Dù đã tìm được phương pháp tu luyện nội công để "lách qua tuyệt mạch", Yến Kinh Hồng vẫn không chiều theo sự nóng vội của Tư Minh mà trái lại, ông khuyên nhủ: "Sí Dương Đấu Pháp" rốt cuộc cũng chỉ là một bản dịch, hơn nữa mới chỉ giải mã được hai phần ba. Đối với những nội dung thuộc hệ thống võ học dị vực, Mặc Khoa viện vẫn đang tiến triển chậm chạp. Con tu luyện cần hết sức cẩn trọng, hễ cảm thấy khó chịu thì phải lập tức dừng lại, tránh nóng nảy hấp tấp. Con còn trẻ, có nhiều thời gian, không cần thiết phải gấp gáp nhất thời. Cùng lắm thì cứ kiên trì theo con đường luyện thể, cũng chỉ tốn thêm vài năm mà thôi.

Tư Minh gật đầu nhẹ, kìm nén sự phấn khích. Ám ảnh của cậu về nội công nhạt hơn nhiều so với người ở thế giới này. Người nơi đây xem nội công như một phẩm chất bẩm sinh, thiết yếu, giống như tứ chi của con người vậy; không có thì coi như không trọn vẹn. Nhưng đối với Tư Minh, nội công chỉ là một phần thưởng thêm, có thì đáng mừng, không có cũng là chuyện bình thường.

Yến Kinh Hồng nhìn kỹ khuôn mặt Tư Minh một lúc, xác nhận cậu quả thực không hề sốt sắng, bèn hài lòng gật đầu nhẹ, rồi nói: "Môn công pháp này chưa từng có ai tu luyện qua, cho nên không ai có thể chỉ điểm con. Con chỉ có thể tự mình "mò đá qua sông". Ngay cả ta đây cũng chỉ có thể nói những điều mình lý giải, một khi vượt ra ngoài phạm vi kiến thức của ta thì cũng đành bất lực. Đây cũng là lý do vì sao quốc gia không công khai "Sí Dương Đấu Pháp"."

Sự khác biệt trong hệ thống văn hóa đã định trước sự sai lệch "ngàn dặm một ly" trong cách lý giải võ học. Chẳng hạn, vừa nhắc đến "Kim đan", người Hoa lập tức có thể hình dung ra một viên thuốc tròn vo ngưng tụ từ nguyên khí, tập trung tinh hoa quanh thân. Dù chưa từng thấy Kim đan bao giờ, họ vẫn có một khái niệm mơ hồ về nó.

Nhưng khi lọt vào tai người phương Tây, họ chỉ có thể nghĩ đến những hạt châu làm bằng vàng. Dù có nói đến khô cả họng, họ cũng không cách nào lý giải món đồ này có liên quan gì đến tu hành.

Đây cũng là lý do vì sao Mặc Khoa viện chậm chạp không thể phá dịch những nội dung tiếp theo của "Sí Dương Đấu Pháp". Tư duy của mọi người không cùng một tần số, hễ đụng phải thuật ngữ chuyên ngành là chỉ có thể mò mẫm đoán mò.

Phan Đức ở bên cạnh, định nói rồi lại thôi, cuối cùng vẫn không nhịn được lên tiếng: "Yến huynh, tôi vẫn không dám gật bừa với quyết định của huynh. Vì sao cứ nhất định phải để đệ tử của mình mạo hiểm? Chỉ cần trả đủ thù lao, sẽ có người tình nguyện làm tiên phong dò đường. Đây không phải ép buộc, mà là để cho họ tự nguyện."

Yến Kinh Hồng lắc đầu nói: "Phan huynh, huynh là người Đạo gia, nên không thể nào hiểu được sự kiên trì của Mặc gia chúng tôi. 'Xem người chi quốc, như xem nước; xem người nhà, như xem nhà; xem người chi thân, như xem th��n.' Chẳng lẽ chỉ vì không phải người thân của mình, không phải đệ tử của mình, mà có thể không để tâm đến sống chết của họ? Nói là tự nguyện, nhưng lỡ như có sự cưỡng ép xảy ra, thì những oan khuất đó biết giải tỏa thế nào đây? Những đứa nhỏ bị chặt đứt tay chân ép buộc đi ăn xin, chúng nó không tự nguyện thì có thể làm gì?"

