Kể từ đó, Lâm Thiên Tề vẫn ở lại Phương Thốn Sơn. Tôn Ngộ Không cũng chính thức bước lên con đường tu hành, bắt đầu tu luyện «Bất Diệt Thiên Công».

Nguyên bản, «Bất Diệt Thiên Công» khởi nguồn từ «Bất Diệt Kinh» của Hoàn Mỹ Thế Giới. Sau khi được Lâm Thiên Tề suy diễn, cải tiến và hoàn thi��n, mới trở thành «Bất Diệt Thiên Công» như hiện tại.

Vốn dĩ, «Bất Diệt Kinh» đã là một trong những pháp môn luyện thể đứng đầu. Nay, sau khi được Lâm Thiên Tề suy diễn, cải tiến và hoàn thiện, uy lực của nó tự nhiên không cần phải bàn cãi. Khi luyện tới cực hạn, nhục thân sẽ bất hủ bất diệt, năm tháng thời gian cũng khó mà xâm蝕, tiêu diệt, gần như có thể gọi là nhục thân bước chân vào cảnh giới Bất Hủ. Chỉ cần Tôn Ngộ Không luyện thành, dưới Bất Hủ, hắn cơ bản sẽ vô địch.

Đương nhiên, "nhục thân Bất Hủ" không có nghĩa là đã thật sự đạt tới cảnh giới Bất Hủ, mà chỉ có thể nói là nhục thân miễn cưỡng đạt tới cấp độ gần như Bất Hủ. Tuy nhiên, nếu so với một Bất Hủ chân chính, sự chênh lệch đó tuyệt đối không chỉ là một chút.

Mà muốn bước chân vào cảnh giới Bất Hủ, cũng không phải cứ dựa vào sự dạy bảo của người khác cùng với công pháp mà thành công. Chủ yếu nhất, vẫn phải dựa vào nỗ lực, tư chất và cơ duyên của bản thân. Trên thực tế, nếu thật sự nói về sự trợ giúp từ công pháp, thì việc sư phụ dạy bảo đệ tử, truyền thụ công pháp cấp Chí Tôn để đệ tử có thể thuận lợi tu luyện tới cảnh giới Chí Tôn, đã gần như là đạt đến đỉnh cao. Về sau này, điều có thể làm chỉ là chỉ dẫn con đường nên đi như thế nào mà thôi.

Bởi vì cảnh giới Bất Hủ, đã không còn là vấn đề của công pháp. Người khác có thể giúp, chính là nói cho ngươi biết con đường đi như thế nào, nhưng cụ thể đi như thế nào, hoàn toàn phải nhờ vào sự lĩnh ngộ của mỗi người. Bởi vì Bất Hủ chủ yếu chính là lĩnh hội thời không, khống chế dòng thời gian của chính mình. Điểm này không hề liên quan đến bất kỳ công pháp nào, chỉ có thể hoàn toàn dựa vào sự lĩnh ngộ của bản thân. Và sau khi thành công bước chân vào cảnh giới Bất Hủ, con đường tu hành sau này càng không thể dựa vào công pháp, người khác càng không thể dạy bảo.

Bởi vì đến cảnh giới Bất Hủ, tu luyện chính là nói đạo, minh đạo, ngộ đạo, rồi cuối cùng chứng đạo. Nhưng đã đến cảnh giới này, Đạo của mỗi người đều là khác biệt. Đặc biệt là nếu muốn chứng đạo, bởi vì Đại Đạo là duy nhất. Bất luận là Đại Đạo nào, người tu hành có thể có nhiều, nhưng người chứng đạo, chú định chỉ có thể là một. Giống như một núi không thể có hai hổ. Cho nên đến cảnh giới Bất Hủ, cũng có thứ gọi là Đạo tranh.

Cái gọi là Đạo tranh, chính là sự tranh đoạt Đại Đạo. Dù sao tu sĩ đông đảo, cho dù là cảnh giới Bất Hủ, nếu nhìn về toàn bộ Chư Thiên Vạn Giới mà nói, cũng sẽ không phải là con số ít. Trong tình huống này, khó tránh khỏi có một số tu sĩ cảnh giới Đại La có Đại Đạo tu hành mà họ lĩnh ngộ sẽ trùng khớp. Nếu trong trường hợp này, cả hai đều muốn chứng đạo, thì tất nhiên cần phải tranh chấp. Bởi vì Đại Đạo duy nhất, cuối cùng người chứng đạo thành công chú định chỉ có một.

