"Chớ nên cảm thấy nghiệp chướng nặng nề, hãy giữ lấy khí phách hiên ngang. Hãy lấy dũng khí trong lòng đối mặt với nghịch cảnh, tin rằng nghị lực kiên cường rồi sẽ chinh phục mọi ngọn núi cao trên thế giới. Điều này giống như con đường bình thường dưới chân chúng ta, tuy trông có vẻ chẳng có gì nổi bật, nhưng lại có thể dẫn lối ta đến bất cứ nơi đâu. Viết ca khúc 'Bình Thường Đạo' này, là để tưởng niệm quá khứ của ta, cũng là để chia sẻ với mọi người một thái độ kiên cường, thản nhiên đối diện với cuộc sống. Mong mọi người đều có thể yêu thích, và cũng mong những ai không thích vẫn có thể cảm nhận được điều gì đó. Những người yêu thích bài hát này, có lẽ các ngươi đã nhận ra sự bình thường mới là câu trả lời duy nhất cho cuộc sống; còn những ai không thích, có lẽ các ngươi vẫn còn tin rằng mình có thể thay đổi thế giới này. Cố gắng lên, chỉ những người đủ điên rồ để tin rằng mình có thể thay đổi thế giới mới thực sự có thể thay đổi thế giới."

Đọc đoạn nhắn gửi của Lâm Tại Sơn trước bài hát, hơn vạn người đọc bài đều cảm thấy xúc động.

Rất nhiều người không thể chờ đợi được mà mở chương trình phát nhạc nằm trên cùng của diễn đàn, nghe trước ca khúc "Bình Thường Đạo" này.

Quan Nhã Linh đóng chặt cửa phòng làm việc, cung kính như thể quỳ bái, rửa sạch tai mình, rồi cố ý đeo lên chiếc tai nghe xa hoa, mong muốn thông qua chất lượng âm thanh tốt hơn để cảm nhận và thưởng thức tác phẩm khai đàn, dồn hết tâm huyết của Lâm Tại Sơn.

Thế nhưng, ngay khi đoạn dạo đầu với giai điệu guitar đơn điệu xuất hiện, lông mày Quan Nhã Linh lập tức nhíu chặt lại.

Hoàn toàn khác với đoạn dạo đầu guitar gây kinh ngạc của "Gò Núi", đoạn dạo đầu của "Bình Thường Đạo" này thật quá đỗi bình dị!

. . .

Lang thang ~ trên đường ~

Ngươi có đi không ~~~

Dễ vỡ ~ kiêu ngạo ~

Đó cũng từng là hình dáng của ta ~

. . .

Giọng hát của Lâm Tại Sơn xuất hiện.

Sự bình dị trong giai điệu và cách phối khí càng khiến Quan Nhã Linh kinh ngạc thất sắc. Đây là Lâm Tại Sơn hát một cách nghiêm túc sao?

Quan Nhã Linh trước đây từng nghe Lâm Tại Sơn hát nhiều loại phong cách khác nhau, mỗi một phong cách, Lâm Tại Sơn đều thể hiện một nét độc đáo riêng, vô cùng cuốn hút.

Giọng hát anh ấy như có ma lực, mang theo sức nặng và từ tính mạnh mẽ, Quan Nhã Linh đã cảm nhận sâu sắc điều này. Lâm Tại Sơn thuộc loại người ca sĩ thiên phú, vừa cất giọng là có thể chạm đến lòng người.

Nhưng bây giờ. Khi L��m Tại Sơn hát ca khúc "Bình Thường Đạo" này, Quan Nhã Linh nghe thế nào cũng thấy bình thường, không có chút cảm giác nào được lay động.

Nàng thậm chí còn nghi ngờ giọng hát của Lâm Tại Sơn có phải đã bị hậu kỳ chỉnh sửa làm mất đi nhiều chất giọng nguyên thủy không? Mà lại thêm vào một loại hiệu ứng điện tử mê hoặc, phổ biến hơn.

Giọng hát của Lâm Tại Sơn trong bài này vẫn rất chân thành, nhưng Quan Nhã Linh nghe thế nào cũng thấy bình thường. Không có chút ý vị và biến hóa nào, cứ như nước sôi rót vào tai vậy.

Cũng có thể là cách phối khí của bài hát này quá thô sơ, quá đơn giản, điều này khiến giọng hát của Lâm Tại Sơn cũng bị mất đi nhiều màu sắc.

Đoạn dạo đầu của bài hát này cũng rất bình dị, nhưng Quan Nhã Linh có thể cảm nhận được, đây cũng là cấu trúc soạn nhạc kinh điển theo kiểu xoáy ốc tăng tiến do Lâm Tại Sơn thiết kế. Càng về sau sẽ càng đặc sắc.

Nhưng khi nghe Lâm Tại Sơn hát những đoạn sau, Quan Nhã Linh vẫn cảm thấy chẳng có chút cảm giác nào.

