Trong Bảo Thông Tự có một cảnh huyền bí, tên là Luyện Tâm Điện.

Nơi đây có phần tương tự với Lôi Hỏa Luyện Điện trên núi Võ Đang, cũng đều là những nơi có địa thế và kiến trúc đặc biệt, dưới cơ duyên xảo hợp, tạo thành một vùng đất kỳ diệu. Một số địa điểm được coi là "hung thần chi địa tiên thiên" cũng vận hành theo nguyên lý tương tự.

Luyện Tâm Điện này tổng cộng có năm cửa ải, tương ứng với năm "Chướng". Chỉ cần vượt qua một cửa ải, sẽ có được cơ duyên, tiến vào trạng thái ngộ đạo.

Mà Lý Diễn, đã xông qua bốn cửa ải!

Các cửa ải đều dưới hình thức ảo cảnh, phản chiếu trực tiếp lên thần thức, tiêu hao không nhỏ. Với đạo hạnh của Lý Diễn mà có thể chống đỡ đến tận bây giờ, theo nhận định của mấy vị lão tăng, quả là một kỳ tích.

Một vị lão tăng trong số đó khẽ nhíu mày, nói: "Người này là võ giả, việc tiêu hao thần hồn không hoàn toàn do ý chí khống chế. Cứ như vậy, e rằng khá nguy hiểm."

Thông Huyền trầm tư một chút, từ bên cạnh cầm lên cây trượng.

Cây trượng này được luyện từ thiên linh địa bảo, toàn thân óng ánh, tựa như lưu ly. Trên thân còn khắc ba chữ "Đức Sơn Trượng", hiển nhiên không phải vật phàm.

Thông Huyền tay cầm cây trượng trầm giọng nói: "Yên tâm, người này khí huyết vẫn dồi dào, không giống tình trạng thần hồn bị tiêu hao quá độ. Nếu có cần, bần tăng sẽ sớm đánh thức y."

"Hiện tại, ải 'Thói Xấu Chướng' này, nh��ng người vượt qua được còn ít hơn nữa. Nếu có thể khám phá, đối với y mà nói, cũng là một cơ duyên lớn..."

Ngoài cổng Đại Hùng Bảo Điện, đồng tử Lý Diễn giãn rộng, mồ hôi làm ướt đẫm y phục, đôi chân run rẩy không ngừng, nhưng vẫn không thể bước qua ngưỡng cửa...

Một bên khác, trong ảo cảnh.

Lý Diễn thở hổn hển, chăm chú nhìn phía trước.

Trong sân phía trước, cũng có một "Lý Diễn" khác, trong tay Đoạn Trần Đao múa đao hoa, ánh mắt lạnh lùng, dưới chân chậm rãi bước đi, thậm chí còn thỉnh thoảng vẫy tay khiêu khích.

"Tên khốn!"

Lý Diễn không kìm được cắn răng, mắng một câu.

Bốn quan trước, y đã xông phá Kiến Chướng, Phiền Não Chướng. Dù có chút mỏi mệt, nhưng cũng là một loại rèn luyện tâm tính, thu hoạch không nhỏ. Sau đó là Nghiệp Chướng, Báo Chướng, y trải qua ba ác đạo, ba đồ tám nạn, tựa như một trận tôi luyện khắc khổ, nhờ Đại La Pháp Thân phục hồi, mới gian nan vượt qua.

Nhưng cửa ải này, lại thực sự khiến hắn đau đầu.

Y đã mơ hồ nhận ra, đây là "Thói Xấu Chướng".

Cái gọi là "Thói Xấu Chướng" chính là những chướng ngại nhỏ nhặt, được hình thành từ thói quen lâu ngày, gây ra ảnh hưởng tiêu cực. Ai ai cũng có thói quen, đôi khi ngươi thậm chí không cách nào nhận ra.

Đơn cử một ví dụ, như có người khi học tập hoặc làm việc, cần một vài thói quen nhỏ, như bật nhạc, pha ấm trà, mới có thể nhập tâm. Lại như khi tranh đấu với người khác, luôn thích ra chiêu thức nào trước tiên.

