Thẩm Côn cảm thấy lời của vị đạo nhân áo đỏ kia có lý, mà lúc này, vị đạo nhân áo đỏ kia cũng lại cảm thấy những lời thô tục, bất trị của Thẩm Côn cũng có phần đúng.

Dù là Thẩm Côn hay chính y, trong giới tu hành, so với những tu hành giả có thiên phú tốt hơn như Ngụy Quan Tinh, thiên phú của họ cũng chỉ ở mức đó mà thôi. Thế nhưng, phần lớn tu hành giả trên thế gian này ngay cả việc cảm nhận sự tồn tại của linh khí trời đất cũng đã rất khó khăn, thậm chí đã tốn rất nhiều năm chỉ để ngưng kết Hoàng Nha.

Thẩm Côn và những người như hắn, so với phần lớn tu hành giả, đương nhiên là vượt trội hơn rất nhiều.

Những người tu hành đặc biệt thuận lợi sẽ nhận được nhiều sự chú ý hơn, Thẩm Côn là một ví dụ, và vị đạo nhân áo đỏ cũng vậy.

Thẩm Côn được Kiếm sư danh tiếng Ba Quận Lưu Tước Nhi thu làm đệ tử chân truyền, còn đạo nhân áo đỏ, sau khi ngưng kết Hoàng Nha, liền trở thành đệ tử của Thiên Tâm Quan.

Thiên Tâm Quan là một trong những thánh địa tu hành cổ xưa nhất của Nam Triều, không chỉ có những bút ký tu hành chi tiết của các Đại tông sư để lại, có thể giải đáp mọi nghi hoặc, mà đối với những đệ tử ưu tú, có thiên phú tu hành như y, đương nhiên còn có rất nhiều ưu đãi đặc biệt.

Cho nên, y đạt tới Như Ý cảnh, rồi Thừa Thiên cảnh, thậm chí đều chẳng cảm thấy tu hành có bất kỳ khó khăn gì.

Thậm chí, còn đơn giản hơn nhiều so với những tu hành giả trẻ tuổi "Nhất Phi Trùng Thiên" ở Mi Sơn kia.

Những tu hành giả trẻ tuổi kia còn phải bất chấp nguy hiểm đi chiến đấu với tu hành giả Bắc Ngụy, tranh đoạt linh dược, nhưng y chỉ cần thành thật tu hành, với tốc độ nhanh chóng lĩnh ngộ những thủ đoạn tu hành đó, khiến các sư trưởng trong quan cực kỳ hài lòng, sau đó có thể nhận lấy đủ loại linh dược giúp chân nguyên tu vi của y tăng trưởng nhanh chóng.

Trên thực tế, phần lớn con em quyền quý và những thiên tài từ các thánh địa tu hành như y đều có con đường trưởng thành khá giống nhau.

Trong khi những tu hành giả thiên tư bình thường phải gian nan tiến bước, cần những cơ duyên đặc biệt mới có thể tiết kiệm nhiều thời gian, thì họ đã đi con đường tắt nhanh nhất. Chỉ đơn giản là uống thuốc, luyện hóa, chỉ cần giải quyết một chút vấn đề về sự không tương thích giữa chân nguyên và cảm giác, cũng như cách vận dụng chân nguyên một cách hoàn hảo trong chiến đấu.

Có ít người dùng vài năm để đi đến con đường mà phần lớn tu hành giả phải mất mấy chục năm mới đi được, có ít người th��m chí còn nhanh hơn, chỉ mất vài tháng mà thôi.

Chỉ là đến trên Thừa Thiên cảnh, tới Thần Niệm cảnh, tu hành lại mang lại cho y một cảm giác hoàn toàn khác biệt.

Nhất là đến Thần Niệm cảnh, trong cơ thể y, dù là thần thức hay chân nguyên do linh khí hội tụ mà thành, đều đã mạnh mẽ, bàng bạc như biển cả. Mà linh khí trời đất bên ngoài cơ thể, trong nhận thức của y, lại mỏng manh đến đáng thương. Với việc tu hành trường kỳ, việc thu nạp linh khí trời đất vào cơ thể để tăng cường thân thể và thần thức, chẳng khác nào những hạt mưa phùn rơi xuống mặt biển, thậm chí còn chẳng cảm nhận được mực nước biển có tăng lên chút nào.

Sự cô quạnh, không biến chuyển này, so với sự thuận lợi dễ dàng trước đây, ban đầu rất dễ khiến người ta tuyệt vọng, nảy sinh vô số cảm xúc tiêu cực. Thế nhưng, theo thời gian dài đằng đẵng trôi qua, nỗi tuyệt vọng và bực bội ấy lại đều biến thành sự bất đắc dĩ và nhàm chán.

Những linh dược mà tu hành giả ở Hoàng Nha cảnh, Mệnh Cung Cảnh, Như Ý cảnh coi là trân bảo, đối với những tu hành giả đẳng cấp như họ đã không còn hiệu quả bao nhiêu. Nhất là khi dược khí chứa trong rất nhiều loại linh dược đều rất tương tự, dùng nhiều hơn, thậm chí còn có thể xuất hiện vấn đề kháng dược tính, linh khí thu nạp không tốt, chẳng ngưng kết được bao nhiêu chân nguyên.

Phần lớn tu hành giả ở cấp độ này, tự nhiên sẽ dùng những linh dược có được để đổi lấy những thứ có giá trị hơn, chẳng hạn như đổi lấy một số lợi ích trên triều đình, ban phát cho một số tu hành giả để đổi lấy sự cảm kích và trung thành của họ, hoặc giao cho một số đệ tử, để những đệ tử này trong tương lai có nhiều khả năng hơn, mang lại giá trị lớn hơn cho họ.