. . .

Sôi trào ~ bất an ~

Ngươi muốn đi đâu ~~~

Mờ mịt ~ trầm mặc ~

Câu chuyện ngươi thực sự đang lắng nghe sao ~

. . .

Ta đã từng vượt qua núi cao và biển rộng ~

Cũng đi qua nơi đông đúc người qua lại ~

Ta đã từng có tất cả ~

Thoáng chốc đều tan biến như khói ~

Ta đã từng lạc lối thất vọng bỏ lỡ mọi phương hướng ~

Cho đến khi thấy sự bình thường chính là câu trả lời duy nhất ~

. . .

Cho đến khi Lâm Tại Sơn hát đến đoạn điệp khúc đầu tiên, Quan Nhã Linh mới hơi có một chút xíu cảm giác, nhưng lại là một sự lay động thoáng qua, vụt hiện, có lẽ chỉ là vài câu ca từ đã chạm đến nàng một chút.

Cách phối khí và giai điệu của ca khúc không mang lại cho nàng bất kỳ sự bất ngờ nào, Lâm Tại Sơn thể hiện vẫn luôn bình dị. Đây là Lâm Tại Sơn đang kể về cuộc đời mình sao?

Quá khứ của anh ấy từng trôi qua, nhưng vô cùng rộng lớn, oai hùng. Để tưởng niệm quá khứ ấy, hẳn phải sáng tác một bài hát thăng trầm hơn cả "Gò Núi" mới đúng chứ.

Nhưng bây giờ anh ấy hát "vượt qua núi cao và biển rộng, đi qua nơi đông đúc người qua lại", sao lại có vẻ bình thường, không chút nổi bật đến vậy?

Ngay cả khi anh ấy khẽ thốt lên "Ta đã từng có tất cả, thoáng chốc đều tan biến như khói", cảm giác vẫn không hề mãnh liệt, xúc động đến vậy.

Lâm Tại Sơn tại sao lại muốn thiết kế bài hát này như vậy?

Với những ca từ như thế này, vốn có thể dàn dựng giai điệu một cách hoành tráng để thể hiện, qua đó hát lên một cách thăng hoa, cao trào nối tiếp, để người ta vỡ lẽ về cuộc đời anh ấy.

Nhưng bây giờ anh ấy lại dùng một giai điệu bình dị như thế, giọng hát bình dị, thậm chí ngay cả phần chuyển điệu và điệp khúc với nhiều đoạn phối khí hơn cũng được thiết kế vô cùng bình dị. Điều này khiến Quan Nhã Linh nghe xong quả thực có chút thất vọng.

Lâm Tại Sơn đăng ca khúc lên diễn đàn công ty mình. Quan Nhã Linh nghĩ hẳn phải là một tác phẩm vừa ra mắt đã khiến cả bốn phương kinh ngạc về tài năng, có thể sánh với "Gò Núi" mới đúng. Lâm Tại Sơn sao lại phát hành một bài hát bình thường như vậy? Hắn làm vậy quả thực là tự hạ thấp giá trị của mình!

Nghe xong nửa đầu ca khúc, Quan Nhã Linh nghĩ "Bình Thường Đạo" này, có lẽ là một ca khúc tệ nhất trong tất cả những bài hát của Lâm Tại Sơn mà nàng từng nghe gần đây.

Ca khúc tiếp tục đẩy cao trào, Quan Nhã Linh càng nghe càng nhụt chí. Sự xen vào của tiếng đàn organ nền càng khiến Quan Nhã Linh nghĩ rằng cách phối khí của bài hát này thật lộn xộn, phá vỡ cả cấu trúc giai điệu xoáy ốc tăng tiến ban đầu.

Cách thể hiện giọng hát của Lâm Tại Sơn ở đoạn sau cũng không có bất kỳ điểm nào đáng khen, có chân thành, nhưng vẫn luôn bình thường. Có gào thét, nhưng lại tùy tiện. Với đoạn rap "Tiến về phía trước, cứ thế mà đi", Quan Nhã Linh hoàn toàn không hiểu nổi tại sao Lâm Tại Sơn lại xử lý như vậy. Cả bài hát khiến người ta không cảm nhận được rốt cuộc anh ấy ẩn chứa loại tình cảm nào trong bài hát này.

Nghe hết cả bài hát, chỉ là những đoạn ca từ ngắn ngủi mới có thể khiến Quan Nhã Linh hơi chút xúc động. Về mặt giai điệu và phối khí, Quan Nhã Linh chỉ có thể cho bài hát này 60 điểm, điểm đạt yêu cầu. Đây là vì nể mặt Lâm Tại Sơn, nếu là người khác viết bài hát này, Quan Nhã Linh có lẽ còn không cho nổi 50 điểm.

