Suốt mấy ngày sau đó, Sở Hi Thanh luôn chìm đắm trong bận rộn. Hầu như là thức thâu đêm suốt sáng, không ngừng nghỉ.

Thực ra, Kiếm Tàng Phong đã sớm chuẩn bị kỹ lưỡng mọi việc cần thiết cho lễ khai quốc đăng cơ, từ nhân lực đến vật lực đều đã được thu xếp thỏa đáng. Thậm chí, Kiếm Tàng Phong còn cho người sửa sang thành trì, đồng thời xây dựng một tòa hoàng cung mới tại 'Quận Tần Hoài'.

Quận Tú Thủy tuy là nơi Sở Hi Thanh cùng phu nhân lập nghiệp, nhưng địa hình, địa thế và vị trí nơi đây đều không thích hợp để làm đô thành của một quốc gia. Trái lại, 'Quận Tần Hoài' lại là nơi thích hợp nhất để kiến đô ở phương Nam. Nơi đây ba mặt đông, tây, nam đều được dãy núi bao bọc, cương vực liền kề, hình thế tựa như Thương Long, tạo thành thế thiên hiểm; mặt bắc lại là Thần Tú Giang với mặt sông rộng lớn, nước sâu sóng cuộn, được mệnh danh là thiên hiểm. Bởi vậy, nơi đây từ xưa đã có danh xưng "Long bàn hùng cứ", tiến có thể khống chế yết hầu của Thần Tú Giang và các con kênh, tranh đoạt với Trung Nguyên; lùi có thể dựa vào hiểm trở, dễ thủ khó công, là nơi vương khí hội tụ. Nơi đây thổ địa cũng rất màu mỡ, lương thực phong phú, còn hơn cả núi sông bên trong và bên ngoài hai châu Hà Lạc.

Tuy nhiên, Kiếm Tàng Phong hiểu rõ rằng họ cũng sẽ không ở 'Quận Tần Hoài' quá lâu. Sở Hi Thanh chắc chắn sẽ tiến đánh hai châu Hà Lạc, từ đó thống nhất thiên hạ. Phỏng chừng trong vòng một năm, 'Quận Tần Hoài' này sẽ trở thành Nam đô của tân triều. Bởi vậy, tòa hoàng cung này chỉ được xây dựng theo quy cách biệt cung của hoàng thất, diện tích vô cùng nhỏ gọn. Đương nhiên, tuy nhỏ nhưng cung điện này lại có đầy đủ "ngũ tạng", mọi thứ cần thiết đều có.

Dù Kiếm Tàng Phong đã hoàn thành mọi công tác chuẩn bị, nhưng có một số việc ông ta không thể thay Sở Hi Thanh làm giúp. Việc khai quốc lập chế không phải là chuyện đơn giản. Đầu tiên, họ phải định quốc hiệu. Một nhóm thuộc hạ của Sở Hi Thanh, cùng với các danh sĩ văn nhân được ông chiêu mộ, đã tranh luận suốt gần nửa ngày tại Tụ Nghĩa điện. Cuối cùng, Sở Hi Thanh vỗ bàn định đoạt, lấy quốc hiệu 'Luật', gọi là Đại Luật triều. Điều này đại diện cho lý niệm trị quốc của ông: lấy luật pháp làm trọng, trị vì thiên hạ.

Họ còn phải bàn bạc về niên hiệu. Sở Hi Thanh ngán ngẩm không muốn nghe họ tranh luận thêm, đầu óc như muốn nổ tung, bèn trực tiếp định niên hiệu là 'Nguyên Thủy'. Sau khi chính thức xưng đế, ông sẽ là Nguyên Thủy Hoàng đế. Niên hiệu này không có hàm nghĩa đặc biệt gì, chỉ là mong muốn sự đơn giản.

Tiếp đó là việc quy định rõ ràng các chức quan. Chức quan của triều Đại Ninh thực ra đã vô cùng hoàn thiện, chỉ cần sửa đổi, bổ sung chút ít là được. Sở Hi Thanh chỉ tiến thêm một bước để tối ưu hóa chế độ nội các, đồng thời hủy bỏ Ngũ Quân Đô Đốc Phủ của Đại Ninh và dự định thành lập Khu Mật Viện. Ông còn xác định rõ quyền hạn, trách nhiệm và nhiệm kỳ của các đại thần nội các cùng Xu Mật Sứ, không còn mơ hồ như trước nữa.