Mà đối với Bất Hủ mà nói, Đạo tranh cũng thường là một trong những nguyên nhân khiến tranh đấu giữa các tu sĩ cấp độ này trở nên nghiêm trọng nhất. Một khi xảy ra, cơ bản đều là một mất một còn, giống như cuộc chiến sinh tử.

Trong tình huống như vậy, tự nhiên, đến cảnh giới Bất Hủ, người khác càng không thể nào còn có thể dạy bảo gì. Điều tối đa có thể làm chỉ là bình đẳng luận đạo, trao đổi tâm đắc với nhau.

Là vậy, đối với tu sĩ mà nói, một người làm sư phụ, việc truyền thụ công pháp dạy bảo đệ tử tối đa cũng chỉ là truyền thụ đến cấp Chí Tôn công pháp. Còn về việc cao hơn nữa, như làm thế nào để bước chân vào Bất Hủ cùng với tu hành sau khi bước chân vào Bất Hủ, điều tối đa có thể làm chỉ là nói cho đệ tử biết con đường phải đi như thế nào.

Nhưng có thực hiện được hay không, và thực hiện như thế nào, tất cả đều phải dựa vào bản thân họ.

Bởi vậy Lâm Thiên Tề cũng không truyền thụ cho Tôn Ngộ Không công pháp của mình là «Vĩnh Hằng Thánh Điển». Bởi vì «Vĩnh Hằng Thánh Điển» dù là một công pháp cấp Bất Hủ, nhưng nó lại chính là Đạo của riêng Lâm Thiên Tề. Cho dù truyền cho người khác, người khác cũng chưa chắc có thể tu hành được. Tu sĩ tu hành, cũng không nhất định công pháp cường đại liền nhất định là tốt. Điều quan trọng nhất vẫn là phải phù hợp với bản thân, đặc biệt là đ���n cấp độ cảnh giới Bất Hủ này.

Đạo của người khác không thể thay thế Đạo của bản thân. Bất luận Đạo của ai, đều chỉ có thể tự mình đi ra, không thể dựa dẫm vào người khác.

Cho nên Lâm Thiên Tề chỉ truyền Tôn Ngộ Không «Bất Diệt Thiên Công». Bởi vì sau này, ở cảnh giới Bất Hủ, bất kỳ tu sĩ nào cũng chỉ có thể dựa vào chính mình. Điều duy nhất Lâm Thiên Tề có thể làm là chỉ cho Tôn Ngộ Không con đường nên đi như thế nào.

Trên thực tế, không chỉ là Tôn Ngộ Không, mà ngay cả những người dưới trướng Thần Điện và thê tử của Lâm Thiên Tề hiện tại, công pháp mà Lâm Thiên Tề truyền thụ, dạy bảo cũng chỉ dừng lại ở cấp Chí Tôn. Còn về cảnh giới Bất Hủ cao hơn, việc có thể đột phá thành công hay không hoàn toàn phải dựa vào chính bản thân họ.

Tư chất của Tôn Ngộ Không quả nhiên phi phàm. Là một trong tứ đại linh hầu giữa trời đất, thiên tư của Tôn Ngộ Không cao siêu, xa không phải tu sĩ bình thường có thể sánh được.

Chỉ vẻn vẹn trong thời gian một năm, tu vi của Tôn Ngộ Không liền đã bước vào cảnh giới Trường Sinh.

Nói thật, tốc độ này ngay cả Lâm Thiên Tề cũng cảm thấy có chút ghen tị. Lúc trước hắn bước chân vào Trường Sinh thế nhưng đã tốn không ít công sức thuở ban đầu của mình.

Đương nhiên, Lâm Thiên Tề cũng biết, tốc độ này dù kinh người, nhưng đối với Thiên Địa chi tử như Tôn Ngộ Không mà nói, trên thực tế căn bản chẳng đáng là gì. Và nếu so với Chư Thiên Vạn Giới cùng một số sinh linh cường đại khác, thì lại càng chẳng đáng là gì.