Quan Nhã Linh quả thực không thể tin được Lâm Tại Sơn lại phát hành một ca khúc như vậy ngay ngày đầu khai đàn. Nàng nghi ngờ mình có nghe nhầm không? Trình phát nhạc trên trang web có vấn đề gì chăng? Làm giảm chất lượng âm thanh của ca khúc rất nhiều ư?

Nàng cố ý tải bài hát này về, kiểm tra định dạng tệp, là phiên bản chất lượng âm thanh 320kbps khá cao. Sau đó nghe lại một lần, nàng từ góc độ chuyên nghiệp thuần túy để phân tích, như cũ từ bài hát này thượng nghe không ra bất kỳ điểm sáng nào. Giọng hát vốn xuất chúng nhất của Lâm Tại Sơn, trong bài hát này cũng không được thể hiện ra.

Lẽ nào Lâm Tại Sơn cố ý viết như vậy, hát như vậy? Chỉ vì theo đuổi một hiệu ứng bình thường?

Nhưng làm như vậy thì rất khó chạm đến lòng người!

Quan Nhã Linh rất không hiểu về điều này.

Sở dĩ Quan Nhã Linh có cảm nhận như vậy, là bởi vì đôi tai nàng thực sự quá độc đáo, gần như đại diện cho tiêu chuẩn thẩm định và thưởng thức cao nhất của giới chuyên môn trong ngành âm nhạc đại chúng.

Đa số chuyên gia sau khi nghe "Bình Thường Đạo" này, và cảm nhận lần đầu của Quan Nhã Linh cũng giống nhau, đều cảm thấy bài hát này không có bất kỳ điểm sáng đáng nói nào, bình thường đến cực điểm, rất khó tưởng tượng bài hát này lại xuất phát từ ngòi bút của Lâm Tại Sơn.

Nhưng những người yêu nhạc phổ thông sau khi nghe bài hát này, đặc biệt là những người yêu nhạc trẻ tuổi không quá khắt khe, sau khi nghe xong bài hát này thì cảm nhận đã hoàn toàn khác biệt so với những người chuyên nghiệp.

Ai cũng biết Lâm Tại Sơn có một quá khứ vô cùng tăm tối. Lâm Tại Sơn có thể kiên cường trở lại, dũng cảm đối mặt với quá khứ, và còn sáng tác ra một tác phẩm bình dị, gần gũi, thản nhiên và chân thành như vậy, điều này đối với những người yêu nhạc phổ thông mà nói đã là một sự cảm động vô cùng lớn.

Từng câu từng chữ bình thường nhất mà Lâm Tại Sơn hát, căn bản không phải hát về cuộc đời mình, mà là đang phá vỡ lớp ngụy trang của cuộc đời, lay động từng đoạn cảm xúc mẫn cảm, đồng cảm sâu sắc trong lòng đại chúng.

"Ta đã từng bị hủy hoại tất cả ~ chỉ muốn vĩnh viễn rời đi ~ Ta đã từng rơi vào bóng tối vô biên ~ muốn vùng vẫy mà không thể tự kiềm chế ~" những ca từ như vậy, khi nghe vào tai rất nhiều người, cũng khiến họ liên tưởng đến quá khứ của chính mình.

Ngay cả cuộc đời có thuận lợi đến mấy, cũng sẽ có lúc đối mặt với cảnh tuyệt vọng, đổ nát. Ai dám nói mình chưa từng cảm nhận nỗi đau tự hủy hoại tất cả? Ai dám nói mình chưa từng rơi vào ngưỡng cửa của sự thống khổ tột cùng?

Mỗi người trong ký ức, cũng đã từng có mọi khoảnh khắc huy hoàng trong đời. Và cũng đều có những trải nghiệm yếu mềm, dễ tổn thương, khổ sở vật lộn mà nghĩ lại vẫn kinh sợ.

Những trải nghiệm này, đối với người khác, có lẽ chỉ là từng việc nhỏ rất bình thường mà thôi, nhưng đối với chính chúng ta mà nói, đây cũng là những dấu vết nhân sinh vĩnh hằng không thể thay đổi.

Khi những giai điệu, những ca từ ấy được khơi gợi ra những ký ức sâu thẳm trong lòng chúng ta, cái cảm giác hiện hữu bình thường mà chân thật ấy, cũng đủ để khiến chúng ta day dứt cảm động.

Tối nay, có rất nhiều người trẻ đã cảm động không thôi khi lần đầu nghe ca khúc "Bình Thường Đạo" của Lâm Tại Sơn. Họ không thể nghe ra rốt cuộc Lâm Tại Sơn đã dồn bao nhiêu tình cảm sâu sắc vào bài hát này, họ chỉ cảm thấy bài hát này, Lâm Tại Sơn hát rất chân thành, hát vào trong lòng họ.

