Hôn lễ tráng lệ diễn ra trong đại sảnh, với đủ loại trang sức lộng lẫy đã được bài trí xong. Trên tường phía bục chủ hôn treo một bức ảnh cưới khổ lớn, đôi uyên ương tựa sát vào nhau, nở nụ cười ngọt ngào và hạnh phúc. Chàng thì tuấn tú, nàng thì xinh đẹp; chàng phong lưu, nàng quyến rũ; ai nhìn cũng phải trầm trồ khen ngợi là một đôi trời sinh.

Xung quanh bức ảnh là vòng đèn màu nhỏ nhấp nháy, tỏa ánh sáng rực rỡ. Phía trên đó, một tấm hoành phi đỏ thắm ghi dòng chữ "Chúc mừng tân lang Tưởng Chính Thái cùng tân nương Diêu Bích Liên nhân duyên mỹ mãn" được treo trang trọng. Trong đại sảnh, khách quý đông nghịt, thậm chí còn có một dàn nhạc đang tấu lên những khúc ca hân hoan.

"Tam Sinh Thạch định duyên lành, vợ chồng ân ái, chỉ hồng se duyên. Thề non hẹn biển, mãi không rời, ra mắt trao tình, hỷ nhạc vang trời. Toàn thể quý vị hoan nghênh, xin mời tân lang tân nương vào sân!"

Ngay khi người dẫn lễ tuyên bố hôn lễ bắt đầu, tân lang tân nương cùng bước vào đại sảnh. Trang phục cưới họ đang mặc khác hẳn với những gì Tư Minh từng thấy trong ký ức, đó là sự kết hợp giữa nét Trung Hoa và phương Tây, mang hơi hướng thời Dân quốc.

Trang phục của chú rể gần giống âu phục, nhưng không phải màu đen mà là màu đỏ thắm, ngực cài hoa. Dường như dù ở thế giới nào, sắc đỏ trong văn minh Hoa Hạ vẫn luôn tượng trưng cho niềm vui, điềm báo cho một tương lai cuộc sống của đôi uyên ương sẽ không ngừng phát triển, hạnh phúc viên mãn.

Lễ phục của cô dâu cũng mang nét truyền thống rõ rệt: váy dài, áo cân vạt thêu thùa tinh xảo. Đầu đội mũ phượng đính châu, choàng khăn lụa đỏ thắm, tay nâng bó hoa hồng xen lẫn sắc phấn hồng và tuyết trắng. Áo cân vạt có hoa văn thêu tinh xảo. Bản thân cân vạt đã mang lại cảm giác đối xứng hoàn hảo, trong văn hóa Hoa Hạ, nó tượng trưng cho sự hòa hợp, gắn kết. Những hoa văn gà cảnh đối xứng dày đặc trên dưới, trái phải, thành từng cặp đôi, lại càng tượng trưng cho cuộc sống vợ chồng mỹ mãn, hòa thuận, hạnh phúc trong văn hóa truyền thống.

Mặc gia đề xướng tiết kiệm, nghiêm cấm phô trương lãng phí, phản đối tổ chức yến tiệc linh đình, chủ trương mọi thứ đều giản lược. Nhưng điều đó xuất phát từ bối cảnh cổ đại, khi sức sản xuất thấp, lương thực khan hiếm, tiết kiệm được một phần lương thực có thể cứu sống một người khỏi cái đói.

Trên thực tế, chủ trương này phần lớn được đặt ra nhằm vào giới thượng lưu. Dù sao thì lúc đó bình dân bách tính ngay cả cơm còn không đủ ăn no, ngay cả muốn phô trương lãng phí cũng chẳng có gì mà lãng phí, nên sự ước thúc này chẳng khác nào vô nghĩa.

Đến cận đại, sau khi bước vào cách mạng công nghiệp, sức sản xuất phát triển vượt bậc, bình dân bách tính cuối cùng cũng có "tư cách" lãng phí đồ ăn. Từ tiết kiệm chuyển sang xa hoa thì dễ, họ học theo các quốc gia khác nhiều phương pháp "chúc mừng lãng phí", đặc biệt là tập tục "gặp lễ tất long" của Nho gia.

