Dù đã được giao nhiệm vụ huấn luyện mới, Tư Minh cũng không vội khởi hành ngay. Yến Kinh Hồng cho biết, anh còn phải chờ thương lượng với những người khác trong Thiên Chí Cung rồi mới chính thức hạ lệnh, mà quá trình này ít nhất cũng phải nửa tháng.

Việc này thường sẽ không bị bác bỏ. Mặc dù có thể bị mang tiếng thông đồng, nhưng thử thách Cự Tử vốn không có kết luận cố định, bất kể thực hiện nội dung gì cũng đều được chấp nhận. Điều quan trọng là thể hiện ra sao trong quá trình thực hiện; biểu hiện càng xuất sắc thì đánh giá càng cao, còn việc hoàn thành nhiệm vụ chẳng qua chỉ là đạt đến mức cơ bản nhất để đủ tiêu chuẩn mà thôi.

Ví dụ như, Yến Kinh Hồng sắp xếp cho Tư Minh một nhiệm vụ đơn giản nhất là "đến Mỹ quốc chuyển phát một gói hàng". Dù Tư Minh có dùng thời gian ngắn nhất để chuyển gói hàng đến nơi, nhưng nếu không có những biểu hiện xuất sắc khác, đánh giá đương nhiên sẽ thấp đến mức đáy. Nhìn từ góc độ này, một nhiệm vụ đơn giản thà rằng không bằng nhiệm vụ khó khăn, vì nhiệm vụ khó khăn có lợi hơn cho việc phát huy năng lực.

Sau khi giao phó xong chính sự, Yến Kinh Hồng nhân lúc còn nửa ngày rảnh rỗi, đích thân kiểm nghiệm tiến độ võ học của Tư Minh. Từ đao, kiếm, roi, côn đến các loại ám khí, rồi quyền, chưởng, chỉ, cước, ông đều chỉ điểm một lượt.

"Rất tốt, cơ sở của con đã đạt đến trình độ nhập môn rồi. Xem ra nửa năm nay con không hề lơ là, tốc độ tiến bộ cũng vượt xa dự liệu của ta. Ta vốn nghĩ con phải mất ít nhất ba năm mới đạt tới cảnh giới này cơ."

"Cái này phải nhờ có Thái Tố Suy Liệt Chân Kinh. Thể chất nhục thân cường đại khiến một số kỹ xảo mà đối với người bình thường rất khó sử dụng, thì với con lại không hề có chút khó khăn khi bắt đầu. Phần còn lại chỉ là do luyện tập quen tay hay việc mà thôi."

Phi Ngọc Pháp Thân là một môn luyện thể thuật cương nhu tịnh tế, vừa có cường độ vừa có độ bền dẻo, có thể nhẹ nhàng thực hiện những tư thế yoga đòi hỏi độ khó cao.

Yến Kinh Hồng nói: "Tư chất của con ở phương diện này cũng không thể xem thường. Nếu không phải vì thể chất tuyệt mạch, con thực ra càng nên đi con đường 'Kỹ', đáng tiếc..."

Con đường "Lực" có thể thuần túy dựa vào ngoại công, còn con đường "Kỹ" nhất định phải dựa vào nội công mới đạt đến đỉnh phong. Tư Minh có tư chất hơn người về "Kỹ", nhưng vì thiếu hụt thể chất, không cách nào tu luyện nội công bình thường, nên buộc phải đi con đường "Lực".

Hắn có thiên phú học võ gì cũng vừa học là biết. Loại thiên phú này đặt vào con đường "Kỹ", tương đương như Kim Cô Bổng với Tôn Ngộ Không: người khác khổ luyện mười năm mới đạt tới trình độ, hắn mười ngày là có thể đuổi kịp.

Con đường "Lực" đề cao việc rèn luyện nhục thân, nhất định phải từng bước một, từ từ tích lũy, nhiều nhất là phối hợp dược vật để tăng tốc độ, nhưng hiệu quả cũng vô cùng có hạn. Tư chất thiên phú cũng có tác dụng tương tự, có thể đóng vai trò phụ trợ, nhưng vẫn nằm trong giới hạn bình thường. Có lẽ người khác khổ luyện mười năm, hắn chỉ cần khổ luyện hai năm; hiệu suất gấp năm lần là vô cùng kinh người, nhưng so với "mười ngày" thì vẫn không thể sánh kịp.