Lý Trí sau khi tải bài hát này về, nghe đi nghe lại nhiều lần, rồi hoàn toàn mê đắm ca khúc này. Anh ấy nghĩ bài hát này còn kinh điển hơn cả "Gò Núi". Tại sao lại như vậy, anh ấy không thể nói rõ nguyên cớ, nhưng khi tưởng tượng đến cuộc đời tăm tối của Lâm Tại Sơn trước đây, rồi lại nghe một bài "Bình Thường Đạo" như thế này, anh ta chỉ biết mình bỗng nhiên cảm động, cứ như thể chính mình cũng tham gia vào đó vậy.

Vào lúc 6 giờ 15 phút tối nay, các trang web âm nhạc và diễn đàn lớn đã cung cấp bản tải xuống và nghe thử "Bình Thường Đạo". Tốc độ vi phạm bản quyền cực nhanh, khiến đội ngũ cảm thấy trở tay không kịp.

Tất cả mọi người đều không ngờ rằng, các trang web âm nhạc lậu lại quan tâm đến ca khúc mới của Lâm Tại Sơn đến vậy.

Ngay khi ca khúc này bị vi phạm bản quyền xuất hiện trên các trang web và diễn đàn âm nhạc lớn, lượt xem diễn đàn lập tức giảm mạnh.

Mặc dù vẫn còn rất nhiều người yêu nhạc đang thảo luận về "Bình Thường Đạo" của Lâm Tại Sơn trên diễn đàn, nhưng số lượng người dùng đăng ký mới trên trang web rõ ràng có xu hướng giảm.

Trong khoảng thời gian từ 6 giờ 15 phút đến 7 giờ, số lượng người dùng đăng ký mới của diễn đàn chỉ có 200 người, đây chính là hiệu ứng tác động trực tiếp của việc vi phạm bản quyền đối với bản chính.

Có rất nhiều người yêu nhạc, khi họ có thể nghe và thảo luận bài hát này trên các diễn đàn lậu mà họ từng ghé thăm, họ sẽ không đến diễn đàn, và không có một chút ý muốn ủng hộ người sáng tác. Đây là nỗi bi ai của việc lạm dụng bản lậu. Những người này giống như nô lệ của bản lậu, sẽ không dễ dàng thức tỉnh ý thức ủng hộ bản quyền.

Bạch Hạp và Ngũ Tử Tín Đồ trước đó thấy số lượng thành viên đăng ký của diễn đàn trong nháy mắt đã vượt qua 5000, tất cả đều vui mừng phát điên! Họ chưa từng dám dự đoán sức ảnh hưởng của Lâm Tại Sơn lại lớn đến thế! Chỉ cần đăng một bài viết liên quan đến Lâm Tại Sơn trên diễn đàn lớn, lại có thể thu hút hơn vạn lượt xem diễn đàn!

Nhưng sau khi "Bình Thường Đạo" bị vi phạm bản quyền xuất hiện trên các diễn đàn lớn, số lượng người đăng ký mới trên diễn đàn đã có một sự sụt giảm đột ngột, điều này khiến Bạch Hạp và Ngũ Tử Tín Đồ, những người trẻ tuổi này, đều tức giận không thôi!

Họ đều biết đây là do bản lậu gây ra.

Trước đây họ không phải là người trong giới này, đối với điều này cũng không cảm nhận sâu sắc, họ cũng không cảm thấy có gì sai khi sử dụng bản lậu.

Tất cả mọi người đều dùng bản lậu, họ làm gì mà lại đi ủng hộ bản quyền? Đầu óc có bệnh sao?

Nhưng bây giờ tiếp xúc với giới này, họ cuối cùng cũng biết tác hại của bản lậu.

Hôm nay là họ bước chân vào giới này, hiểu chuyện này.

Ngày mai, có thể chính là bạn. Hoặc bạn bè của bạn, thậm chí con cái của bạn bước chân vào giới này, họ cũng sẽ chịu ảnh hưởng nặng nề.

Nếu như đại chúng không sớm thức tỉnh, nhận ra rằng việc sử dụng bản lậu không phải là điều có lợi cho bạn, mà là một việc gây hại cho toàn xã hội, thì môi trường của giới này sẽ vĩnh viễn không thể cải thiện.

Bạn bè của bạn, thế hệ sau của bạn, rất có thể cũng vì bạn nghĩ không sao cả khi ủng hộ bản lậu, mà mất đi cơ hội để họ phát huy tài năng và thiên phú nghệ thuật của mình.

Trong một môi trường chung ngày càng héo úa như vậy, mặc kệ tài năng của những người bên cạnh bạn có xuất chúng đến đâu, đều sẽ bị chất axit từ bản lậu bóp chết, triệt tiêu môi trường phát triển của họ.

May mắn thay, trong xã hội cũng không thiếu những nhân sĩ có năng lực, có phẩm chất, có lý tưởng, đang cống hiến sức lực tưởng chừng nhỏ bé nhưng thực chất vĩ đại của họ cho các loại sự nghiệp bản quyền. Những nỗ lực bình thường và chân thành của họ, đã mở ra từng con đường dẫn đến đỉnh cao nghệ thuật cho những người sáng tác nguyên bản.