Thói quen này đôi khi là ưu điểm, có thể trợ giúp ngươi đạt thành mục tiêu, nhưng nếu muốn tiến xa hơn, chúng lại thường trở thành rào cản.

Thứ này, chính là "Thói Xấu Chướng".

Khoảng thời gian ở Mỏ Quặng Hẻm Núi, Lý Diễn từng gặp gỡ một cao thủ Tạng Mật, sau đó cố ý tìm hiểu thông tin. "Thói Xấu Chướng" này trong Mật tông càng được coi trọng.

Không nghĩ tới, lại khó nhằn đến vậy.

"Hắn" ở phía đối diện biết rõ tất cả chiêu thức quen thuộc của Lý Diễn, rành rẽ như lòng bàn tay, thậm chí còn hiểu rõ hơn chính bản thân y.

Mỗi lần động thủ, Lý Diễn đều bị bắt bài sơ hở. Đánh nhau như vậy, thậm chí còn ức chế hơn cả khi đối mặt với Trương Tiếu Sơn.

Nhưng điều này đồng thời cũng là một loại cơ duyên.

Vấn đề này giống như chiếc túi đeo lưng, rất nhiều người đều có thể dễ dàng nhìn thấy khuyết điểm của người khác, nhưng rất ít người có thể nhìn rõ vấn đề của chính mình.

"Hắn" trước mắt này đơn giản như một tấm gương, phơi bày trần trụi tất cả khuyết điểm của y.

Ví dụ như khi ra tay quá cứng nhắc, luôn trực tiếp dùng Phách Quải Chưởng để phá vỡ, rồi sau đó dùng các chiêu xảo quyệt hoặc lôi pháp để kết thúc vấn đề. Một khi bị cản trở, liền vội vàng nghĩ đến dùng Câu Hồn Tác.

Những át chủ bài này, trong vô thức, lại không ngờ trở thành rào cản ngăn y tiến thêm một bước trên võ đạo. Lý Diễn nghĩ lại mà không khỏi thấy rùng mình.

Nghĩ vậy, y lại khẽ gầm lên một tiếng, nhào tới.

Lần này, không dùng Phách Quải Chưởng, mà là trực tiếp sử dụng Thiên Lôi Hàng Ma Chùy. Trên nắm tay, hồ quang điện "chi chi" rung động, ầm ầm nện xuống.

Quả nhiên, sau khi biến chiêu đã mang lại hiệu quả tức thì.

Đối phương vội vàng trốn tránh, lộ ra sơ hở.

Mà Lý Diễn thì không bị lừa, trực tiếp dùng lôi pháp tấn công.

Nếu là Lý Diễn bình thường, chắc chắn sẽ chuyển đổi chiêu thức, nắm bắt sơ hở này, sử dụng Âm Lôi hoặc các đòn đánh xảo quyệt.

Nhưng sơ hở không nhất thiết lúc nào cũng phải chớp lấy.

Chư pháp vô thường, thắng chính là tốt chiêu!

Bành!

Một tiếng vang thật lớn, thân ảnh kia bay xa vài mét. Nhưng trong khi thân ảnh đó chập chờn trên mặt đất, toàn thân vết thương đã hoàn toàn lành lặn.

Lý Diễn đuổi sát phía sau, Đoạn Trần Đao đột nhiên chém xuống.

Nhưng mới vừa ra tay, y lập tức nhận ra có điều không ổn.

Đao pháp của y khi ra chiêu quá chú trọng lối mòn, theo thói quen là chém thẳng xuống để tấn công, và thu chiêu cũng không đủ biến hóa.

Quả nhiên, "Hắn" trên mặt đất lại bắt lấy sơ hở, ngẩng đầu đỡ đòn, rồi dùng chín lần lăn, mười tám lần ngã của Hồng Quyền, trực tiếp đạp hai chân, bật dậy lật khuỷu tay.

Bành!

