Tư Minh lạnh nhạt đáp lại cô gái trẻ, bởi đây không phải là điều anh ta mong muốn, nhưng vẫn giữ được sự bình tĩnh. Anh không ngờ, vẻ "thần tượng lạnh lùng" này lại càng kích thích sự hâm mộ của người khác, khiến cô gái trẻ sau cuộc trò chuyện càng trở nên nhiệt tình hơn.

Qua cuộc trò chuyện, Tư Minh biết được cô gái trẻ tên là Chung Linh Tú, vừa mới đôi tám tuổi, lớn h��n anh hai tuổi. Cô hiện đang làm trợ lý nghiên cứu tại căn cứ Mặc Hiệp Vệ, thỉnh thoảng cũng kiêm nhiệm một số công việc vặt.

Những người được phép vào căn cứ Mặc Hiệp Vệ đều không phải hạng xoàng, Chung Linh Tú tuổi còn trẻ đã đạt nội công cấp bảy, đây đã là tiêu chuẩn của sinh viên đại học. Hơn nữa, cô còn nhiều lần đoạt giải trong các cuộc thi khoa học kỹ thuật cấp quốc gia. So với Tư Minh – một thiên tài mới chập chững bước đi – Chung Linh Tú rõ ràng đã là một thiên tài thành danh. Điều này khiến Tư Minh cảm thấy áp lực như núi, lo sợ nếu để lộ bí mật, khiến đối phương thất vọng, anh có thể sẽ mất đi người hâm mộ đầu tiên của mình.

May mắn thay, không lâu sau đó, anh liền nhìn thấy Yến Kinh Hồng.

"Tiền bối, ta đã đến theo như lời hẹn."

Yến Kinh Hồng nhẹ gật đầu: "Xem ra thương thế đã lành hẳn, dù sao cũng là người trẻ tuổi, sức phục hồi của cơ thể rất tốt."

Bên cạnh, Phan Đức nói: "Nghe lời ông nói cứ như thể ông đã lớn tuổi lắm rồi ấy, rõ ràng cũng là một ngôi sao mới, mà đã vội vàng mu���n ra vẻ bề trên rồi sao?"

Yến Kinh Hồng nghe thấy lời trêu chọc, khẽ cười một tiếng, không đáp lời.

Tư Minh nghĩ nghĩ, rồi thẳng thắn nói: "Tiền bối, mới nãy trên đường, con có nghe được lời đồn về việc ngài muốn thu con làm đồ đệ. Dù lời đồn này là thật hay giả, có một chuyện con nhất định phải nói với ngài, con trời sinh tuyệt mạch, không cách nào tu luyện nội công."

Chuyện này anh đã nghĩ kỹ từ khi dưỡng thương. Đối phương là Thiên Cực Mặc Hiệp Vệ, địa vị cao quý, muốn điều tra tư liệu của một kẻ tiểu tốt không quyền không thế thì dễ như trở bàn tay. Đằng nào đối phương cũng sẽ biết, chi bằng mình chủ động thẳng thắn, có khi còn nhận được thiện cảm.

Quả nhiên, Yến Kinh Hồng nghe vậy cười một tiếng, nói: "Việc này ta đã biết. Trời giúp người tự giúp mình, con không hề chìm đắm trong sự tự ti vì khiếm khuyết của bản thân, ngược lại, đã vực dậy và thoát khỏi cảnh khốn cùng. Đây mới thực sự là phẩm chất đáng quý và đáng ngưỡng mộ. Con có thể trong vòng một tháng ngắn ngủi đạt được tiến bộ l���n đến vậy, đây cũng là ông trời ban thưởng cho sự nỗ lực không ngừng vươn lên của con."

Có thể vận dụng lực lượng chính phủ, Yến Kinh Hồng sớm đã điều tra rõ ràng tường tận mọi thông tin về Tư Minh, bao gồm xuất thân mồ côi, trời sinh tuyệt mạch, và sự kiện một tháng trước suýt mất mạng vì cố chấp tu luyện nội công.

Theo ông, quá khứ của Tư Minh không có tiếng tăm, lý lịch cũng bình thường chẳng có gì nổi bật, đó là bởi vì trời sinh tuyệt mạch khiến anh ếch ngồi đáy giếng, quá mức cố chấp vào việc tu luyện nội công, mà bỏ qua tài năng của bản thân ở những lĩnh vực khác. May mắn thay, sau khi trải qua một lần cận kề cái chết, anh cuối cùng cũng đại triệt đại ngộ, thoát khỏi xiềng xích của việc không thể tu luyện nội công, tìm thấy thiên phú thực sự của bản thân, có thể giành lấy cuộc sống mới, phô bày tài năng.

Lập luận này hợp tình hợp lý, giải thích hoàn hảo lý do Tư Minh trước kia lại thể hiện bình thường đến vậy. Dù sao, không có gì có thể khiến một người thay đổi mạnh mẽ hơn việc cận kề cái chết, ít ra, lập luận này hợp lý hơn nhiều so với việc xuyên không.