Nhưng cũng đáng tiếc, ở trong nước, pháp luật, quy định còn chưa hoàn thiện, lại có những kẻ có ý đồ khác đang lợi dụng bản lậu để dụ dỗ và nô dịch tâm trí người dân trong một môi trường lớn như vậy, những người quý giá có tư tưởng thức tỉnh như vậy thực sự quá ít. Bằng không, môi trường văn nghệ trong nước đã sớm được đánh thức, trở nên huy hoàng như thời Đường, trăm hoa đua nở, cao hơn mấy tầng lầu.

Trong số đông những người bị bản lậu lạm dụng, điều đáng ghê tởm nhất chính là loại người nhu nhược và lũ sâu bọ ngay cả diễn đàn bản quyền cũng không dám vào, chỉ dám vùi mình trong các diễn đàn lậu để chửi rủa người sáng tác.

Bạch Hạp và Ngũ Tử Tín Đồ thấy có không ít người trên các diễn đàn âm nhạc lậu, cũng bắt đầu bằng thái độ hoặc hèn mọn, hoặc chỉ trích giang sơn mà bình luận về "Bình Thường Đạo" của Lâm Tại Sơn, thậm chí có kẻ ác ý, nói Lâm Tại Sơn đã viết ra một bài hát rác rưởi, làm ô nhiễm tai của họ!

Những lời lẽ như vậy khiến Bạch Hạp không kiềm chế được, đã đăng bài mắng những kẻ tự cho mình là đúng và nhu nhược đó: "Các ngươi chính là lũ chuột trốn trong cống thoát nước hôi thối. Ngay cả dũng khí để đối mặt cũng không có! Chỉ dám trong bóng đêm, lấy phân của người khác tự mua vui. Thốt ra những lời dơ bẩn, mà vẫn còn dương dương tự đắc, quả là một đám người nhu nhược đáng buồn! Có bản lĩnh thì hãy lên diễn đàn mà đại chiến ba trăm hiệp với Lâm Tại Sơn! Không có bản lĩnh thì các ngươi cứ vĩnh viễn ẩn mình trong bóng tối, nghe nhạc lậu và chửi rủa tác phẩm của người khác đi. Cuộc đời các ngươi sinh ra đã là một bản lậu, vô cùng đáng buồn!"

Tối nay chín giờ, Lâm Tại Sơn kết thúc buổi tập ở Thải Điệp, trực tiếp đón xe đến tòa nhà Hải Dương.

Lữ Đông cùng đội ngũ internet vẫn còn bận rộn, củng cố những thành quả đáng kể của diễn đàn trong ngày khai trương tối nay.

Mặc dù các trang web lậu đã tác động rất lớn đến diễn đàn, nhưng Lâm Tại Sơn đã liên tiếp phát hành hai bài hát trên diễn đàn. Điều này đã khiến số lượng lớn người yêu nhạc đều biết và đăng ký tài khoản trên diễn đàn.

Tính đến 10 giờ tối nay, số lượng thành viên đăng ký của diễn đàn đã vượt mốc 6500 người!

Mặc dù số người trực tuyến đã giảm xuống dưới 2000, nhưng con số này vẫn vượt xa kỳ vọng ban đầu của đội ngũ.

Trên diễn đàn, có rất nhiều người sau khi nghe "Bình Thường Đạo" đều nghĩ rằng không được thỏa mãn lắm. Đặc biệt là những người yêu nhạc chuyên nghiệp hơn, đều cảm thấy ca khúc "Bình Thường Đạo" này, nếu thưởng thức dưới góc độ âm nhạc thuần túy, thì thực sự quá đỗi bình thường, không mang lại cho họ quá nhiều bất ngờ.

Nhưng đến tám giờ, sau khi trang web phát hành phiên bản hoàn chỉnh của "Gò Núi", những người yêu nhạc khắt khe này đều được thỏa mãn.

Bản "Gò Núi" với phối khí hoàn chỉnh này, so với bản guitar độc tấu "Gò Núi" từng lưu hành trực tuyến trước đó, càng thêm rộng lớn, mạnh mẽ, và càng gây xúc động sâu sắc.

Tuy nhiên, những thanh niên có lý trí như Lý Trí, sau khi nghe bản "Gò Núi" với phối khí hoàn chỉnh, vẫn cảm thấy "Bình Thường Đạo" lại chạm đến họ nhiều hơn.

Lý Trí thậm chí đã đăng bài trong khu âm nhạc, mong muốn công ty đĩa nhạc có thể phát hành CD đĩa đơn "Bình Thường Đạo" cho Lâm Tại Sơn. Anh ấy nghĩ rằng CD đĩa đơn "Bình Thường Đạo", đối với Lâm Tại Sơn mà nói, và cũng đối với những người yêu nhạc ủng hộ Lâm Tại Sơn mà nói, sẽ càng có ý nghĩa kỷ niệm.