Cái trước tương đương với việc bật gian lận trong trò chơi, dễ dàng sửa đổi số liệu, bỏ qua các thiết lập cửa ải mà càn quét thông quan. Cái sau tương đương với việc xem hướng dẫn chơi game, tất nhiên có thể giảm bớt độ khó, thuận lợi thông quan, nhưng dù sao vẫn phải tuân theo quy trình của trò chơi.

Tư Minh có được thành tựu như hiện tại trên con đường "Lực" thì chín phần công lao thuộc về Thái Tố Suy Liệt Chân Kinh. Môn Siêu Vũ Đạo công pháp này không kể thiên phú tư chất, chỉ cần không sợ tác dụng phụ, ngay cả kẻ đần cũng có thể đạt được kim thân bất hoại. Nếu không có bộ võ học này, để Tư Minh thực sự tự rèn luyện thân thể, ít nhất phải mất mười năm công phu mới đạt được thể chất nhục thân như ngày hôm nay.

"Cây cần tưới nước mới có thể lớn lên, nhưng nếu tưới quá nhiều, vượt quá mức hấp thụ tối đa, thì rễ cây sẽ mục nát. Trước kia ta không cho con tu luyện quá nhiều võ công cũng vì lẽ đó. Quá mức dựa vào thiên phú, không củng cố căn cơ bản thân, chỉ biết đi đường tắt, kết quả sẽ là mê thất bản thân, đó là một loại tà ma ngoại đạo theo một ý nghĩa khác." Yến Kinh Hồng ngữ trọng tâm trường nói.

"Đi đường tắt không có cách nào nhìn thấy đại đạo sao?" Tư Minh hỏi.

Yến Kinh Hồng trầm mặc một chút, rồi do dự nói: "Trên lý thuyết, mỗi con đường đều có thể đạt tới đại đạo. Nếu con có thể một mạch đi đường tắt, không bị ngoại ma mê hoặc, vượt qua mọi chướng ngại trên con đường tu hành, thì vẫn có thể thành công. Nhưng điều này đòi hỏi đại nghị lực và đại trí tuệ siêu phàm nhập thánh, mà người bình thường, thậm chí cả thiên tài bình thường cũng đừng nên mơ tưởng. Cái gọi là chính đạo không phải là con đường tu luyện nhanh đến mức nào, mà là con đường có xác suất thành công cao nhất, gặp ít phiền toái nhất."

Dừng lại một chút, ông lại nói: "Trước kia, trong thời kỳ cách mạng Võ Đạo, con có nghĩ tà phái trên giang hồ đều tự nguyện bước vào con đường đó không? Tuyệt đại đa số là vì không còn đường nào khác để chọn, muốn đi chính đạo nhưng không thể, bất đắc dĩ mới bước lên tà đạo. Nếu con cho họ cơ hội lựa chọn, chín phần mười sẽ quay về chính đạo. Những kẻ thực sự phát rồ rốt cuộc chỉ là thiểu số cực kỳ nhỏ bé."

Tư Minh chỉ thuận miệng hỏi một chút, hắn có tự biết mình, cũng sẽ không mạo hiểm thử "kiếm tẩu thiên phong", đánh cược xem mình có phải là kỳ tài cái thế trong truyền thuyết hay không. Bất quá, vì liên quan đến con đường tương lai, hắn vẫn nên hỏi cho rõ ràng thì hơn.

"Sư phụ, rốt cuộc là 'kỹ nhiều không ép thân' hay 'tham thì thâm'?"

"Vấn đề này thoạt nhìn như hai quan điểm, nhưng thực ra là hai mặt đối lập của cùng một quan điểm. 'Tham thì thâm', vấn đề không nằm ở sự ham hố, mà ở chỗ không tiêu hóa được. Nếu như tiêu hóa được thì sao?" Yến Kinh Hồng cười tự hỏi tự trả lời, "Vậy thì biến thành 'kỹ nhiều không ép thân'. Cũng giống như 'bác mà không tinh', vấn đề không ở chỗ rộng, mà ở chỗ không tinh thông. Nếu con có thể làm được cái gì cũng tinh thông, tự nhiên là càng rộng càng tốt."