"Không thể tu luyện nội công thật sự là một khiếm khuyết lớn, nhưng trước Cách mạng Võ Đạo, trong lịch sử cũng từng xuất hiện những cường giả ngoại gia. Người khác làm được, con cũng vậy có thể làm được, hơn nữa còn có thể làm tốt hơn họ. Dù sao, thời đại đang tiến bộ, môi trường luyện võ của chúng ta tốt hơn nhiều so với trước đây." Yến Kinh Hồng an ủi.

Một bên, Phan Đức vẻ mặt tràn đầy tiếc nuối: "Trải qua sống chết đáng sợ, có thể thoát khỏi chấp niệm, với tâm tính như vậy, tu luyện võ công Đạo gia là thích hợp nhất."

Yến Kinh Hồng cười mắng yêu: "Ngươi vẫn chưa từ bỏ hy vọng sao? Hắn không cách nào tu luyện nội công, cho dù có thật sự bái nhập đạo môn, cũng sẽ không chọn Bình Sơn Phái của các ngươi đâu."

Bình Sơn Phái, được công nhận là môn phái bạo lực nhất trong Đạo môn.

Tư Minh nhìn về phía Phan Đức với thân hình dường như sắp xé toạc đạo bào, nghĩ thầm thân hình này lại vô cùng tương xứng với ấn tượng về Bình Sơn Phái.

Võ công Đạo gia từ trước đến nay trọng nhu, khéo léo có thừa nhưng thiếu đi sự cương mãnh. Các lý niệm như "Đạo xung vô doanh", "Thượng thiện nhược thủy", "Hư cực tĩnh đốc", "Đại thành nhược khuyết" đều cho rằng cứng quá dễ gãy, phản đối việc chỉ theo đuổi sự cường mãnh. Duy chỉ có Bình Sơn Phái là một dị số trong đó.

Bình Sơn Phái thờ phụng "Đại lực xuất kỳ tích", truyền lại võ công đều theo đường lối cương mãnh, uy vũ. Hơn nữa, họ còn lần đầu tiên đề xướng thuộc tính "Âm cương", không phù hợp với nhận thức thông thường về sự kết hợp "âm nhu" và "dương cương". Tuyệt chiêu của họ thường có uy lực phá núi lấp biển, kinh thiên động địa, cũng vì vậy cần nội công hùng hậu để chống đỡ. Nếu không, sau khi tung ra một chiêu, sẽ khí cạn sức kiệt, không thể tái chiến, dù sao uy lực càng mạnh thì tiêu hao chân khí cũng càng nhiều.

Bởi vậy, Bình Sơn Phái đã định trước vô duyên với Tư Minh, người trời sinh tuyệt mạch.

Về phần đệ tử Đạo gia trở thành Mặc Hiệp Vệ, điều này cũng không có gì đáng bận tâm. Tố Quốc dù do Mặc gia thành lập, nhưng hiến pháp Tố Quốc quy định mọi người đều có quyền tự do lựa chọn học phái, cũng không cấm công dân học tập lý niệm của các học phái khác, và còn hoan nghênh di dân từ các quốc gia khác.

Mặt khác, Mặc gia và Đạo gia từ trước đến nay có mối quan hệ không tồi. Một bên chủ trương "kiêm ái, phi c��ng", một bên diễn giải "tĩnh vô vi", cả hai đều là kiểu người không muốn gây phiền phức cho người khác.

Yến Kinh Hồng nhìn Tư Minh, nói: "Vì con đã nghe phong thanh rồi, vậy ta cũng không cần che giấu hay bày ra trò kiểm tra nhập môn làm gì. Chỉ hỏi con một câu, có bằng lòng bái ta làm thầy không?"

Tư Minh quả quyết nói: "Sư phụ ở trên, xin nhận đồ nhi cúi đầu!"

Anh đứng thẳng người, tay trái bốn ngón tay khép lại duỗi thẳng thành bàn tay, ngón cái cong lại, tay phải năm ngón tay khép lại thành quyền, ấn mạnh vào lòng bàn tay trái, rồi cúi gập người chín mươi độ.

Yến Kinh Hồng đưa tay đặt lên đỉnh đầu Tư Minh, vỗ nhẹ ba cái, nói: "Từ hôm nay trở đi, con chính là đồ đệ của ta, Yến Kinh Hồng. Lễ bái sư chính thức sẽ được cử hành khi có thời gian rảnh."

Tư Minh không quỳ xuống đất dập đầu ba cái, bởi đó là lễ nghi của Nho gia. Mà lễ là lý niệm cốt lõi của Nho gia, đương nhiên sẽ được quy định vô cùng rườm rà. So sánh dưới, Mặc gia thì đơn giản hơn nhiều.

Đệ tử ôm quyền cúi đầu, đặt đầu chạm vào trước ngực sư phụ, bởi vì đầu là bộ phận quan trọng nhất của con người. Việc không chút phòng bị giao đầu cho đối phương đại biểu cho việc giao phó cả sinh mệnh bản thân và gia đình cho đối phương.

