Mở bọc đồ ra, những vật bên trong cũng không nhiều lắm.

Đơn giản là vì thế giới này không có nhẫn trữ vật. Khi thi triển thuật pháp cần dùng đến pháp khí, mà chúng lại vô cùng đa dạng, nên người ta chỉ có thể mang theo có chọn lọc.

Với những du tiên như Lý Diễn và đồng đội, họ thường phải mang theo bên mình. Dù đã cố gắng tinh giản, sau một thời gian dài, hành lý cũng đã chất thành không ít.

Ba tên Tán Tiên của Vu Sơn hẳn còn có những nơi ẩn giấu khác, nhưng người đã chết, những vật đó cũng đã trở thành vật vô chủ.

Đây cũng là lý do vì sao ở những ngọn núi sâu, thỉnh thoảng người ta lại phát hiện ra động phủ chứa đựng kinh thư, pháp khí, tạo nên những câu chuyện truyền kỳ.

Đầu tiên chính là "Như Ý Bảo Châu".

Vật này vẫn được bao bọc trong vải đỏ, với phù chú che giấu khí tức, vì nó khá chói mắt nên chỉ có thể giữ lại để dùng vào những thời khắc then chốt.

Lý Diễn cẩn thận đặt nó sang một bên, rồi cầm lấy hai thanh đao.

Đây là của tên đạo nhân độc nhãn để lại.

Về hắn, Lý Diễn chỉ biết hắn họ Lâm, học thuật pháp của Thông Thiên giáo, còn lại thì hoàn toàn không biết gì.

Đối phương hẳn là đã dùng đoạt xá pháp, chết rồi đoạt được nhục thân của người khác, miễn cưỡng sống sót, trốn ở Vu Sơn trở thành Địa Tiên. Một đôi đoản đao, đều có màu đen như mực, lưỡi đao thô ráp, trên bề mặt còn có những lỗ nhỏ. Khi nắm trong tay, Âm Sát chi khí toát ra bức người.

Chất liệu của chúng, Lý Diễn vừa vặn gặp qua ở Hoa Sơn.

Vật liệu này tên là "Minh Thiết", vốn là thiên thạch trên trời, do cơ duyên xảo hợp mà rơi vào phần mộ hoặc những thâm cốc có Âm Sát chi địa, lâu ngày thành hình.

Nó có thể gia trì các loại thuật pháp âm tính như ngự quỷ, bỏ bùa.

Món này tuy cũng được coi là bảo vật, nhưng lại không phù hợp với họ. Thà giữ lại để trao đổi khi kho báu núi Thanh Thành mở ra còn hơn.

Lần này đến Thục Trung, quả thực có không ít việc phải làm.

Một là tham gia hội nghị do "Hoàng Tuyền" tổ chức, đồng thời tìm kiếm truyền thừa của Âm Trường Sinh. Chuyến đi Phong Đô coi như đã kết thúc, chỉ đợi đến tháng Chạp lại trở về một chuyến, tham gia tụ hội, xem có thể thu được lợi ích gì.

Hai là giúp Long Nữ tra ra nguyên nhân dị động của Giang Thần Đại Quân. Đến nay vẫn chưa có manh mối, nhưng rất có thể có liên quan đến Thủy Phủ Long Cung Thượng Cổ.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân gây ra loạn tượng trên giang hồ Thục Trung.

Ba là lên núi Thanh Thành, thứ nhất là rèn đúc pháp khí, thứ hai là chào hỏi trước để tham gia nghi thức mở kho báu sẽ diễn ra vào năm sau.

Còn lại là một vài nhiệm vụ nhỏ lẻ.

Ví dụ như hộ tống Bạch gia đến Thanh Thành, hay tiện đường đến một vài khu vực để giúp Vương Tĩnh Tu tìm kiếm bảo dược.

Trừ cái đó ra, còn có hai cái bảo tàng.