Tựa như long, phượng, kỳ lân, những sinh linh hùng mạnh này, dù không tu hành, cũng sinh ra đã siêu phàm, vừa trưởng thành đã là Trường Sinh.

Còn có một số Tiên Thiên Thần Ma, càng là sinh ra đã ở cảnh giới Chí Tôn, vừa ra đời đã là tồn tại cấp Chí Tôn. Thậm chí, có kẻ sinh ra đã mang thiên mệnh Bất Hủ, từ khi sinh ra đã định sẵn dù không tu luyện ít nhất cũng có thể trở thành Bất Hủ. Điểm khởi đầu thấp nhất của họ đã là điểm cuối cùng mà vô số tu sĩ vĩnh viễn không thể chạm tới.

Đối với những sinh linh như vậy, không thể nào ghen tị hay so sánh được.

Bởi vì vũ trụ v��n giới, Chư Thiên thời không, có quá nhiều sinh linh mạnh mẽ vượt xa sức tưởng tượng của con người. Có những kẻ sinh ra đã là thần, căn bản không thể so sánh. Nếu cứ mãi so sánh, sớm muộn gì ngươi cũng sẽ ghen tị đến chết mà thôi.

Ngoài việc tu hành, Lâm Thiên Tề cũng mỗi ngày để Tôn Ngộ Không đọc sách, tập viết, học tập các loại tri thức, đọc các loại sách, dùng cách này để làm phong phú thêm tri thức văn hóa cho con khỉ này.

Tri thức văn hóa đối với tu sĩ có quan trọng hay không?

Quan trọng!

Đương nhiên là quan trọng!

Trong mắt đại đa số người bình thường, tu sĩ dường như chỉ là một đám người chỉ biết dùng sức mạnh thô bạo, ngu dốt và hiếu chiến.

Nhưng nếu tất cả đều nghĩ như vậy, Lâm Thiên Tề chỉ có thể nói những người này quá đỗi nông cạn. Giống như hắn, Lâm Thiên Tề, hiện tại nếu thật sự luận về học thức, tuyệt đối có thể áp đảo mọi học giả trong giới phàm nhân.

Lấy một ví dụ đơn giản nhất. Về ngôn ngữ và chữ viết, hiện tại Lâm Thiên Tề nắm giữ ít nhất vạn loại ngôn ngữ và chữ viết. Về lịch sử cổ kim, Lâm Thiên Tề ít nhất đã hiểu rõ lịch sử từ khi khai thiên lập địa cho đến nay của hơn mười vạn thế giới.

Còn về những môn học phàm tục như sinh vật, hóa học, vật lý... về phương diện sinh vật, sinh tử, âm dương, Lâm Thiên Tề chỉ cần một ý niệm là có thể khống chế. Về phương diện hóa học, vật lý, sự hủy diệt và sáng tạo thế giới cũng chỉ là chuyện hắn phất tay một cái. Thử hỏi những học giả phàm trần kia có thể nào sánh bằng? Chỉ trong chốc lát, họ sẽ hoài nghi nhân sinh của chính mình.

Cho nên nói, đừng cảm thấy tu sĩ chỉ là một đám người chỉ biết dùng sức mạnh thô bạo, ngu dốt. Thật sự luận về học thức uyên bác, bất kỳ một tu sĩ cường đại nào, đều tuyệt đối áp đảo những cái gọi là học giả phàm trần.

Sở dĩ đại đa số người bình thường đều cảm thấy tu sĩ chỉ là một đám người chỉ biết dùng sức mạnh thô bạo, ngu dốt, chẳng qua là vì sức mạnh mà tu sĩ thể hiện ra thường trực quan và dễ nhận thấy hơn so với tri thức. Bởi vì trong ấn tượng và tầm nhìn của họ, tu sĩ thường bi��u hiện ở phương diện võ lực.

Nhưng võ lực tu vi, kỳ thật chỉ là một bộ phận của tu sĩ. Học thức văn hóa, tu sĩ không thiếu. Bất kỳ một tu sĩ cường đại nào, đều tuyệt đối là những bậc học giả uyên bác. Bởi vì văn hóa học thức chính là một trong những công cụ để tu sĩ học hỏi và trở nên mạnh mẽ hơn.

