Hàng trăm bè trúc đang lướt trên sông, hơn phân nửa trong số đó đã vượt qua đoạn Lạc Thủy. Quãng đường còn lại, cuộc cạnh tranh càng trở nên kịch liệt. Chỉ cần không rơi xuống nước thì không tính là thua, mà do tất cả đều là tiên nhân, dù bè trúc có bị đánh bay cũng không rơi xuống nước, nên đến giờ số lượng người dự thi vẫn còn nguyên vẹn.

Dưới sự bảo hộ của hai chiếc bè trúc của Tô Mộc Dương và Hạ Chiêu, bè trúc của Lý Đông Bích dẫn đầu đoàn đua, nhưng phía sau vẫn có vài bè trúc bám sát. Cũng may Lạc Tử Ngôn nói mình am hiểu việc này không phải lời nói dối, nàng đoạt lấy cây sào trúc, vỗ mạnh xuống nước sông, bè trúc như cá bơi vọt thẳng lên phía trước một đoạn. Nàng liên tục đẩy cây sào trúc, tạo thành những vòng xoáy nhỏ dưới nước, khiến các bè trúc phía sau không thể không né tránh, tốc độ liền chậm hẳn.

Lý Đông Bích thi triển pháp thuật bao bọc toàn bộ bè trúc, để tránh bị pháp thuật của người khác quấy nhiễu. Nhờ vậy, bè trúc bình yên vượt qua một đoạn đường, bờ bên kia đã hiện rõ mồn một.

Lạc Thanh Hòa và Ngọc Bích Chân Quân, với tư cách là phụ huynh của tân nương, đang ngồi ở bàn tiệc. Những chiếc bàn đều được bày trí dọc bờ sông, lát nữa hôn lễ hoàn tất sẽ mở tiệc tại đây.

Lạc Tử Ngôn đã nắm chắc phần thắng trong tay. Đúng lúc này, bè trúc của Lạc Quân Thiên và Lạc Thanh Ngôn lại đuổi kịp. Lạc Quân Thiên vỗ cây sào trúc, tạo ra sóng nước cực lớn, đẩy bè trúc bay vút lên trời. Lý Đông Bích vội vàng vận chuyển pháp lực, thân thể chợt chìm xuống, ép bè trúc lại, rồi đưa tay vung ra một roi, dùng bọt nước đánh bay bè trúc của đối phương.

Lúc này, Tô Mộc Dương từ một bên lao tới, chặn đường Lạc Quân Thiên. Hai người dùng sào trúc đánh nhau túi bụi, khiến bè trúc quay tròn giữa lòng sông, không tài nào tiến lên được.

"Sư tỷ, nhận lấy!" Trong khi bên này đang giằng co quyết liệt, Lý Đông Bích thừa cơ bỏ xa đối thủ. Tô Mộc Dương hô to một tiếng, từ trong tay áo ném ra một vật.

Vật này tỏa ra ánh sáng năm màu, như một chú chim khách bay vào trong bè trúc. Ngay lập tức, ánh sáng ngũ sắc nở rộ, một cây cầu ngũ sắc từ bè trúc vươn dài ra, nối tới bờ sông.

Vô số chim khách từ dưới cầu bay ra, líu lo vui vẻ. Cây cầu ấy được dệt thành từ lông vũ chim khách, nên mới có ngũ sắc. Đây chính là món quà mà Tô Mộc Dương đã tỉ mỉ chuẩn bị. Trên Độ Sóc Sơn, lông vũ chim khách rụng hằng năm đều không có chỗ dùng, vừa hay có truyền thuyết Ngưu Lang Chức Nữ. Tuy nói đó là chim khách bắc cầu qua sông Ngân Hà, nhưng chim khách nơi đây vượt qua Lạc Thủy cũng không kém phần lãng mạn.

Hai người bước lên cầu Ô Thước, vô số lông vũ chim khách bay tới, sau lưng hai người ngưng tụ thành đôi cánh rực rỡ. Tô Mộc Tuyết cũng tranh thủ thời gian ném ra lễ vật, là một đôi linh tê ngọc bội, được chế tác từ Ngọc Phách. Trong mỗi chiếc ngọc bội đều có một con tiểu trùng. Loại yêu trùng này từ một trứng mà nở thành hai, sinh ra đã tâm ý tương thông, được phong ấn trong Ngọc Phách. Chỉ cần thi pháp nói chuyện với một chiếc ngọc bội, chiếc còn lại sẽ phát ra âm thanh tương tự.