Lý Diễn bị một cú khuỷu tay trúng đầu, hoa mắt chóng mặt, loạng choạng ngã xuống đất, trư��c mắt lại trở nên mờ mịt.

Y hiểu, đây là do thần hồn tiêu hao quá lớn.

Không chút do dự, Lý Diễn lại dùng Đại La Pháp Thân nhanh chóng chữa trị, đứng dậy tiếp tục nghênh chiến.

Thông qua "Hắn" trước mắt, Lý Diễn y như đang tự vấn, tự kiểm điểm lại chính mình. Những thói quen hình thành trong luyện võ, những chiêu thức, lối mòn tổng kết được trong chiến đấu, trong đầu y dần dần trở nên mơ hồ.

Tất cả chiêu thức, dường như đã quên hết.

Y xuất thủ càng lúc càng nhanh: Phách Quải Chưởng, Hồng Quyền, Âm Lôi Thủ, Hàng Ma Chùy... Tất cả mọi chiêu thức, chỉ còn là bản năng mách bảo, như linh dương móc sừng, không để lại dấu vết mà tự tìm ra đường đi.

Cuối cùng, sau một đòn ầm vang, "Hắn" đối diện bay xa vài mét. Sau khi đứng dậy, hai mắt nhìn nhau, thân hình dần dần tiêu tán.

Lý Diễn lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, bước về phía trước một bước.

Chỉ trong khoảnh khắc, cảnh tượng xung quanh đại biến.

Y ngẩng đầu nhìn lên, chẳng biết từ lúc nào đã bước vào Đại Hùng Bảo Điện. Tiếng mõ thiền âm văng vẳng, đèn Phật lấp lánh như sao trời, hương khói nghi ngút. Trước mắt y là pho tượng Phật Thích Ca Mâu Ni cao lớn.

Sự chuyển đổi giữa hư và thực khiến Lý Diễn như lạc vào cõi mộng, đôi mắt từ trống rỗng chuyển sang mê mang, có chút không biết phải làm gì...

Ầm!

Đúng lúc này, trên đầu y rắn chắc chịu một cú côn.

Chỉ thấy Thiền sư Thông Huyền không biết từ lúc nào đã đứng phía sau y. Sau khi một côn đánh xuống, ngài hét lớn: "Này! Khi hành sâu Bát Nhã Ba La Mật Đa, chiếu thấy Ngũ Uẩn giai không!"

Ngài một tay cầm côn, tay kia ngón cái và ngón giữa se vào nhau.

Đây là Phật môn Thuyết Pháp Ấn.

Lý Diễn chỉ cảm thấy trong đầu vang lên tiếng sấm nổ, tựa như căn phòng tối đen bỗng mở cửa sổ, linh quang chiếu rọi vào, lập tức tỏa ra ánh sáng chói lọi.

Trong lòng y chợt có cảm ngộ, lập tức khoanh chân ngồi xuống, hai mắt khép hờ. Những cảm ngộ trong huyễn cảnh không ngừng quanh quẩn trong đầu.

Không biết qua bao lâu, hình ảnh trước mắt y dần trở nên rõ ràng.

Chỉ thấy trong Đại Hùng Bảo Điện không một bóng người, bên ngoài trời sáng choang. Xem ra không ngờ đã quá trưa, trời xanh mây trắng, gió nhẹ lay động.

Lý Diễn chậm rãi đứng dậy, sờ lên cục u trên đầu, vừa buồn cười vừa bất đắc dĩ nói: "Đây cũng là Thiền tông công án sao?"

"Lão hòa thượng cũng quá thực tế rồi..."

Lời tuy như thế, nhưng trong lòng dâng lên một niềm vui sướng lớn lao.

Từ khi rời đi Lý gia bảo, y hoặc là đánh nhau, hoặc là tu luyện, cảm thấy thực lực tăng tiến nhanh chóng, nhưng suy cho cùng vẫn để lại nhiều ẩn họa. Trương Tiếu Sơn có thể chỉ điểm, chỉ là về chiêu số.

