Sau khi lão hòa thượng chốt danh sách nhân tuyển tham gia Thủy Lục pháp hội, ngày hôm sau liền sai người đưa họ lên đường.

Nhờ lão hòa thượng giải thích cặn kẽ, Lý Thanh Vân cuối cùng cũng hiểu rõ Thủy Lục pháp hội này rốt cuộc là cái gì. Hắn sớm đã đoán được thế lực Phật giáo trong Linh giới tương đối lớn mạnh, nhưng không ngờ Tiên Đạo lại suy yếu đến mức này. Ngay cả một Thủy Lục pháp hội ở Linh giới mà cũng có tiên nhân Thiên Đình mang tiên đào linh đan đến làm hạ lễ!

Theo lý mà nói, thời điểm này, Thủy Lục pháp hội còn rất lâu nữa mới diễn ra.

Thế nhưng Thiên Long tự lại có một quy củ cổ quái, đó là mỗi lần tham gia Thủy Lục pháp hội, các đệ tử đều phải đi bộ toàn bộ chặng đường. Tổng cộng là mười tám nghìn dặm!

Từ Thiên Long tự cho đến Lạn Đà tự – nơi cử hành Thủy Lục pháp hội, dù mỗi ngày đi một nghìn dặm đường, cũng phải mất mười tám ngày. Quy định này không biết do ai đặt ra từ trước, nghe nói là để rèn luyện tâm thành kính của các đệ tử, cũng là để họ trải nghiệm phần nào gian khổ khi Đường Huyền Trang lặn lội đường xa sang Tây Thiên thỉnh kinh.

Dù việc này tốn rất nhiều thời gian!

Nhưng Thủy Lục pháp hội cũng kéo dài khá lâu, tổng cộng sẽ được tổ chức trong sáu tháng. Khi đó, mười quốc gia trong Linh giới lấy Phật giáo làm quốc giáo đều sẽ phái đi số lượng lớn nhân thủ để dâng cúng lễ vật, thậm chí có một số quốc vương còn đích thân thành kính quỳ bái. Thủy Lục pháp hội sẽ chính thức bắt đầu vào thượng tuần tháng chín, kéo dài tổng cộng bảy ngày bảy đêm. Để tổ chức một pháp hội long trọng như vậy, hơn mười quốc gia cần phải liên tục chuẩn bị trong nửa năm. Bởi vậy, dù Lý Thanh Vân và mọi người có đi đường mất hai ba tháng thì thời gian vẫn vô cùng dư dả.

Ngày hôm sau, Lý Thanh Vân liền cùng đoàn lên đường!

Lão hòa thượng cử đi là một vị thiền sư thuộc hàng Huyền tự. Đồng hành với ông còn có bảy vị đệ tử khác.

Trong đội ngũ này, trừ Lý Thanh Vân vừa mới tu luyện [Kim Cương Bất Diệt Pháp Thân], những người khác đều đã kết Xá Lợi tử. Vị Huyền Bi thiền sư kia cũng đã tiệm cận cảnh giới Đại Thừa của Phật tu, thế nên về cơ bản không thể xảy ra bất kỳ bất trắc nào. Đoàn người đầu tiên rời khỏi Thiên Long tự, đi xuyên qua rừng núi bao la trong ba ngày, sau đó liền đến địa phận Già La quốc.

Đây là một trong mười Đại Phật quốc của Linh giới!

Thiên Long tự có địa vị cực cao trong Già La quốc, nên khi đoàn người vừa đến thành thị, đã có quan viên và tăng nhân đến nghênh đón. Có lẽ vì sùng bái Phật giáo, ngay cả quốc vương cũng phái người đem đến vô số lễ vật.

Thế nhưng phàm nhân làm sao có thể mang ra thứ gì tốt? Kim ngân tài bảo tầm thường căn bản chẳng đáng gì trong mắt tu sĩ, vậy mà Huyền Bi thiền sư vẫn nhận lấy tất cả. Hoàn toàn không có cái gọi là "người xuất gia không cần kim ngân"!

Một phần số kim ngân tài bảo đó được phân phát cho các chùa chiền bên dưới, để họ tu sửa miếu thờ, đúc tượng Phật, duy trì chi tiêu trong chùa. Phần còn lại được dùng để cứu tế dân nghèo, ăn mày trong các thành trì. Huyền Bi thiền sư đã mua số lượng lớn lương thực, vải vóc phát cho những người nghèo khổ, ăn mày đó, khiến dọc đường đi đông nghịt người, không biết đã quỳ xuống bao nhiêu người, đều thành kính quỳ lạy tạ ơn.