Cách làm của đám người Mặc Khoa viện tôi hiểu rất rõ. Nếu thật dùng tiền để tuyển người làm thí nghiệm, thì thí nghiệm nguy hiểm đến mấy họ cũng dám làm, thật sự coi người như chuột bạch. Nhưng nếu đối tượng đổi thành đồ đệ của tôi, họ sẽ không dám làm càn, ít nhiều cũng sẽ kiềm chế một chút. Ít nhất họ sẽ không còn lấy những kết luận mà chính mình cũng không lường trước được ra cho người ta tu luyện nữa.

Bọn họ chỉ cầu 'Thuật', không cầu 'Đạo', đã sớm vứt bỏ giáo điều 'Kiêm ái', sống một cách điên rồ. Tôi không thể đánh giá cách làm của họ là đúng hay sai, nhưng ít nhất tôi có thể làm tốt bổn phận của mình.

Yến Kinh Hồng quay đầu nhìn Tư Minh nói: "Bởi vì con đã tự mình trải nghiệm nỗi thống khổ không thể tu luyện nội công, nên ta mới tiến cử "Sí Dương Đấu Pháp" cho con. Nếu con có thể tu luyện thành công, đối với những người đang chịu chung nỗi đau khổ trên thiên hạ, đây chẳng khác nào một tin mừng được cứu rỗi, một ân huệ lan tỏa khắp chúng sinh, một việc tốt để lại phúc ngàn đời. Không thể phủ nhận rằng bên trong ẩn chứa nguy hiểm khôn lường, nhưng nếu con từ chối, sư phụ cũng sẽ không trách con. Những người khác tự nguyện sư phụ không thể đảm bảo, nhưng ít nhất có thể đảm bảo con có quyền được lựa chọn."

Tư Minh vô cùng tự tin vào thiên phú của mình, kiên định nói: "Đệ tử nguyện đi đầu, vì hậu nhân mà vượt mọi chông gai, mở ra một con đường lớn."

Nếu như cậu xuyên qua sớm hơn bốn năm năm, rất có thể đã không còn coi trọng "Sí Dương Đấu Pháp". Dù đi con đường luyện thể, cậu cũng có lòng tin trước khi trưởng thành sẽ bước vào cảnh giới "từ ngoài nhập môn", nhưng giờ thì không kịp nữa rồi.

Yến Kinh Hồng dặn dò: "Con có thể nghĩ như vậy rất tốt. Chúng ta, những người luyện võ, có được sức mạnh hơn người thường, bởi vậy phải học cách dùng tiêu chuẩn đạo đức cao hơn để tự mình ước thúc. Chờ con đạt đến trình độ của ta, con sẽ phát hiện sinh tử của rất nhiều người thường chỉ trong một ý niệm của con. Càng như thế, chúng ta càng phải học cách tôn trọng sinh mệnh, không được lạm dụng vũ lực."

Chỉ có như vậy, chúng ta mới có thể làm chủ sức mạnh, chứ không phải bị sức mạnh làm chủ ngược lại. Ta đã gặp quá nhiều người, vì có được kỳ ngộ mà "một bước lên trời", từ đó mê mất bản tâm, sa vào tham lam, dục vọng, cuồng vọng... Cuối cùng đến cả bản thân cũng không nhận ra chính mình nữa.

Nếu một ngày nào đó con đi vào tà đạo, lạm dụng sức mạnh để giết hại sinh mệnh người khác, vi sư tuyệt đối sẽ không cầu xin hộ cho con, mà chỉ có thể tự mình ra tay "thanh lý môn hộ". Con phải có sự giác ngộ đó!"

"Cẩn tuân sư phụ dạy bảo, đệ tử tuyệt không vi phạm!"

Trong lòng Tư Minh kỳ thực có chút mâu thuẫn với kiểu tự trói buộc bản thân này. Nhưng mâu thuẫn thì mâu thuẫn, dù bản thân không làm được, cậu lại rất kính trọng những người có thể làm đư���c. Giờ phút này, cậu thật sự vì phẩm đức của Yến Kinh Hồng mà cảm thấy tôn kính, chứ không phải vì võ công.