Mà tối hôm qua, liền tựa như một trận mưa to, tẩy rửa tâm tính, bù đắp rất nhiều chỗ trống trong tâm hồn.

Bước ra Đại Hùng Bảo Điện, Lý Diễn chậm rãi vươn vai một cái, chỉ cảm thấy đầu óc thanh tỉnh, trong lòng nhẹ nhõm.

Những chuyện vẫn canh cánh trong lòng, tựa hồ chẳng còn quan trọng nữa.

"A Di Đà Phật."

Đúng lúc này, ngoài điện một tiểu sa di bước tới, chắp tay trước ngực, nói: "Lý thí chủ, Thông Huyền sư thúc tổ xin mời thí chủ sang một chuyến."

"Ừm."

Lý Diễn không nói thêm gì, đi theo tiểu sa di xuyên qua những hành lang trùng điệp, đi vào một thiền thất.

Chỉ thấy Đại sư Thông Huyền ngồi khoanh chân, tay lần tràng hạt.

"Đa tạ đại sư."

Lý Diễn vội vàng chắp tay tạ ơn.

Tựa hồ là cảm nhận được khí tức biến hóa trên người y, Thông Huyền khẽ gật đầu, ánh mắt ánh lên ý cười, "Xem ra Lý thí chủ thu hoạch không nhỏ. Chuyện tối qua, thí chủ chớ để bụng."

Nói xong, ngài giảng giải nguyên nhân.

Lý Diễn lúc này mới hay, cơ duyên chính là Luyện Tâm Điện trong Đại Hùng Bảo Điện này.

Bảo Thông Tự có niên đại xa xưa, ban đầu do Chiêu Minh Thái tử Tiêu Thống của triều Lương kiến tạo, mang tên "Đông Lâm Tự". Đến thời Nam Tống lại được gọi là "Sùng Ninh Vạn Thọ Thiền Tự". Chính là Hoàng gia tự miếu của Đại Tuyên triều.

Nơi này vốn là khiếu huyệt địa mạch gần Vũ Xương. Khi được xây dựng, đã dùng một số thiên linh địa bảo. Thêm vào việc nhiều lần bị chiến hỏa tàn phá rồi lại được trùng tu, mới dần dần hình thành luyện tâm huyền cảnh này.

Đương nhiên, muốn đi vào trong đó cũng có điều kiện.

Một là cần đệ tử Phật môn bày đại trận để mở ra.

Hai là trong lòng không thể có sự đề phòng, nên mới cố ý giấu giếm, để khi y bước vào sân, bất tri bất giác tiến vào trong đó.

Ngay cả cây gậy lão hòa thượng cầm, cũng là một Phật môn pháp khí, chính là do Thiền sư Hoàng Bách để lại. Khi ấy Thiện sư Lâm Tế Ngh��a Huyền thỉnh giáo ngài, Thiền sư Hoàng Bách không nói gì, trực tiếp cầm cây gậy gõ vào y, khiến y tỉnh ngộ.

"Đức Sơn Trượng, Lâm Tế Quát" lại là một điển cố lừng lẫy trong Thiền tông.

Mặc dù cú côn này tuy đánh khá mạnh, nhưng Lý Diễn thực sự đã nhận được lợi ích, cớ gì phải phàn nàn? Y lại chắp tay tạ ơn lần nữa.

Thông Huyền Thiền sư mỉm cười nói: "Lý thí chủ đã nhiều lần tương trợ, một chút việc nhỏ này, không đáng nhắc đến."

"Ngày mười ba tháng năm là ngày vía Phật Hộ Quốc Minh Vương, chúng ta cần chuẩn bị. Nghe nói Lý thí chủ cũng muốn ngày hôm đó luyện chế pháp khí?"

Lý Diễn gật đầu nói: "Không sai, lần này tới Vũ Xương, chính là vì việc này. Cũng muốn đa tạ quý tự đã tương trợ, cho chúng ta mượn bảo địa để luyện khí."