Đây là ý tưởng Tô Mộc Tuyết nảy ra khi về Vu Sơn. Trong Thần Điện có rất nhiều yêu trùng kỳ dị, nàng đã hỏi thăm khắp nơi mới tìm được đôi yêu trùng như thế.

Quà tặng của hai người ghép lại vừa đúng với câu thơ: “Thân không thải phượng song phi cánh, tâm hữu linh tê nhất điểm thông”. Hai anh em tặng lễ vật, thật đúng là vừa khéo hợp thành một đôi.

Cầu Ô Thước từ từ thu lại, hai người từ trên cầu đi đến bờ sông. Đàn chim khách nấn ná trên mặt nước một lát rồi bay vào trong cầu Ô Thước. Cuối cùng, cầu Ô Thước hóa thành một pháp bảo lớn chừng bàn tay, rơi vào tay Lý Đông Bích. Những chim khách này không phải chim khách thật, mà chỉ là một chút hư ảnh, được lông vũ chim khách huyễn hóa thành.

Hai người đã đến được bờ bên kia, cuộc tranh độ này coi như kết thúc. Ngoài Lý Đông Bích ra, chiếc bè trúc cuối cùng dẫn đầu cán đích là của Lạc Quân Thiên và Lạc Thanh Ngôn, nên họ cũng nhận được một chút phần thưởng.

Đợi tất cả bè trúc của tân khách cập bờ, nghi thức thành hôn chính thức bắt đầu. Nghi thức vô cùng đơn giản, dưới sự chứng kiến của mọi người, hai người bái cao đường và Lạc Thần Nữ Oa, sau đó Lạc Tử Ngôn tế ra tình cổ của mình, giao cho Lý Đông Bích.

Thực tế, tình cổ của Lạc Tử Ngôn đã sớm trao cho Lý Đông Bích, nhưng trong hôn lễ, đây là một nghi thức không thể thiếu, nên họ vẫn dùng một đôi cổ trùng để thay thế. Trong mắt những người ngoài không biết chân tướng, đây chính là tình cổ thật.

Gieo xuống tình cổ mang ý nghĩa hai người nhất định phải thật lòng yêu nhau. Nếu không, tình cổ phát tác sẽ khiến họ sống không bằng chết, trừ phi cả hai đều nguyện ý đoạn tuyệt quan hệ, khi ấy mới có thể tìm tư tế ly hôn, giải trừ tình cổ.

Hoàn thành bước này, hai người chính thức trở thành vợ chồng. Lạc Thanh Hòa lấy ra hai chén rượu. Trong đó, rượu thuốc được pha chế từ các loại độc vật, với phối phương cực kỳ tinh xảo. Các độc vật được dùng đều là kịch độc, bất kỳ loại nào trong số đó cũng có thể đẩy người vào chỗ chết. Nhưng khi tất cả độc vật hòa quyện vào nhau, chúng lại tương khắc, tiêu tan độc tính, chỉ còn lại dược lực tinh thuần. Uống vào có thể cường thân kiện thể, hơn nữa còn bách độc bất xâm. Tuy nhiên, chỉ cần thiếu một loại độc vật, đây sẽ trở thành một bình rượu độc.

Theo tập tục Vu Sơn, loại rượu này chỉ uống khi thành hôn. Trong đó thiếu không ít độc vật, chỉ có phụ mẫu nhà gái biết. Điều này cũng mang ý nghĩa tân lang phải hoàn toàn tín nhiệm họ mới dám uống hết chén rượu này.

Nhưng trên thực tế, gần như không có ai bị loại rượu này hạ độc chết. Dù sao nếu có vấn đề gì, cứ trực tiếp hủy hôn là xong; đã đến hôn lễ rồi, đâu thể nào lại còn hạ độc. Vì vậy, ý nghĩa tượng trưng của nó lớn hơn nhiều.

Hai người uống hết rượu thuốc, lại có người mang đến thức ăn làm từ Vu Sơn ngũ độc, đây là món dành cho Lý Đông Bích.