Sau khi Lâm Tại Sơn về nhà tối đó, lướt qua khu thảo luận âm nhạc của diễn đàn, phát hiện có rất nhiều sinh viên Đại học Đông Nghệ đều đăng bài ủng hộ ca khúc "Bình Thường Đạo" này.

Cũng có rất nhiều bài đăng chê bai "Bình Thường Đạo", có thể là do những người chuyên nghiệp đăng, nói về các loại khuyết điểm của ca khúc này. Lại có người còn buông lời ngông cuồng, nói Lâm Tại Sơn đã đi trên một "Bình Thường Đạo", tức là đã hết thời.

Đối với những bài viết như vậy, Lâm Tại Sơn chỉ cười xòa, căn bản không lãng phí thời gian đáp lại hay tranh luận.

Vào khoảng mười rưỡi, một người dùng có nickname "Kim Cô Ca Tụng" đã đăng một bài viết rất đặc biệt trong khu thảo luận âm nhạc. Đó là để so sánh và đánh giá hai ca khúc "Gò Núi" và "Bình Thường Đạo".

Nhìn góc độ phân tích của anh ấy, không giống lắm với một chuyên gia âm nhạc, hoặc có lẽ anh ấy cố ý không tiết lộ thân phận chuyên nghiệp. Anh ấy hoàn toàn phân tích cảnh giới của hai ca khúc này dựa trên ca từ.

Lâm Tại Sơn đọc bài viết phân tích của Kim Cô Ca Tụng từ đầu đến cuối. Anh ấy nghĩ rằng những bình luận của người này vô cùng đúng trọng tâm. Anh ấy thậm chí nghi ngờ đây là do Bạch Hạp dùng tài khoản phụ viết.

Ngay từ đầu bài viết này, Kim Cô Ca Tụng đã dùng giọng điệu chất vấn để viết: "Hai ca khúc này căn bản không giống như xuất phát từ cùng một người. 'Bình Thường Đạo' là một thiếu niên còn non nớt đang giả vờ trưởng thành, còn 'Gò Núi' lại là một lão già đang nhìn lại cuộc đời."

Sau đó, Kim Cô Ca Tụng trước hết phân tích từ ca từ của "Bình Thường Đạo", phân tích cho mọi người: "'Dễ vỡ, kiêu ngạo, sôi trào, bất an' – dùng những từ ngữ này để tự hình dung mình, phần lớn là thanh niên. Chỉ có thanh niên mới có tâm trạng phập phồng, cảm xúc mãnh liệt như vậy. 'Ta đã từng có tất cả, thoáng chốc đều tan biến như khói' – đây là điển hình của những thanh niên còn non nớt giả vờ trưởng thành mới nói. Anh ta nhấn mạnh những thành tựu, vật chất mình từng có, nhấn mạnh sự chênh lệch lớn giữa bản thân hiện tại và những gì đã mất, cùng với sự hoang mang của mình trong sự chênh lệch ấy.

"Với những người bình thường như cỏ cây hoa dại, lại sử dụng đại lượng các từ ngữ của người trẻ như 'Tất cả, vĩnh viễn, vô biên, vô pháp, tuyệt vọng, toàn bộ'. Đặc điểm của những từ ngữ này là rộng lớn nhưng trống rỗng, không có hình tượng cụ thể. Có thể nói, cảm giác tổng thể của bài hát này là lớn mà trống rỗng, mặc dù anh ấy cố gắng miêu tả một người đang theo đuổi sự bình thường. Nhưng sự bình thường không cần theo đuổi, bởi vì chúng ta đều là những người bình thường.

"'Khi ngươi vẫn đang ~ vẫn đang huyễn tưởng ~ về ngày mai của ngươi ~~~' loại ca từ đối lập này sẽ tạo ra sự công kích, nghĩ người khác còn là trẻ con còn mình đã trưởng thành, đây là triệu chứng điển hình của bệnh 'trung nhị'. Các phần khác của bài hát đại khái cũng tương tự, đều không thoát khỏi trình tự nhận thức này. Nói tóm lại, cách bài hát này thể hiện sự thăng trầm chính là nhấn mạnh cái tôi và sự mất mát của bản thân, bởi vì điều anh ấy quan tâm nhất chính là sự mất mát này, anh ấy cho rằng chỉ khi mình có tất cả rồi lại mất đi, đó mới là sự kích thích lớn nhất đối với một người.

"Lâm Tại Sơn đang hát ca khúc 'Bình Thường Đạo' này. Không biết các ngươi có nghe ra không, anh ấy đây không phải là hát bài ca cho bản thân, ít nhất không phải là hát cho bản thân hiện tại. Tôi cho rằng đây là Lâm Tại Sơn hát cho bản thân lúc còn trẻ, cùng với những người bạn trẻ đang lắng nghe. Giống như chính anh ấy đã nói. Bài hát này là để tưởng niệm quá khứ của anh ấy. Anh ấy đang dùng giọng hát bình thường, cùng những người bạn trẻ đang nỗ lực.

