cũng nhận được sự hấp dẫn, từ từ bay về phía dưới hàm của Long Chi Pháp Tướng.

Long Chi Pháp Tướng của Lục Bình là sự ngưng tụ của tinh hoa bổn nguyên, dù dung hợp lượng lớn thuần dương khí, nhưng rốt cuộc cũng chưa vượt qua lôi kiếp, nói trắng ra là không thực chất.

Nhưng khi tấm lân giáp bay đến dưới hàm của pháp tướng, nó lại dung hợp với mảnh nghịch lân do tinh hoa bổn nguyên ngưng tụ mà thành, khiến cho cả đầu pháp tướng có một chỗ duy nhất hóa thành thực chất.

Kim sắc và lam tử sắc quang mang lập tức bạo lên ở mặt dưới cổ của pháp tướng, trong quá trình dung hợp, hai đại bí thuật được khắc trên lân phiến kim sắc và hạt giống thần thông bổn mạng trên nghịch lân bổn nguyên đồng thời xuất hiện trên nghịch lân dung hợp.

Và đúng lúc này, cả khuôn mặt của Long Chi Pháp Tướng cũng nổi lên một tầng kim quang nhàn nhạt vì lân phiến này dung nhập, Long Chi Pháp Tướng trông linh động hơn rất nhiều.

Và sau khi tấm lân giáp này dung nhập vào nghịch lân của Long Chi Pháp Tướng, chiếc một sừng vẫn luôn treo cao trên không gian tâm hạch cũng rốt cục có một tia dị động, Long Chi Pháp Tướng xoay quanh lên trên, vây chiếc một sừng vào giữa, từng sợi bổn nguyên khí bắt đầu tụ tập về phía gốc một sừng, nhưng Lục Bình không nóng lòng luyện hóa, mà bắt đầu tĩnh tâm cân nhắc hai hạng bí thuật mới đạt được này.

Nếu không phải vì muốn hóa chiếc một sừng này thành một thanh chân linh chi kiếm trước khi vượt qua lần đầu tiên lôi kiếp, Lục Bình sao lại phải đi ngàn dặm xa xôi đến Nam Hải tìm kiếm hai hạng bí thuật này sau khi có được di tàng của Không Ngộ, cuối cùng lại không thể không lùi lại thời gian tiến giai pháp tướng trung kỳ của mình.

Dịch độc quyền tại truyen.free, mong các bạn đọc tôn trọng công sức của người dịch.