Quả nhiên đúng như Tô Mộc Dương dự liệu, Lý Đông Bích trước đó cũng không hề hay biết về bước này. Nhìn thấy mâm độc vật này, sắc mặt hắn liền thay đổi, nhưng nhiều người đang nhìn như vậy, hắn cũng chỉ có thể kiên trì ăn. Cũng may hắn dù sao cũng từng đến Vu Sơn, cũng đã nếm qua vài lần độc trùng làm thức ăn. Món này trông ghê tởm, nhưng thực tế hương vị cũng không tệ chút nào.

Sau đó là yến tiệc linh đình, thức ăn đặc sắc Vu Sơn được bày biện tầng tầng lớp lớp. Yến tiệc kéo dài cho đến khi đèn hoa mới lên mới tàn cuộc. Mọi người ăn uống no nê lần lượt rời đi, hôn lễ mới xem như kết thúc.

Trong bữa tiệc, mọi người lần lượt lấy ra lễ vật đã chuẩn bị từ trước. Lý Đông Bích lần lượt nhận lấy. Mộ Nghiễm Hàn tặng hai viên nguyệt quế tròn. Hạ Chiêu cũng tương tự, tặng hai viên quả dâu. Chưa nói đến công dụng đặc thù, chỉ riêng nguyên khí ẩn chứa trong Tiên Thiên linh quả này đã vượt xa bất kỳ đan dược nào.

Khương Tiểu Sơn tặng linh dược đặc hữu của Bách Thảo Cốc, cũng có giá trị không nhỏ. Ngoài cầu Ô Thước, Tô Mộc Dương còn tặng một viên trái Côn Lôn Mộc. Quả này dùng để thai nghén linh thai, chỉ cần ăn vào, bất kể nam nữ, đều sẽ mang thai, hơn nữa đứa trẻ sinh ra tất nhiên là linh đồng thiên phú dị bẩm. Trái cây này cực kỳ trân quý đối với những tu sĩ có tu vi cao thâm, vì tu vi càng cao, ngược lại càng khó sinh con. Những huyền cơ ẩn chứa trong đó cũng không khó lý giải, dù sao thân thể Địa Tiên đã được coi là kim thân, Địa Tiên bình thường chết đi, thân thể đủ để duy trì vạn năm không mục nát.

Đây là do trong cơ thể ẩn chứa nguyên khí cực kỳ phong phú. Nếu cứ như vậy mà truyền đ��i, thiên tư cũng sẽ tốt hơn rất nhiều, nên Thiên Đạo có hạn chế đối với việc người tu hành thai nghén con cái, để tránh qua nhiều đời thai nghén, ai ai cũng có khả năng tu thành Thiên Tiên.

Hơn nữa, mang thai đối với nữ tu luôn là một chuyện hung hiểm. Trong cơ thể có sinh mệnh mới, tu luyện cũng gặp trở ngại. Sau khi sinh con, tu vi có thể không sụt giảm đã là khá lắm rồi, có người thậm chí trực tiếp từ Địa Tiên lùi về Nhân Tiên cảnh giới, rồi lập tức tọa hóa vì thọ nguyên không đủ.

Nhưng nếu dùng Côn Lôn Mộc để mang thai Linh Tử thì sẽ không có vấn đề như vậy. Trái cây thai nghén trong bụng sẽ không ảnh hưởng đến vận hành nguyên khí, ngược lại còn có thể chủ động giúp mẫu thể thu nạp linh khí. Mẫu thể thai nghén con cái, linh thai hoàn trả mẫu thể, hình thành một tuần hoàn hoàn hảo.

Vì vậy, đối với những cặp vợ chồng tu hành mà nói, nếu muốn có con, tìm mọi cách cầu được Côn Lôn quả mới là kế sách tốt nhất. Thậm chí nếu không phải Tiên Thiên trái cây, mà là linh mộc trái cây ngũ phẩm lấy Côn Lôn Mộc làm căn bản cũng đủ. Loại trái cây như vậy trên thị trường cũng cung không đủ cầu, thường chỉ cần xuất hiện một viên, liền có rất nhiều người tranh đoạt, cuối cùng được bán với giá trên trời.

Truyen.free xin giữ lại những tinh hoa ngôn từ đã được chắt lọc trong bản văn này.