"Có lẽ trong mắt anh ấy lúc còn trẻ, thành tựu vĩ đại nhất là 'Tất cả những gì mình có'. Nhưng trong 'Gò Núi' chúng ta có thể nghe được, đó chẳng qua chỉ là một ngọn đồi nhỏ mà thôi, mất đi thì có sao? Chẳng qua là lại leo qua ngọn tiếp theo mà thôi. Tôi cho rằng, 'Gò Núi' chính là phát hiện mà Lâm Tại Sơn đã trải nghiệm được trong cuộc đời hiện tại. Đây mới là ca khúc anh ấy hát cho chính mình bây giờ.

"Nh��n những từ ngữ Lâm Tại Sơn dùng trong 'Bình Thường Đạo': dễ vỡ, kiêu ngạo, sôi trào, bất an... Rồi nhìn lại những từ ngữ Lâm Tại Sơn dùng trong 'Gò Núi': nhẹ nhàng, nhàn nhạt, vô tri, xấu hổ, lảm nhảm... Liên kết các câu ca trước sau, cẩn thận nghiền ngẫm những từ ngữ khác biệt, chúng ta liền có thể cảm nhận được sự chênh lệch về trải nghiệm nhân sinh trong hai ca khúc này.

"'Hay là chúng ta chẳng bao giờ trưởng thành ~ vẫn không thể hiểu được ~ cũng nhanh già rồi ~ mặc dù trong lòng vẫn là chàng trai trẻ tuổi ấy' Trong 'Gò Núi', Lâm Tại Sơn viết về sự trưởng thành, sử dụng nhiều mặt và chi tiết để miêu tả, đặc biệt là thích nói trái lòng mình, dùng nhiều biểu tượng của tuổi trẻ để hoài niệm. Đây không phải là điều bình thường, chỉ những người già mới thích nhìn lại tuổi trẻ của mình. Mà không dùng bất kỳ từ ngữ non nớt nào.

"Cho dù cuối cùng đã lãng quên ~ cũng đáng ~ vẫn chưa như nguyện thấy bất hủ ~ v.v., những ca từ phảng phất như di ngôn này, cũng chỉ có những lão già đã nhìn thấu thế gian tang thương mới thích nói nhất. Sự tự giễu về việc nỗ lực mà hoàn toàn không đạt được, lảm nhảm, vô tri, vô sỉ, đây đều là sự tự giễu của người già. Tự giễu là bởi vì tự tin. Thiếu niên còn non nớt thích nhấn mạnh 'tất cả của mình' là vì muốn chứng minh bản thân 'tuyệt vời', còn người già thì không cần chứng minh điều gì.

"Thanh niên mới thích nói những lời như 'Tuyệt vọng', 'Bóng tối vô biên', còn người già thì chỉ khẽ mỉm cười, có gì mà to tát đâu.

"Lướt qua gò núi ~ dẫu rằng tóc đã bạc trắng ~ lảm nhảm ~ thì ta chẳng còn buồn thảm ~ vẫn chưa như nguyện thấy bất hủ ~ liền vứt bỏ bản thân trước đó ~ khiêu khích tình ái ~ số phận xoay vần ~ không biết tự lượng sức mà chống trả ~ cho đến chết mới thôi. Ở đoạn cuối 'Gò Núi', Lâm Tại Sơn đã viết về chí hướng cuộc đời. Và ca khúc 'Gò Núi' này, cũng không phải là một sự bi thương cảm thán một chiều, nếu nói vậy, đây chỉ là một lão già tự thương xuân buồn thu.

"Lâm Tại Sơn ở trước bài 'Gò Núi' này, thả lỏng trêu đùa, lạc quan tự giễu, ở cuối lại viết ra sự chấp nhất với lý tưởng, sự phản kháng với số phận. Đây là tuổi già nhưng chí chưa già, chí ở ngàn dặm, khí phách của liệt sĩ tuổi già, chí lớn không ngừng nghỉ.

"Vừa xem bài viết, có người giảng 'Bình Thường Đạo' đại diện cho sự kiên trì của người theo chủ nghĩa lý tưởng đối với lý tưởng của mình. Nói như vậy cũng đúng, nhưng có chút nhạt nhòa. Người theo chủ nghĩa lý tưởng chiến đấu với số phận, không chỉ có những lời nói hùng hồn, tình cảm mãnh liệt nhiệt huyết, mà càng nhiều hơn là sự điềm nhiên trong nghịch cảnh và sự kiên trì sau thời gian tôi luyện.

"Nếu ví von bằng dũng sĩ chiến đấu với ác long, 'Bình Thường Đạo' giống như một thanh niên nhắm mắt lại, vung bảo kiếm lao về phía ác long. Vì sợ hãi, nên mới muốn một hơi lao tới, nếu không sẽ không bao giờ có thể khơi dậy dũng khí nữa.