Thông Huyền Thiền sư trầm ngâm một lát, "Trong thành Vũ Xương có Bá Vương Giếng, tương truyền do Tây Sở Bá Vương đả thông, có phần tương tự với Trác Đao Thủy."

"Nơi Bá Vương Giếng sâu vốn còn có một dòng suối hàn đàm dưới lòng đất. Nếu hòa cùng Linh Thủy của Trác Đao Th���y, thì có thể tăng thêm linh vận khi rèn đúc pháp khí."

"Đáng tiếc, thời gian gần đây Bá Vương Giếng bỗng nhiên trở nên đục ngầu, thường tuôn ra nước vàng, có mùi tanh hôi khó chịu, không rõ đã xảy ra chuyện gì."

"Nhân lực trong chùa không đủ, không rảnh xem xét việc này. Lý thí chủ nếu có thời gian, có thể đến xem thử. Nếu có thể giải quyết, sẽ có lợi cho cả hai bên chúng ta."

"Không có vấn đề."

Lý Diễn liền đáp ứng ngay, "Trở về sau ta sẽ đến xem thử."

Sau khi Lý Diễn rời đi, Thông Huyền Thiền sư mới như có điều suy nghĩ, từ giá sách bên cạnh lấy xuống một quyển sách, trên đó bất ngờ ghi chép tình báo về Lý Diễn.

Đối với những người khác mà nói, Lý Diễn cho dù đã đạt được thành tựu, cũng quá trẻ tuổi, còn lâu mới đạt được danh tiếng trấn áp một phương, chi phối cục diện.

Nhưng có thể xông qua năm "Chướng", dưới góc nhìn của người Thiền tông lại càng thêm bất phàm. Những người trẻ tuổi có thể làm được việc này đều có tiềm lực Tiên Thiên.

Một cao thủ Tiên Thiên thì ý nghĩa đại diện hoàn toàn khác biệt...

"Bá Vương Giếng?"

Trong Ngự Tuyền Tự, Lô đại sư đang bị gián đoạn công việc có chút bực bội, nhưng khi nghe liên quan đến Bá Vương Giếng, vẫn gật đầu nói: "Quả thực có chuyện này."

"Trác Đao Thủy nằm ở Phục Hổ Sơn, dưới đó có khoáng mạch, nước linh tuyền thuộc Canh Kim (dương). Còn Bá Vương Giếng nằm trong thành Vũ Xương, mạch nước ngầm thông với nước sông, là Tân Kim (âm)."

"Bởi vậy, nước Trác Đao Thủy có thể rèn luyện binh khí, lưỡi đao, khiến chúng thêm kiên cố sắc bén. Còn nước Bá Vương Giếng thì nhu hòa, thích hợp chế tác trang sức và các loại pháp khí khác, cũng có thể dùng để tăng thêm độ bền dẻo khi khảm nạm phù lục."

"Lão phu từng phái người đến Bá Vương Giếng, nhưng cũng không điều tra ra nguyên nhân. Rất có thể là do mạch nước ngầm thay đổi đường đi. Có dòng nước suối lạnh thì như dệt hoa trên gấm, không có cũng chẳng đáng ngại gì."

"Bá Vương Giếng đó đã lâu ngày được bá tánh xung quanh hương hỏa cúng bái. Bảo Thông Thiền Tự nhờ ngươi đi xem, phần lớn là do nhân lực khan hiếm, lại không muốn việc này làm dân chúng hoang mang."

"Thì ra là thế."

Lý Diễn sau khi nghe xong, liền hiểu rõ.

Loại sự việc này, tiện thể đi xem một chút cũng không sao, dù sao lần này y cũng đã thực sự được lợi.

Trở lại Vũ Xương thành, đã là lúc gần hoàng hôn.

Giải thi đấu thuyền rồng ban ngày đã kết thúc. Các tăng nhân Thiền tông ở ba thành Vũ Xương lại dựng pháp đàn, cúng cô hồn siêu độ vong hồn.