Nếu chỉ nhìn cảnh tượng này, đó hẳn là một cảnh tượng bố thí tràn đầy lòng từ bi, nhưng từ khi Lý Thanh Vân bước vào Già La quốc này, sắc mặt hắn vẫn không được tốt lắm.

Khắp Già La quốc không có một tòa đạo quán! Khắp nơi đều là chùa chiền dát vàng lộng lẫy. Rất nhiều tượng Phật bên trong không phải mạ vàng mà là được đúc từ vàng ròng nguyên chất thành Kim Thân. Điều này cũng chẳng có gì đáng nói. Dù sao đây là nơi tôn sùng Phật đạo, việc tín đồ thành kính một chút với Phật giáo cũng có thể hiểu được.

Thế nhưng, khắp Già La quốc lại có dân chúng nghèo khổ phiêu bạt khắp nơi. Dọc đường đi, đâu đâu cũng thấy quan viên, quý tộc ăn mặc xa hoa, lộng lẫy, cùng với hàng ngàn vạn ăn mày phiêu bạt khắp nơi. Biểu cảm của những người ăn mày này chết lặng, đến mức không có đủ ăn, áo rách quần manh. Họ cam nguyện liều chết để trộm cắp tài vật của những kẻ quý tộc kia, nhưng khi đi ngang qua chùa chiền dát vàng lộng lẫy, lại không dám lén lút cạo đi một chút kim phấn trên tượng Phật.

Một khi gặp cao tăng giảng kinh, dù họ đói đến đi không nổi, cũng phải lê lết đến nghe pháp. Lý Thanh Vân đã đặc biệt đến nghe thử một lần!

Vị cao tăng kia chẳng phải cao tăng gì cho cam, chỉ là một Phật tu Luyện Khí kỳ mà thôi. Họ nói chẳng có Phật pháp cao thâm gì, chỉ không ngừng nói đi nói lại cho những người ăn mày, dân nghèo đó rằng: kiếp này chịu khổ là vì tội nghiệt đã gây ra ở đời trước, Phật chủ mới khiến họ phải chịu khổ trong hồng trần. Chỉ cần họ thành kính tin Phật, chịu đựng những cực khổ này, tích lũy nhiều thiện công, kiếp sau liền có thể đầu thai vào gia đình phú quý, thậm chí còn có thể đến Tây Thiên thế giới Cực Lạc hưởng thụ Phúc Lộc vô tận. Sau khi giảng kinh, những "cao tăng" kia thường gia trì Phật quang thủ ấn, lập tức sẽ có từng đợt Phạm âm tường hòa vang vọng, những đạo Phật quang giáng xuống người họ, khiến họ nhất thời cảm thấy tuyệt diệu vô cùng. Có một số tín đồ thành kính còn thấy thương tật trên người mình lập tức được chữa lành.

Đây quả là một thế giới vặn vẹo!

Lý Thanh Vân, là một tu sĩ tôn trọng đạo pháp tự nhiên, cảm thấy vô cùng chán ghét tất cả những gì đang diễn ra trước mắt! Hắn thấy rất nhiều ăn mày như những cái xác không hồn, thấy nhiều quan viên lũng đoạn luật pháp, thấy quý tộc thượng nhân sống cuộc đời mơ hồ, và càng ghê tởm hơn khi trong không ít chùa miếu, hắn bắt gặp những tăng kỹ trong truyền thuyết. Mặc dù họ mang danh Thánh Nữ, thế nhưng vẫn không thay đổi được bản chất “tính nô” trong chùa miếu của họ. Những người này đều là con cái từ các gia đình nghèo khổ. Nếu có thiên phú tu hành, họ sẽ bị ép vào các chùa miếu tu hành; nếu không có thiên phú, họ sẽ trở thành một hòa thượng tụng kinh bình thường.

Một tòa thành trì có vài trăm ngôi chùa miếu, những chùa miếu này đều do quốc gia nuôi dưỡng, gần một nửa số thuế khóa đều dùng để nuôi dưỡng những hòa thượng này! Cái gọi là "Phật quốc trên mặt đất" khiến Lý Thanh Vân cảm thấy ghê tởm.