"Còn 'Gò Núi' lại là một lính già ngồi ở cửa hang, từ từ mài kiếm, khắp người đầy vết thương, thậm chí có thể đã mất đi một con mắt, nhưng vẫn không thể dập tắt ngọn lửa hừng hực trong lòng. Người lính già không sợ thất bại lần thứ một nghìn, vẫn sẽ đến lần thứ một nghìn lẻ một. Đây là sự kiên trì đã trải qua thời gian tôi luyện.

"Người theo chủ nghĩa lý tưởng đại thể đều là thanh niên, bởi vì vài thập niên sau, đa số mọi người sẽ khuất phục thế giới này, trở thành những kẻ mà họ từng ghét bỏ. Mà chỉ rất ít người, mới có thể sau vô số lần thất bại, sau khi nếm trải sự gian nan của cuộc sống, vẫn có thể cợt nhả đối mặt, rút kiếm đối chọi với số phận, cho đến chết mới thôi.

"Mộng tưởng của thanh niên về sau này khi mình già đi, là một tuổi trẻ không hối hận. Giống như một người bạn trước đó đã nói về 'Bình Thường Đạo': 'Có rất nhiều ý niệm hối hận'. Điều này là bởi vì, thanh niên sợ rằng mình sẽ hối hận, họ liều mạng tránh mắc sai lầm, chính là không muốn sau này phải hối hận.

"Còn đối với người già mà nói, hối hận chính là một phần của cuộc sống. Sai lầm cũng là một phần của cuộc sống. Mỗi người đều sẽ mắc sai lầm, mỗi người cũng đều sẽ già đi. Đây chính là nhân sinh của chúng ta, không có ngoại lệ. Người già có thể chấp nhận mình mắc sai lầm, có thể thưởng thức sự hối hận của mình, cho dù hối hận, cũng là có vị riêng, bởi vì đó cũng là cuộc đời của họ. Sự khác biệt về thái độ này, chính là trải nghiệm nhân sinh.

"Những chuyện mà thanh niên cho là lớn lao, rất quan trọng, đều sẽ bị thời gian làm cho trở nên nhạt nhẽo, bình thường. Còn người theo chủ nghĩa lý tưởng chân chính, thì có thể xuyên qua tấm màn thời gian, tìm thấy nhịp đập sinh mệnh của một nhà, bóp chặt yết hầu số phận. Cho đến chết mới thôi.

"Lâm Tại Sơn dùng ca khúc 'Gò Núi' trở lại sân khấu, đồng thời dùng 'Bình Thường Đạo' để tưởng niệm quá khứ. Tôi cho rằng, đây chính là sự thể hiện xuất sắc nhất tài năng âm nhạc vĩ đại của anh ấy. Nghìn vạn lần đừng nói 'Bình Thường Đạo' là 'con đường bình thường' của anh ấy. Có những bài hát, thoạt nghe rất phi thường, nhưng nghe lâu rồi sẽ hiểu bài hát này thực ra rất bình thường; nhưng có những bài hát, thoạt nghe rất bình thường, nhưng vài năm sau bạn nghe lại, bạn sẽ phát hiện bài hát này hóa ra lại ẩn chứa huyền cơ và phi thường đến thế."

Sau khi Lâm Tại Sơn đọc bài phân tích của Kim Cô Ca Tụng, lập tức gọi điện cho Bạch Hạp, hỏi cô ấy rằng Kim Cô Ca Tụng có phải là tài khoản phụ của Bạch Hạp không, vì giọng điệu phân tích này, và hàm ý hai bài hát mà anh ấy đã nói với Bạch Hạp trước đó, gần như hoàn toàn giống nhau.

Bạch Hạp đáp lại, rằng cô ấy cũng đã thấy bài đăng này, và còn nghĩ đây là Lâm Tại Sơn dùng tài khoản phụ để phân tích.

Cả hai người sau khi biết Kim Cô Ca Tụng không phải là tài khoản phụ của họ, đều rất kinh ngạc. Đặc biệt là Bạch Hạp, vô cùng ngạc nhiên. Hai bài hát của Lâm Tại Sơn viết có thể nói là vô cùng lợi hại, có chiều sâu, người bình thường căn bản không thể phân tích ra được dụng tâm khổ cực của Lâm Tại Sơn trong hai bài hát này.

Không ngờ, Kim Cô Ca Tụng này lại có thể phân tích hai bài hát này đúng trọng tâm đến vậy, lột tả được cả tâm tính của Lâm Tại Sơn. Đây tuyệt đối là tiêu chuẩn của một nhà phê bình âm nhạc hàng đầu, thậm chí đối phương có thể là một nhân vật có quyền lực trong giới âm nhạc! Nghe giọng điệu này, lại còn rất ủng hộ Lâm Tại Sơn, rốt cuộc đây là ai vậy?

Bản chuyển ngữ này là tài sản riêng của truyen.free.