Đợi khi hai thầy trò huấn dụ xong, Phan Đức mới trêu ghẹo: "Giờ thì ngươi hối hận chưa? Môn hạ Yến huynh không dễ ở chút nào đâu. Ông ấy giảng về 'nghiêm khắc tự kiềm chế, rộng lượng đối đãi người', cao thượng thì cao thượng thật, nhưng lại khiến người ta khó gần. Không bằng cửa Đạo môn ta tiêu diêu tự tại. Giờ ngươi đổi sơn môn vẫn còn kịp đấy!"

Tư Minh vẻ mặt chính khí nói: "Chỉ cần sống ngay thẳng, không thẹn với lương tâm, yêu cầu này của sư phụ cũng chẳng có gì khó làm. Lời nghi ngờ của ngoại ma, không thể lung lay tâm chí của đệ tử!"

"Được rồi, lần này ta thành ngoại ma."

Phan Đức cười phá lên một tiếng, khiến bầu không khí vốn có phần nghiêm túc lúc trước trở nên thoải mái hơn nhiều.

Yến Kinh Hồng cũng không còn vẻ răn dạy, ôn hòa nói: "Thực ra, việc tu luyện 'Sí Dương Đấu Pháp' cũng có mặt tốt. Để thu thập dữ liệu chính xác, Mặc Khoa viện sẽ định kỳ phái người kiểm tra thân thể con, đồng thời xây dựng phương án tu luyện phù hợp nhất, giúp con nhanh chóng học được võ công. Giờ chúng ta đi gặp vị phụ trách này nhé."

Tư Minh nhận thấy, khi nhắc đến người phụ trách, Yến Kinh Hồng hơi nhíu mày, dường như có chút ý kiến về vị này.

Nhưng Yến Kinh Hồng không nói, cậu cũng không hỏi, chỉ theo sau bước vào một căn phòng tràn ngập mùi nước khử trùng, rõ ràng mang phong cách của một phòng y tế.

Sau một tiếng gõ cửa, một người đàn ông mở phòng ra. Người này vô cùng anh tuấn, mặt như đao tạc, mày kiếm như trăng, mắt phượng đỏ thẫm. Giữa đôi mày ẩn chứa một nét phong trần, mang theo vài phần khí chất thanh niên văn nghệ, khiến người ta vừa nhìn đã biết đây là một người đàn ông mang chất thơ.

Ngoài tướng mạo anh tuấn, vóc dáng anh ta cũng rất cao, ước chừng 1m85. Mặc dù khoác lên mình chiếc áo blouse trắng đơn giản, nhưng điều đó không hề che lấp đi sức hấp dẫn của bản thân. Anh ta hoàn toàn khác biệt với những bác sĩ đầu bù tóc rối, râu ria lởm chởm vì thường xuyên tăng ca trong thực tế; mà càng giống như những bác sĩ đẹp trai, công việc nhàn hạ, đôi khi còn có thể hẹn hò như trong phim thần tượng.

Từ "Cao, soái, phú" (cao, đẹp trai, giàu có) quả thực chính là để dành riêng cho anh ta. Nếu có người nói với Tư Minh rằng người đàn ông này là "sát thủ tình trường" của giới nữ thanh niên văn nghệ, cậu tuyệt đối sẽ không mảy may nghi ngờ.

"Là Yến tiền bối à, xem ra vị này chính là người được lựa chọn." Người đàn ông nhìn về phía Tư Minh, hai mắt sáng rỡ, "Thật là một sự ngạc nhiên ngoài ý muốn, ít nhất công việc sau này sẽ không còn nhàm chán nữa."

Yến Kinh Hồng mặt không chút thay đổi nói: "Cậu ấy là đồ đệ ta mới nhận."

Người đàn ông chẳng hề e dè trước địch ý của Hóa Thần Cường Giả, nói: "Ngay cả là sư phụ, cũng không có quyền ngăn cản đồ đệ truy cầu chân ái đâu chứ."