Mặc gia xưa nay chỉ nhắm vào giới thượng lưu, không nhắm vào tầng lớp dưới đáy. Hơn nữa, ngày lễ khánh điển theo một ý nghĩa nào đó còn có thể thúc đẩy kinh tế phát triển, đẩy nhanh lưu thông tiền tệ. Bởi vậy, đối với chuyện này họ cũng đành nhắm một mắt mở một mắt, chỉ là vẫn kiên trì tuyên truyền "tiết kiệm là vinh quang, lãng phí là đáng xấu hổ", góp phần phát huy giá trị đạo đức tinh thần.

Dưới sự dẫn dắt của người dẫn lễ, Diêu Bích Liên và Tưởng Chính Thái tay trong tay, chậm rãi tiến về phía bục chủ hôn. Các vị khách mời xung quanh đều vỗ tay nhiệt liệt hưởng ứng, và không quên ném lên những cánh hoa rực rỡ.

"Đúng là trai tài gái sắc! Nghe nói phụ huynh nhà gái là chủ tịch tập đoàn lớn, còn phụ huynh nhà trai là giáo sư trung học. Nhà gái có tiền, muốn tìm người có học thức, nên ngay cả lễ hỏi cũng không cần, ngược lại còn tặng mấy triệu của hồi môn. Đúng là năm nay "trong sách có nhan như ngọc, trong sách có hoàng kim ốc" mà, người xưa nói không sai chút nào."

Dưới sự chú mục của mọi người, đôi uyên ương tiến đến bục, trên mặt lộ ra nụ cười hạnh phúc. Chú rể ngẩng cao đầu, ưỡn ngực, dáng vẻ tuấn tú lịch sự; cô dâu thì hơi ngượng ngùng, phong tình vạn chủng. Trong mắt những người không biết chuyện, họ không khỏi cảm thán "chỉ ao ước uyên ương không ao ước tiên", hoàn toàn không thể ngờ rằng ngay cả cuộc hôn lễ này cũng là giả dối.

Diêu Bích Liên thì ổn, nàng là người không kén chọn nam nữ, cũng chẳng ngại "tùy cơ ứng biến". Nhưng Tưởng Chính Thái lại là "ung thư gay" giai đoạn cuối không thuốc chữa, hơn nữa còn là "cong" đến chín mươi độ góc vuông. Khi nắm tay cô dâu, anh ta thậm chí còn nổi cả da gà, ngay cả nụ cười cũng trở nên gượng gạo đến cứng ngắc.

"Hai họ kết tình, chung đường ký ước. Lương duyên vĩnh kết, xứng đôi xưng danh. Ngày hoa đào sáng rực, nghi thất nghi gia, năm tháng dưa điệt sum vầy, ân nghĩa rạng ngời. Xin lấy lời ước đầu bạc, cùng chỉ hồng se duyên. Ghi lời lá đỏ, vang vọng muôn nơi."

"Hôm nay hỷ sự gia đình thành, lương duyên thắt chặt. Thơ xướng chim quan, ca ngợi tình thâm. Phúc lá năm đời thịnh, cửa mở hai phái vinh. Đồng tâm đồng đức, nghi gia nghi thất. Tương kính như tân, vĩnh viễn hòa hợp. Thành tâm giúp đỡ, cùng thề uyên ương. Xin chứng giám."

Người dẫn lễ trên bục đọc những lời chúc phúc và nghi thức, trông có vẻ tương đồng với nghi thức hôn lễ phương Tây, nơi cha xứ hỏi cô dâu "Con có muốn lấy chú rể này làm chồng không?", hỏi chú rể "Con có muốn lấy cô dâu này làm vợ không?". Chỉ có điều, nội hàm văn hóa của nó không nghi ngờ gì còn sâu sắc hơn rất nhiều.

Cái gọi là người dẫn lễ (người tiếp tân), tương tự như người chủ trì, theo nghi lễ cổ xưa, trong đó có đoạn "Chưởng cửu nghi chi tân khách bấn tương chi lễ, dĩ chiếu dung nhan đối đáp thi lễ chi tiết" (nắm giữ chín nghi lễ tiếp khách, phụ giúp quan khách đối đáp từng chi tiết), và có câu "Ra tiếp tân nói bấn, nhập xướng lễ nói tướng" (ra đón khách nói giúp, vào xướng lễ nói thay).