Tư Minh thầm nghĩ, may mắn Diêu Bích Liên không có mặt ở đây, bằng không đề tài này liền trở nên vô cùng dơ bẩn.

"Hết thảy việc tập võ đều phải trải qua quá trình từ đơn giản đến phức tạp, rồi lại từ phức tạp trở về đơn giản. Trước tiên học một môn võ công, lặp đi lặp lại rèn luyện để vững chắc cơ sở. Có cơ sở rồi mới có thể học thêm nhiều võ công khác, chọn lọc sở trường của các môn phái, mở rộng kiến thức, sau đó gạn đục khơi trong, từ đó đúc kết ra võ công thực sự phù hợp với bản thân. Với cơ sở của con bây giờ, học thêm ba bốn mươi loại võ công cũng không thành vấn đề."

Câu nói này không nghi ngờ gì đã cấp cho Tư Minh một tấm giấy phép học tập. Với thiên phú đốn ngộ của hắn, học đủ bốn mươi loại võ công cũng chỉ mất hai ngày. Thế nên, hắn không khỏi muốn "được voi đòi tiên".

"Sư phụ, không biết khi nào con mới có thể tùy tiện học võ công?"

Yến Kinh Hồng liếc nhìn hắn, nói: "Đợi con đạt tới cảnh giới 'thấy núi vẫn là núi, thấy nước vẫn là nước' thì hãy nói đến chuyện đó... À mà, cũng có cách để 'lách luật' đấy." Cuối cùng, lời nói ông đột ngột chuyển hướng, lộ ra một nụ cười thú vị.

Hai mắt Tư Minh sáng rỡ, vội hỏi: "Biện pháp gì ạ?"

"Thủy Kính Tư Gia là dòng chính của Vu gia. Nói về nhu kỹ, không ai trong thiên hạ có thể sánh bằng. Bí tịch gia truyền Thủy Nguyệt Bảo Giám của họ giảng giải chính là việc soi rọi vạn vật trong thiên hạ như ảnh trăng dưới nước. Nếu con có thể học được nó, thì dù có học thêm bao nhiêu võ công nữa, cũng chẳng qua là hoa trong gương, trăng dưới nước, sẽ không ảnh hưởng đến việc tu hành của bản thân, cũng sẽ không mang lại gánh nặng."

Tư Minh sững sờ, khó xử nói: "Nếu đã là bí tịch gia truyền, thì làm sao một người ngoài như con có thể học được?"

Không phải tất cả quốc gia đều phổ biến hoàn toàn cách mạng Võ Đạo như Tố Quốc. Thậm chí ngay cả ở Tố Quốc, không ít thế gia vẫn còn bảo lưu võ công gia truyền, kiên quyết không công khai ra ngoài. Còn những quốc gia bị thế gia, tài phiệt thống trị như Mỹ quốc thì càng coi trọng việc bảo vệ lợi ích của bản thân. Muốn học được võ công gia truyền từ tay họ, chẳng khác nào nói với họ: "Hãy nói cho tôi biết mật mã két sắt và thẻ ngân hàng của các người đi!".

Yến Kinh Hồng nói: "Vậy thì phải xem biểu hiện của con thôi. Nếu con có thể tạo ra một ân tình đủ lớn, đối phương nói không chừng sẽ chấp thuận."

Tư Minh hừ hừ hai tiếng, hắn cũng không tin cách làm "mua bán ân tình" này. Chẳng phải người ta vẫn thường nói "sách không mượn thì làm sao mà đọc được" sao?

Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác đã đọc sách suốt ba mươi năm trong tàng kinh các, mà cũng không thấy lão tăng quét rác động thủ đuổi đi. Có thể thấy là người ta cũng không phản đối những chuyện như thế này.

Những dòng chữ bạn vừa đọc là thành quả biên tập của truyen.free, và mọi quyền lợi đều được bảo lưu.