Những năm trước, loại sự việc này thường bắt đầu từ mùng năm tháng năm, liên tiếp trong ba ngày rồi thôi. Nhưng năm nay đã kéo dài mười ngày rồi.

Bách tính không hiểu rõ lắm, nhưng loại sự việc này họ cũng sẽ không bỏ qua. Thiện nam tín nữ nhao nhao từ trong nhà chạy đến, cùng nhau cầu phúc cúng tế.

Lý Diễn thuận tay kết dương quyết, lập tức ngửi thấy trên mặt sông, một ít âm khí ẩn hiện, quanh quẩn bốn phía.

Cho đến ngày nay, rất nhiều chuyện đã sáng tỏ.

Đại sư phong thủy Song Đồng Dư Lam Sơn kế hoạch mượn thiên thời địa lợi nhân hòa, một mẻ trấn áp phong thủy cục của yêu nhân.

Giờ đây, hai thần Quy Xà ngưng tụ, khí Âm Sát tích tụ lâu ngày trên Trường Giang như cặn bã bị khuấy động, nhao nhao xuất hiện, nên mỗi đêm nhất định phải siêu độ.

Mặc dù rườm rà, nhưng điều đó cũng giống như một lần khơi thông triệt để. Về sau trong một thời gian dài, đoạn sông này đến Tam Hạp Khẩu, trên mặt nước đều có thể gió êm sóng lặng, không có Thủy Quỷ quấy phá nào.

Bởi vậy, bất kể vương phủ hay Thiền tông, đều rất phối hợp.

Đương nhiên, tiếp theo còn có thủ đoạn.

Ngày mười ba tháng năm là ngày sinh Quan Đế Thánh Quân, bất kể giang hồ hay dân gian, đều sẽ cử hành lễ tế long trọng, tẩy rửa âm tà chi khí.

Ngày mười lăm tháng năm, "Đại Đoan Ngọ", ban ngày là trận chung kết giải thi đấu thuyền rồng, còn ban đêm lại sẽ cử hành "Nhấc Bồ Tát".

Đây là một nghi thức du thần, chính là rước tượng thần trong miếu ra, tuần hành dọc các thôn và bờ sông. Chủ yếu là Thủy Thần Dương Tứ Tướng Quân.

Vũ Xương vương phủ đã hạ lệnh, các thôn trấn bến tàu dọc sông Trường Giang đều sẽ tham dự. Đến lúc đó, một mẻ quán thông Trường Giang, trấn áp tà khí.

Không chỉ có thể phá Bạch Hổ Sát của Man Vương Mộ, còn có thể khiến Trường Giang trong mấy năm không xảy ra lũ lụt, cung cấp viện trợ ổn định cho chiến cuộc Tây Nam.

Với hành động và bố cục lớn như vậy, nhân lực đương nhiên khan hiếm.

Trở lại thương hội hội quán, Lý Diễn nhìn thấy Điền gia và những người khác, sau khi thấy không có chuyện gì, liền xuất phát đi đến Bá Vương Giếng.

Vũ Xương phụ cận có rất nhiều hồ nước, trong thành cũng không ngoại lệ. Ngoại trừ Bích Ba Hồ của vương phủ, thì Tử Dương Hồ là lớn nhất.

Tử Dương Hồ được xem là một cảnh đẹp của thành Vũ Xương. Lục Du, Hoàng Đình Kiên từng chèo thuyền du ngoạn trên hồ và để lại những câu thơ hay như: "Thập lý đình các lăng hà hương", "Ỷ lan thập lý kỵ hà hương".

Mà Bá Vương Giếng liền nằm ở góc Tây Bắc Tử Dương Hồ.

Lý Diễn xem xét Bá Vương Giếng là do Bảo Thông Thiền Tự nhờ vả, nên cũng không cần che giấu. Phủ nha cũng phái mấy nha dịch đi theo, thẳng tiến Tử Dương Hồ.

Để khám phá thêm về thế giới huyền ảo này, xin mời quý độc giả tìm đọc tại truyen.free.