Thế nhưng, các hòa thượng trong Thiên Long tự thì lại quen với điều đó, thậm chí có thể nói là mặc kệ. Dù có gặp Thánh Nữ được nuôi dưỡng trong chùa miếu, họ cũng chỉ lộ vẻ khinh thường nhìn qua một cái.

Trong Già La quốc, trên chín thành người đều tin Phật, và trong số đó có tỷ lệ hòa thượng khá lớn! Nhưng không phải tất cả đều là người xuất gia. Trong Vương Đình thậm chí có cả chức vị dành cho hòa thượng. Với số lượng tăng nhân khổng lồ như thế, nếu toàn bộ đều giữ giới sắc, thì làm sao có thể sinh sản duy trì dân số được?

Những chùa miếu này chẳng qua chỉ là một vỏ trống rỗng. Tuyệt đại bộ phận các hòa thượng được nuôi dưỡng bên trong đều không có tư chất tu hành. Tác dụng chính của họ là truyền bá Phật pháp, hàng ngày giảng kinh khuyến thiện cho các phàm nhân để họ tin Phật.

Còn việc họ có làm chuyện thương thiên hại lý hay không, thì căn bản chẳng có liên quan gì. Chẳng qua chỉ là một ít phàm nhân bình thường mà thôi, ngay cả khi họ làm chuyện gì khiến người người oán trách đi nữa, cũng sẽ có các Giới Tăng tuần tra xử phạt. Khi cần thiết, còn có thể khiến những kẻ này "tọa hóa".

Nhiều tăng nhân như vậy tất nhiên là hỗn tạp đủ loại tốt xấu! Những hòa thượng không thể tu hành trong các chùa miếu cấp dưới kia, chẳng lẽ còn có thể đem bọn họ thiến hết sao? Và cuối cùng, truyền thống nuôi dưỡng "Thánh Nữ" trong các chùa miếu này liền xuất hiện. Có một số Thánh Nữ sẽ sinh hạ thai nhi, vừa sinh ra đã ở trong chùa miếu, khi trưởng thành liền là những hòa thượng thành kính nhất.

Lý Thanh Vân trong lòng mang theo vô số nghi hoặc đã hỏi Huyền Bi thiền sư. Kết quả, đáp án nhận được lại là một thuyết pháp về Lục Đạo Luân Hồi: những người này vì kiếp trước đã phạm phải tội nghiệt, nên kiếp này mới phải nghèo khổ, con cái mới phải làm nô bộc! Người khác thì chưa từng đi qua Minh Thổ, thế nhưng Lý Thanh Vân lại vừa từ Ngạ Quỷ đạo trở về, làm sao có thể đồng tình với thuyết pháp này được. Trong lòng hắn thậm chí bỗng dưng có một cỗ tức giận!

Thế nhưng, Huyền Bi thiền sư có lẽ vẫn e ngại thân phận đệ tử thân truyền của lão hòa thượng kia, nên vẫn kiên nhẫn giải thích: Tăng nhân tầm thường tự nhiên sẽ phạm giới! Cái Phật quốc trên mặt đất này rốt cuộc vẫn cần sinh sản nhân khẩu, các hòa thượng phàm nhân trong chùa miếu không thể tu hành, nếu cứ kìm nén mãi thì dễ gặp chuyện không hay! Nếu không khéo, còn phải làm ra chuyện thương thiên hại lý. Thay vì thế, chi bằng để họ sống như phàm nhân, tối thiểu sẽ không gây ra đại loạn gì.

Những người này tuy nói là vô dụng, nhưng lại là trụ cột của Phật quốc trên mặt đất. Không có nhiều hòa thượng như vậy, làm sao có thể khiến chín thành nhân khẩu của một quốc gia đều tín ngưỡng Phật giáo? Cái cốt lõi thực sự là những Phật đạo tu sĩ có thể tu hành kia. Nh��ng yêu cầu đối với họ là vô cùng nghiêm khắc. Nếu phạm phải giới luật, họ hầu như chắc chắn sẽ chịu trách phạt! Chỉ có nhóm người này mới là những Phật tu giữ giới sắc thực sự.