Một là thù lao của Bạch gia: Tư Mệnh Hội ở Thục Trung có một kho báu nhỏ trong động thiên. Tuy không phải kho báu kinh thế, nhưng niên đại xa xưa, những vật bên trong có thể dùng để trao đổi trên núi Thanh Thành.

Dù sao khi Huyền Môn mở kho báu, đổi vật lấy vật là phù hợp hơn cả.

Nếu dùng bạc, họ căn bản không mua nổi.

Còn có thù lao của Thanh Ngưu Quán: có vài nơi ẩn chứa thiên linh địa bảo, nên muốn nhân tiện tìm người đi tìm báu, hỗ trợ đoạt báu.

Đây chính là một trong những nguyên nhân họ đến Trùng Khánh.

Nghĩ vậy, Lý Diễn lại đặt đôi đoản đao trong tay sang một bên.

Trên người tên đạo nhân độc nhãn, đáng giá nhất chính là món này, còn lại đều là những món vụn vặt linh tinh, tất cả đều đưa cho Mạnh Trường Quý.

Quan trọng hơn là những vật phẩm trên người Vương Mộng Sinh và Văn Hương Thánh Nữ.

Vương Mộng Sinh mang theo bên mình hai cuốn sách, một cuốn tên là «Dịch Sấm», một cuốn tên là «Lạc Vĩ» – những cuốn sách sấm vĩ có cái tên chưa từng nghe đến.

Theo lời của lão phụ nhân Bạch Hoán, Vương Mộng Sinh này trốn ở "Kinh Hoàng Động" của Vu Sơn để tu hành. Ngày xưa Lương Vũ Đế từng cất giấu sách ở đó, Đường Minh Hoàng vì tránh loạn An Sử cũng từng ở đó ẩn thân.

Nói không chừng đó là những bí điển độc nhất còn lưu lại trong cung.

Lý Diễn mở ra sau đó, cẩn thận đọc kỹ.

«Dịch Sấm» là một bản đồ sấm, vẽ ra đồ phổ của sáu mươi tư quẻ Dịch Kinh, lại đối ứng với Thiên can Địa chi và thuyết Ngũ vận Lục khí. Nó vừa có tiên đoán, vừa có một vài thuật pháp cổ quái.

Còn «Lạc Vĩ» thì là một cách giải thích khác của Lạc Thư, phần lớn liên quan đến thần quỷ, lại xen lẫn một số chú pháp.

Lý Diễn thấy khó hiểu vô cùng, căn bản không thể lý giải, chỉ có thể tạm thời thu lại, sau đó giao cho Vương Đạo Huyền lĩnh hội.

Thuật sấm vĩ là cấm thuật của Nho giáo, chắc hẳn uy lực không hề tầm thường.

Còn trên người Thánh Nữ của Văn Hương Giáo, ngoài một ít phấn luyện hương đặc biệt dùng để thi triển thuật pháp, cũng chỉ còn lại một bức tranh cuộn.

Bức tranh cuộn có niên đại cổ xưa, tựa hồ được luyện chế từ da người, đủ mọi màu sắc, miêu tả những vị thần minh cổ quái, xem ra chính là đồ vật của Mật Tông.

Không chỉ có thế, nó còn có một cỗ khí cương sát lượn lờ, nếu nhìn kỹ một hồi, trước mắt liền xuất hiện ảo ảnh.

Loại pháp khí dạng kinh quyển này, Lý Diễn vẫn là lần đầu gặp.

Nếu gặp phải cao thủ Phật môn, có lẽ có thể hỏi thăm một chút.

Sau khi cất giữ và phân loại đồ vật xong, Lý Diễn khẽ lắc đầu.

Lần này mà nói, hắn cũng có chút thiệt thòi.

Hắn mặc dù diệt đi Quán chủ Thanh Ngưu Quán, lại bắt được ma khí, có được một đạo cương lệnh và một đạo thần cương, nhưng khi diệt sát hai vị tiên của Vu Sơn, lại dùng đến một đạo cương lệnh.