Giống như một tu sĩ, nếu như không có văn hóa học thức, nếu như không biết một chữ bẻ đôi, vậy hắn làm sao tu hành? Dù có trao cho hắn một bản tuyệt thế công pháp, hắn cũng không thể đọc hiểu, chứ đừng nói đến những thuật ngữ chuyên ngành trong quá trình tu hành.

Tiếp theo, văn hóa tri thức cũng có thể trợ giúp tu sĩ nhận thức thế giới tốt hơn.

Trong kịch bản gốc của Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không khi được phong chức Bật Mã Ôn, đã vui sướng không thôi. Há chẳng phải là vì hắn đã chịu thiệt thòi do thiếu tri thức văn hóa sao?

Cho nên, Lâm Thiên Tề dạy bảo Tôn Ngộ Không tu hành, tu luyện là trọng yếu, nhưng dạy bảo văn hóa cũng quan trọng không kém. Lần này là chính mình thay sư huynh mình dạy dỗ Tôn Ngộ Không, tự nhiên không thể giống như kịch bản gốc. Ít nhất về mặt tri thức văn hóa, không thể để hắn chịu thiệt.

Sau khi tu vi bước vào cảnh giới Trường Sinh, tốc độ tu hành của Tôn Ngộ Không rõ ràng giảm sút đáng kể. Bất quá, trải qua một năm dạy dỗ, đặc biệt là việc đọc sách, tập viết, Tôn Ngộ Không đã trở nên trưởng thành hơn, không còn tràn đầy dã tính của một con khỉ núi hoang dã như lúc ban đầu. Hắn đã hiểu được không ít quy củ, đạo lý đối nhân xử thế và lễ nghi. Dã tính cũng dần tiêu biến.

Bất quá, Lâm Thiên Tề rõ ràng, đọc vạn cuốn sách không bằng đi vạn dặm đường. Sách có đọc nhiều đến mấy, vẫn còn kém xa so với việc đích thân trải nghiệm.

Bởi vậy, sau khi đợi mấy chục năm tại Phương Thốn Sơn, Lâm Thiên Tề lại một lần nữa đưa Tôn Ngộ Không rời khỏi nơi đây.

Mà tại Tây Du thế giới bên kia, cùng một thời gian Lâm Thiên Tề dạy bảo Tôn Ngộ Không...

Tại Thần Điện,

Trong Thần Vực,

Lâm Thiên Tề đứng lơ lửng giữa không trung, ánh mắt hướng về tinh không bên ngoài thiên đỉnh.

Đối với Lâm Thiên Tề mà nói, Tây Du thế giới chính là hắn, và nơi đây cũng chính là hắn.

Một Bất Hủ giả, siêu thoát không gian, thời gian, tự do vĩnh hằng. Vừa là duy nhất, vừa là vô hạn. Duy nhất nghĩa là trong vô tận thời không, hắn là chân ngã vĩnh hằng duy nhất, sẽ không có một tồn tại nào khác ở thời không khác tương tự như hắn. Vô hạn nghĩa là hắn bao trùm mọi không gian, thời gian, nơi đâu cũng có sự tồn tại của hắn.

Bởi vì hắn đã đến Tây Du thế giới, cho nên trong thế giới Tây Du, hắn cũng tồn tại.

"Thời không, âm dương, sinh tử, sấm gió, ngũ hành, hỗn độn, giết chóc, hủy diệt, nguyền rủa... Những Đại Đạo này ta dù đều đã lĩnh ngộ, nhưng chúng lại không phải con đường của ta. Con đường của ta..."

Ánh mắt Lâm Thiên Tề thâm thúy. Trong đôi mắt ấy, thời không, âm dương cùng vô số Đại Đạo khác đều hiển hiện.

Khoảng thời gian này, ngoại trừ việc dạy dỗ Tôn Ngộ Không ở Tây Du thế giới, điều duy nhất Lâm Thiên Tề làm ngoài việc bầu bạn với thê tử của mình, chính là suy nghĩ về Đạo của bản thân.

*****

Truyện được đăng bởi why03you của tang--thu----vien---.vn Xin quý vị độc giả vui lòng tôn trọng công sức biên dịch của truyen.free.