Dưới khán đài, Tư Minh chăm chú theo dõi, thấy rất thú vị. Kiếp trước, trong lĩnh vực văn hóa hôn lễ, quốc gia của hắn đã hoàn toàn nhường chỗ cho văn minh phương Tây, như áo cưới trắng, cô dâu ném hoa, v.v., tất cả đều là kiểu cách của phương Tây. Đại khái chỉ có quy củ lễ hỏi là còn được giữ lại.

Đương nhiên, cũng không phải cứ nam cưỡi ngựa, nữ ngồi kiệu, hô to "Nhất bái thiên địa, nhị bái cao đường, phu thê giao bái" mới là văn hóa Trung Quốc. Nếu thật sự làm như vậy, nhiều lắm cũng chỉ là phục cổ, chứ chưa nắm bắt được tinh túy của văn hóa Trung Hoa.

Hôm nay, hắn cuối cùng cũng được thưởng thức một lễ cưới kiểu Trung Quốc mang phong cách hiện đại, quả nhiên có một vẻ đẹp riêng. Trong lòng càng thêm mong đợi, nghe nói chư tử bách gia đều có những lễ tiết khác biệt nhau, có lẽ trong tương lai sẽ còn được thưởng thức những phong cách hôn lễ kiểu Trung Quốc khác nữa.

Hai bên gia trưởng (cao đường) cũng đều được mời lên bục, mang theo vẻ mặt mãn nguyện cùng nụ cười hân hoan. Còn nội tâm họ suy nghĩ điều gì, thì chỉ có chính họ mới rõ.

Tư Minh không mấy bận tâm về điều đó, hỏi Liễu Thanh Thanh đang ngồi cùng bàn: "Dì Liễu dẫn cô đi kiểm tra thiên phú thần thuật, kết quả thế nào rồi?"

"Mức trung hạ."

Đây là một cấp độ khá tinh tế. Một mặt không phải là thiên phú số không, chứng tỏ nàng vẫn có thể học tập thần đạo pháp thuật; nhưng trừ phi có kỳ ngộ đặc biệt, bằng không thì đời này rất khó đạt được thành tựu lớn trong lĩnh vực đó. Đoán chừng có cố gắng tu luyện cả đời, đến già cũng chỉ có thể thăng lên cấp Tư Vu.

"Cô có hứng thú với thần đạo không? Nếu thật sự không muốn học, đừng miễn cưỡng, chúng ta có thể tìm cách thuyết phục mẹ cô."

Liễu Thanh Thanh không trả lời trực tiếp, mà nói: "Học một chút cũng không sao."

Nàng vốn dĩ tùy duyên, sao cũng được, không mấy khi bày tỏ suy nghĩ của bản thân.

Tư Minh định khuyên thêm vài lời, bỗng trên bục hội nghị truyền đến một tràng náo loạn. Quay đầu nhìn lại, chỉ thấy một thiếu nữ dáng vẻ xinh đẹp đang níu kéo cánh tay Tưởng Chính Thái, và dứt khoát nói lớn: "Anh Tưởng, em biết anh không thật lòng muốn cưới người phụ nữ này, hãy đi theo em! Khi còn bé chúng ta chẳng phải đã hẹn ước sẽ mãi mãi bên nhau sao? Những lời hứa năm xưa, lẽ nào anh đã quên hết rồi?"

Tư Minh đứng tại chỗ ngây người sửng sốt, đây là vở kịch gì thế này?

Đàn ông cướp cô dâu ngay trong hôn lễ, chuyện này rất phổ biến trong phim thần tượng. Còn phụ nữ cướp chú rể ngay trong hôn lễ thì cũng có tiền lệ, ví dụ như trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký. Nhưng một người phụ nữ cướp một người đàn ông đồng tính ngay trong hôn lễ, thì đây là lần đầu tiên Tư Minh chứng kiến.

Đáng tiếc thay cô gái trẻ, hôm nay cô nhất định sẽ thất vọng mà quay về, bởi vì anh Tưởng của cô là người "Trung Hoa nhi nữ đa kỳ chí, bất ái hồng trang ái vũ trang" mà!

Bạn có thể đọc trọn bộ truyện t���i truyen.free để ủng hộ tác giả và người dịch.