Lúc ấy tình huống khẩn cấp, hắn căn bản không kịp nhận nhiệm vụ, cho nên mạo hiểm sinh tử diệt trừ Địa Tiên, cũng không nhận được tiền thưởng của Âm Ti.

Ngược lại Mạnh Trường Quý, xem như nhặt được món hời.

Phải biết, loại cơ hội này cũng không nhiều.

Sống Âm Sai lại là khắc tinh của Địa Tiên và những người hoàn dương. Đừng quản đạo hạnh ngươi cao bao nhiêu, chỉ cần không vượt qua trời này, một khi đụng phải, chính là đường chết.

Cho nên, Địa Tiên rất ít lộ diện trước mặt Sống Âm Sai.

Nếu muốn đối phó, thông thường là tìm đệ tử trong môn, hoặc cao thủ Huyền Môn, thậm chí những sát thủ lợi hại cũng có thể diệt được Sống Âm Sai.

Nói trắng ra, đây chính là mối quan hệ khắc chế lẫn nhau.

Do ngăn cản được nhau, mới hình thành cục diện như bây giờ.

Để tìm được loại cơ hội này một lần nữa, lại càng khó hơn nữa.

Nhưng hắn cũng không phải không có thu hoạch.

"Như Ý Bảo Châu" chỉ có thể coi là ngoại vật, điều thực sự khiến Lý Diễn ngạc nhiên, là Đại La Pháp Thân cuối cùng lại một lần nữa được tăng cường.

Trước kia là hình dạng tảng đá thô ráp, về sau thành hình gốm sứ, càng trở nên tinh xảo, mà bây giờ, đã hiển lộ ra hào quang kim loại!

Lý Diễn tồn thần nội thị, cẩn thận quan sát Đại La Pháp Thân.

Đại La Pháp Thân sau khi được tăng cường, màu sắc lại bắt đầu ảm đạm, giống như những tượng thần chế tác từ hắc thiết trong thần miếu. Ấn ký Điệp Câu được khắc ở lòng bàn tay trái. Hai tay bị Câu Hồn Tác xiềng xích quấn quanh, bấm niệm pháp quyết ngồi xếp bằng. Ngũ quan lại càng thêm rõ ràng, giống hệt hắn như đúc.

Khác biệt duy nhất, chính là dưới tòa sen, có hai đóa hoa sen ở hai bên, hình dáng đã được tơ vàng phác họa, vô cùng rõ ràng.

Đây là ở trong trại gần Vu Sơn, sau khi hấp thu phúc duyên từ khối "Vải Che Thần" đó mà hiển hiện, cũng có thể tăng cường cường độ pháp thân.

Về phần còn có công năng gì khác, thì với số lượng quá ít, không thể hiển hiện ra.

Sau khi thấy vậy, Lý Diễn như có điều suy nghĩ.

Những bí mật của Đại La Pháp Thân này thực tế quá nhiều, rất có thể có liên quan đến Đại La Pháp Giới thần bí kia.

Đáng tiếc, ngay cả Đại La Pháp Giới cũng là bí ẩn của trời đất, huống chi là Đại La Pháp Thân này, đoán chừng căn bản không ai từng nghe nói đến.

Giữa phương thiên địa này, rốt cuộc ẩn giấu bao nhiêu bí mật...

Tuy nói không hiểu rõ, nhưng cũng không ngăn cản việc sử dụng.

Lý Diễn trầm tư một lát, tay phải khẽ động, ám kình bộc phát ra, bỗng nhiên một chưởng vỗ vào lồng ngực mình.

Đồng thời, trong cơ thể, da thịt phập phồng rung động, đem cỗ lực lượng này cấp tốc hóa giải và chuyển dịch, truyền xuống dưới chân.

Mọi quyền lợi sở hữu bản thảo này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.