"Cái gọi là chân ái, chẳng qua cũng chỉ là cái cớ được tô vẽ đẹp đẽ. Thôi kệ, ta không có tâm tư tranh cãi mấy chuyện này với ngươi. Tóm lại, nếu ngươi dám đụng vào ranh giới cuối cùng của ta, ta sẽ cách chức điều tra ngươi ngay lập tức."

Người đàn ông cười khẩy nói: "Nếu ngay cả công việc và địa vị cũng không dám vứt bỏ, thì làm sao có thể gọi là chân ái được?"

Tư Minh ở bên cạnh nghe đến lơ mơ, mãi đến khi Phan Đức truyền âm nhập mật: "Người này tên Tưởng Chính Thái, là một 'long dương quân'."

"Long dương quân" là cái quỷ gì vậy? Chẳng lẽ là một loại chức nghiệp nào đó? Từ "long dương" nghe rất quen tai, hình như đã nghe qua trong thành ngữ nào đó thì phải...

"Chuyện Long Dương!" Tư Minh bỗng nhiên kịp phản ứng, chẳng phải đây là đồng tính luyến ái sao?

Cậu hơi giật mình, không ngờ lại có thể nhìn thấy người công khai tuyên bố mình là người đồng tính. Phải biết ở Hải Châu Thế Giới, tập tục xã hội đối với đồng tính luyến ái thường có thái độ xa lánh, kỳ thị. Bởi lẽ nếu dân số là tài nguyên chiến lược, thì những người đồng tính, vốn đi ngược lại quy luật sinh sản tự nhiên, đương nhiên sẽ bị chính phủ chèn ép.

Mặc gia may ra còn có tư tưởng "Kiêm ái", ít nhiều cũng biết nhường nhịn. Dù có thấy ngứa mắt thì cùng lắm cũng chỉ nhắm mắt làm ngơ. Đổi thành các quốc gia khác thì sẽ tàn khốc hơn nhiều.

Khoan dung nhất với cộng đồng đồng tính luyến ái chính là Đạo gia, bởi vì từ "Đạo lữ" chỉ là bạn đồng hành trên con đường cầu Đạo, không liên quan đến giới tính. Do đó, Đạo gia ngầm chấp nhận sự tồn tại của đồng tính luyến ái.

Nhưng Âm Dương gia, vốn luôn đứng cùng chiến tuyến với Đạo gia, lại kiên quyết phản đối đồng tính luyến ái. Cái gọi là nam là dương, nữ là âm; đực là dương, cái là âm. Nam nhân không ở cùng nữ nhân, thì làm sao đạt được sự hòa hợp âm dương?

Đạo gia và Âm Dương gia từ trước đến nay vẫn như cùng một nhà, nhưng duy chỉ trong vấn đề này hai bên tranh chấp không dứt. Đạo gia nói rằng "nhất sinh nhị", âm dương cuối cùng vẫn quy về Đạo, trước đại đạo không có phân biệt âm dương. Còn Âm Dương gia thì nói "cô âm bất sinh, độc dương bất trưởng", Dương Dương, Âm Âm kết hợp là trái với thiên đạo luân thường, là nghịch thiên mà đi.

Tuy nhiên, trên đời đối xử đồng tính luyến ái khắc nghiệt nhất không phải Âm Dương gia, mà là Binh gia. Họ cho rằng sở thích đồng tính sẽ làm nhiễu loạn khí chất dương cương của quân nhân, bởi vậy căm thù loại người này đến tận xương tủy. Một khi phát hiện, lập tức tước đoạt quyền con người, đưa đi bệnh viện làm phẫu thuật chuyển đổi giới tính. Nếu là nam giới đồng tính, còn bị cưỡng ép tu luyện "Hoá Sinh Bảo Điển", hoàn toàn chuyển hóa thành thân nữ nhi.

Bởi vậy, nếu có nam nhân nào dám tại địa bàn của Binh gia tuyên bố mình thích con trai, rất nhanh chính hắn sẽ bị cải tạo đến mức không còn là nam nhân nữa.

Truyen.free xin giữ bản quyền dịch thuật này.