Nhưng tất cả những cử động này, lại thuần túy chỉ là tung lưới rộng, chẳng biết có bắt được cá lớn hay không lại hoàn toàn nhờ vào ý trời, mà phần lớn thời điểm, hy vọng lại rất xa vời.

Vậy cuối cùng chỉ còn lại những ngày tháng nhàm chán và bất đắc dĩ, mỗi ngày hút vào những linh khí đối với mình mà nói vô cùng mỏng manh, ngưng tụ từng giọt chân nguyên rơi vào biển cả, nghĩ đến có lẽ còn phải mấy chục năm nữa, mình mới có thể từ Thần Niệm cảnh đột phá lên Nhập Thánh cảnh.

Mà đến Nhập Thánh cảnh rồi thì sao? Có lẽ cũng chỉ là chờ đợi thọ nguyên hao kiệt và kết thúc, chỉ có thể nhìn sinh mệnh mình dần tàn lụi mà thôi.

Càng nghĩ đến toàn bộ vương triều phương Nam, trong mấy chục năm qua cũng chỉ có ba người cuối cùng đột phá lên cảnh giới sau Nhập Thánh cảnh, thì ngay cả tuyệt vọng cũng biến thành hy vọng xa vời, thứ còn lại chỉ là sự trống rỗng.

Trống rỗng quá mức, thì cũng nên làm vài việc gì đó.

Tu hành giả cấp thấp rất khó lĩnh hội tâm tình này.

Trước mắt, tu hành giả cấp thấp có rất nhiều cám dỗ, nhưng đối với những tu hành giả cấp cao, những người đã đạt tới cảnh giới mà tu hành giả cấp thấp phải tốn ít nhất mấy chục năm, thậm chí chưa chắc đã leo lên được, nay lại thấy cái đỉnh núi mây mù lượn lờ trong truyền thuyết kia trống rỗng, tâm tình và hành động của họ tự nhiên không phải điều mà tu hành giả cấp thấp có thể hiểu được.

Đạo nhân áo đỏ là cung phụng của Nam Quảng Vương, và tất cả những gì Nam Quảng Vương có thể ban cho y, cũng chỉ là một trong số rất nhiều khả năng, không thể ngay lập tức mang lại thay đổi thực chất cho y. Nam Quảng Vương cũng chỉ muốn y giúp làm vài việc, và sẽ không giải thích tâm tình cùng những suy nghĩ chân thật trong lòng mình cho y.

Nhưng Nam Quảng Vương, một người như vậy, việc tu hành cũng như y, trở nên cô quạnh, vô vị. Mỗi ngày chỉ là chậm rãi tiến thêm một bước trên con đường leo lên đỉnh núi vô hình kia. Mà trong triều đình, y đã được phong vương hầu, đi lên nữa cũng đã không còn vị trí nào cho y. Những thành quả thơm ngọt hơn trong triều đình đã bị những người như Tiêu Hoành nuốt trọn, y vốn cũng không phải loại kiêu hùng dám gây sóng gió nữa. Vậy quãng đời còn lại của y, còn có thể làm được gì?

Thời tiết đột biến không thể nào ảnh hưởng đến cảm xúc của những người như y, nhưng một người thực sự có thể trò chuyện, một người cùng thế giới với y, lại có thể khiến lòng y thêm sầu muộn.

Trong khi vị đạo nhân áo đỏ kia vẫn còn đang c��m thông trong lòng, thì những tu hành giả và quân sĩ còn lại trong xe ngựa, dây cung trong lòng đã căng lên càng lúc càng chặt.

Ngoại trừ xe ngựa của vị đạo nhân áo đỏ và hai vị cung phụng cẩm y đi đầu, tất cả quân sĩ và tu hành giả trên những xe ngựa khác đều đã xuống xe, tổng cộng hơn hai mươi người, đứng xung quanh xe ngựa, như đối mặt đại địch.

Có lẽ là để tránh bị chú ý, tất cả những quân sĩ và tu hành giả này đều không mặc áo giáp, mà chỉ mặc áo vải thông thường, nhưng lúc này trong mưa to, toàn thân họ ướt đẫm, lại đều toát ra một loại khí tức thiết huyết.

Mấy vị Tiễn sư ngón tay đã đặt lên dây cung, ngón tay trong mưa cũng chẳng hề rung động một chút nào.

Trong tiếng mưa rơi, có tiếng bước chân vang lên.

Bốn bóng người đội mưa mà đến, không nhanh không chậm xuất hiện trong tầm mắt của họ, tựa như từ trong làn mưa thấm ra.

Bốn người này chiều cao không đồng đều, đều đội những chiếc nón lá vành tre rất bình thường, trên mặt họ còn đeo mặt nạ sắt màu đen huyền.

"Kẻ nào, mau nói danh tính và mục đích!"

Một tiếng quát chói tai vang lên.

Một tu hành giả mặc áo vải màu xanh bước ra một bước về phía trước, tay cầm một thanh Trảm Mã Trường Đao, đột nhiên vươn ra trong màn mưa, sát ý mười phần, chỉ thẳng vào bốn người kia.

Nghe tiếng quát chói tai này, Lâm Ý liếc nhìn Ngụy Quan Tinh bên cạnh, ý hỏi, là ngươi đáp lời, hay là ta lên tiếng? Những trang văn này do truyen.free dày công chuyển ngữ, không được tùy tiện sao chép.