Sư phụ vỗ đầu đệ tử, tựa như khi còn nhỏ, bề trên vuốt ve đầu vãn bối. Lần thứ nhất đại biểu cho sự yêu mến của bề trên dành cho vãn bối, thứ hai, đại biểu cho việc sư phụ sẽ truyền thụ toàn bộ kiến thức cho đệ tử.

Bước này hoàn thành, liền đã định rõ danh phận sư đồ. Về phần "lễ bái sư chính thức", đó là để người khác thấy, tương đương với một lời tuyên cáo, nghi thức ngược lại là thứ yếu. Bất luận là dâng một chén trà bái sư để khách khứa xem cho vui, hay khua chiêng gõ trống ồn ào náo nhiệt cũng được, Mặc gia trọng thực dụng, vốn không quan tâm những hình thức bề ngoài này.

Kỳ thực, Nho gia ban đầu cũng không chế định nghi lễ bái sư chuyên môn, tất cả đều do hậu nhân bày vẽ ra.

Khổng Tử nói: "Tự hành thúc tu dĩ thượng, ngô vị thường bất hối yên." (nghĩa là: Người nào đã mang bó củi khô tự túc đến, ta chưa hề không dạy). Thúc tu chỉ là tượng trưng cho mười bó thịt khô, nên ý của những lời này chính là: chỉ cần mang mười bó thịt khô đến làm học phí cho ta, ta sẽ truyền thụ hết kiến thức của ta cho ngươi.

Có thể thấy, Khổng Tử thu đồ đệ tương tự cũng lấy lòng thành làm lễ, không có quá nhiều quy tắc rườm rà như vậy.

Yến Kinh Hồng hài lòng nói: "Nguồn gốc môn phái ta chính là từ Đỉnh Hồ Phái vang danh khắp Trung Thổ thần châu mà ra, nhưng giờ cũng chỉ còn lại vài ba con mèo lớn mèo nhỏ, nhân khẩu thưa thớt, chẳng có gì đáng kể. Nếu con muốn tìm một chỗ dựa lớn, thì chắc chắn sẽ thất vọng."

Tư Minh cười nói: "Môn phái khác nhân số dù có nhiều đến mấy, e rằng cộng lại cũng không bằng chỗ dựa lớn là sư phụ đây."

"Con đúng là giỏi nịnh bợ." Yến Kinh Hồng cười mắng một câu, sau đó nói: "Về tình hình của con, ta đã cân nhắc qua. Đi theo con đường luyện thể không sai, nhưng hiệu quả quá chậm, không biết đến bao giờ mới luyện được chân khí, dễ làm mai một nhuệ khí của người trẻ. Nên ta đã đến Mặc Khoa Viện hỏi thăm xem có tâm pháp tu luyện nội công nào thích hợp cho người tuyệt mạch không, kết quả là thật sự đã tìm được một bản."

Hai mắt Tư Minh sáng bừng: "Không biết môn nội công này tên là gì ạ?"

"Thật ra, gọi là nội công thì không chuẩn xác lắm. Nó là một bộ điển tịch võ học hoàn chỉnh, bên trong còn ghi lại các chiêu thức võ kỹ tương ứng. Hơn nữa, phương pháp tu hành của nó lại hoàn toàn khác biệt so với việc tu luyện nội công truyền thống. Nội công thường hấp thu linh khí thiên địa để chuyển hóa thành chân khí của bản thân, nhưng nó lại không hấp thu linh khí thiên địa."

"Vậy nó hấp thu thứ gì?"

Tư Minh không kìm được phỏng đoán, chẳng lẽ là công pháp tương tự Bắc Minh Thần Công, có thể hấp thu nội công của người khác để dùng cho mình?

Yến Kinh Hồng nói với vẻ nghiêm túc: "Nó hấp thu là thái dương năng."

"Thái... thái dương năng!"

Tư Minh suýt cắn phải lưỡi, cái này khoa học quá đi mất! Cảm giác phong cách bỗng nhiên tụt dốc không phanh!

"Môn võ điển này tên là Sí Dương Đấu Pháp, là một bộ võ học đến từ dị vực. Ban đầu, người của Mặc Khoa Viện đều cho rằng nó xuất xứ từ Tây Bộ La Châu, nhưng sau khi xác nhận, phát hiện về hình thức thì giống võ thuật phương Tây, nhưng cốt lõi vẫn là pháp môn tu hành chính tông của Trung Thổ. Nghe nói còn có bóng dáng của Kinh văn Vạn Đồ Tru Tà vô thượng của Thần Châu Huyền Tông. Có thể nói, đây là một môn võ công được suy diễn ra từ sự kết hợp lý niệm võ học của văn hóa Đông – Tây, với ý ở chỗ lấy sự thần thánh của ánh nắng, sự dũng mãnh của liệt hỏa, sự nhanh chóng của phong bạo..."

Yến Kinh Hồng đang nói rõ đặc điểm của Sí Dương Đấu Pháp, Tư Minh lại không khỏi phân tâm.

Anh lung tung tự hỏi, sau này danh hiệu Mặc Hiệp Vệ của mình, chẳng lẽ lại muốn gọi là "Quang Năng Dũng Sĩ"?

Toàn bộ bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free.