Đoàn người Thiên Long tự dừng lại ở Già La quốc ba ngày. Trong đó, Huyền Bi thiền sư còn ứng lời mời của quốc vương khai đàn giảng kinh. Cảnh tượng lúc đó quả nhiên là muôn người đổ xô ra đường, bất kể già yếu bệnh tật hay giàu nghèo sang hèn, hầu như tất cả đều tụ tập lại một chỗ. Một tòa thành trì chỉ có vài chục vạn người! Đến nơi lão hòa thượng giảng kinh đã vượt quá một nửa số dân. Phạm âm ảo diệu, liên hoa sinh đài, Phật quang chiếu khắp, thiên hoa rơi lả tả. Tất cả phàm nhân đều nghe đến si mê ngây ngất.

Nhưng sắc mặt Lý Thanh Vân lại khó coi đến cực điểm, bởi vì một tu sĩ Đại Thừa kỳ đường đường lại dùng cách này để giảng kinh, dùng dị tượng từ công pháp tu hành để mê hoặc phàm nhân. Từng đợt Phạm âm trấn an tâm thần phàm nhân, khiến họ cảm giác mọi cực khổ mình phải chịu trong đời này đều là đáng đời, chỉ có thành kính tín ngưỡng Phật chủ, tích lũy công đức thì kiếp sau mới có thể đầu thai vào gia đình phú quý. Ngay cả các quan viên, quý tộc vốn dĩ bóc lột dân chúng, lũng đoạn luật pháp, giờ đây cũng quỳ lạy vô cùng thành kính, để biểu hiện sự thành kính tuyệt đối của mình, đều dâng cống phẩm, trân bảo. Cứ như vậy, vì thành kính tôn sùng Phật chủ, kiếp sau họ cũng có thể hưởng thụ vinh hoa phú quý!

Huyền Bi thiền sư giảng kinh xong, vô số người vẫn còn ở đó khóc rống quỳ lạy, thậm chí có người tươi tỉnh quỳ chết tại chỗ. Lập tức sẽ có tăng nhân chùa miếu đến thu liễm thi thể, với vẻ mặt trang trọng, túc mục. Bất kể người đó là phú quý hay nghèo hèn, đều được cử hành tang lễ với quy cách cực kỳ cao trọng. Vị tăng nhân chủ trì lễ tang kia lại còn lớn tiếng tuyên bố rằng những người này đều là những tín đồ thành kính nhất, kiếp sau có thể chuyển thế đến Tây Phương Cực Lạc thế giới!

Lý Thanh Vân chỉ thờ ơ lạnh nhạt nhìn. Mãi cho đến khi đoàn người Thiên Long tự rời khỏi Già La quốc, hắn lúc này mới với vẻ mặt phức tạp, đưa mắt nhìn về tòa thành trì kia. Từng đạo Phật quang, những mái vòm dát vàng lộng lẫy! Nếu không phải tận mắt chứng kiến sự dơ bẩn, xấu xa bên trong, hắn thật sự không dám tưởng tượng đây chính là cái gọi là "Phật quốc trên mặt đất" trong truyền thuyết.

Lý Thanh Vân không khỏi nghĩ tới một vị hoàng đế trong ký ức kiếp trước của mình. Là Lương Võ Đế. Trong ký ức kiếp trước, đó là vị hoàng đế duy nhất chết đói, cũng là vị hoàng đế suýt chút nữa đã thành lập nên Phật quốc trên mặt đất! Hiện tại, hắn có chút may mắn tên gia hỏa đó đã chết đói. Bằng không, nếu thật sự thành lập được Phật quốc trên mặt đất này, Trung Nguyên sẽ biến thành cảnh tượng thê thảm đến mức nào, quả thực là chuyện ngay cả nghĩ cũng không dám nghĩ!

Phật quang chói mắt, Phạm âm từng trận vang lên! Dù cho Lý Thanh Vân đã rời đi hơn mười dặm, vẫn có thể nghe được tiếng tụng kinh và tiếng chuông buổi sáng nặng nề từ hàng trăm ngôi chùa trong vương thành Già La vọng đến! Thế nhưng không hiểu sao, hắn đã có một tia ghét bỏ sâu sắc đối với nơi này. Ghét bỏ sâu sắc! Nếu đây thật sự là cái gọi là Phật quốc trên mặt đất trong truyền thuyết, thì tất cả những Phật quốc trên mặt đất như thế này đều nên bị hủy diệt!

Toàn bộ nội dung bản văn này được chuyển ngữ và giữ bản quyền bởi truyen.free.