Sau đó, Lục Bộ được ông tách ra, mở rộng thành mười ba bộ, bổ sung thêm Tài Bộ, Văn Bộ, Thủy Bộ, Giao Bộ, Khoáng Bộ, Nghiệp Bộ, Y Bộ. Trong đó, Văn Bộ nắm giữ mọi việc liên quan đến giáo dục và tiến cử. Sở Hi Thanh cho rằng thực nghiệp và vệ sinh cũng cần được coi trọng, bởi vậy đã lập thêm Nghiệp Bộ và Y Bộ. Nghiệp Bộ quản lý 'thực nghiệp' như các xưởng ở khắp nơi, còn Y Bộ phụ trách việc chữa bệnh và vệ sinh. Ngoài ra, chức năng của Hộ Bộ, Lễ Bộ, Công Bộ trong Lục Bộ quá nhiều, đôi khi không thể kiêm nhiệm được, nên vẫn cần tách ra để chuyên trách hóa tốt hơn. Điều này cũng nhằm mục đích tăng cường địa vị và quyền hạn của nội các.

Sở Hi Thanh dự liệu rằng mình sẽ không làm Nhân Hoàng quá lâu. Bản thân ông cũng không có nhiều thời gian để tham gia trị quốc. Trong tương lai, vị Hoàng đế này của ông thực chất chỉ là một biểu tượng. Bởi vậy, ông giảm thiểu sự can thiệp vào nội các, hạ thấp địa vị của các Thượng thư bộ, nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho nội các chấp chính.

Tuy nhiên, Khu Mật Viện trực thuộc Hoàng đế, và Binh Bộ do Khu Mật Viện quản lý. Quyền bổ nhiệm tất cả Thượng thư và Thị lang của Hộ Bộ cùng Lễ Bộ cũng nhất định phải nằm trong tay Hoàng đế. Nội các có quyền đề cử, nhưng ứng cử viên nhất định phải do Hoàng đế xác định. Sở Hi Thanh biết rằng trong việc cai trị một quốc gia, tài chính, nhân sự và binh quyền là ba yếu tố then chốt nhất, chỉ cần nắm chặt ba điểm này, vấn đề sẽ không quá lớn.

Bản thân Sở Hi Thanh không có lòng dạ trị quốc, cũng không để tâm đến quyền bính thế tục. Trước đây, ông tiếp nhận Thiết Kỳ Bang là để hoàn thành Hỗn Độn Bí Nghi. Nay thành lập Đại Luật triều, là để cường hóa Thập Nhị Long Thần Thiên Thủ, đối kháng các thần. Sở Hi Thanh thực sự vô cùng phiền chán với mọi công văn công vụ rườm rà. Tuy nhiên, nếu ông có hậu duệ, mà hậu duệ ấy lại có hùng tâm tráng chí trị quốc, thì có thể ung dung nắm giữ thực quyền dựa trên cấu trúc này.

Sở Hi Thanh còn cải cách Đốc Sát Viện, tăng cường nhân sự, thiết lập các cấp Ngự Sử, đồng thời dùng hình thức pháp luật để xác định quyền hạn và chức vụ của họ. Không như Đốc Sát Viện của triều Đại Ninh, Ngự Sử giám đốc mọi thứ, nhưng kết quả lại chẳng giám sát được gì tốt, thậm chí còn có thể khiến triều cục chính trị hỗn loạn. Ông còn lập thêm 'Kiểm Toán Viện', chuyên môn kiểm toán các khoản thu chi tài chính của các bộ ngành triều đình và các quận huyện địa phương.

Tuy nhiên, Sở Hi Thanh thực sự không đặt nhiều hy vọng vào các cơ quan giám sát như Đốc Sát Viện và Kiểm Toán Viện. Những cơ cấu này khi mới khai quốc, lòng người ổn định, chính trị thanh minh thì còn tốt. Nhưng một khi thời gian lâu dài, dưới sự ăn mòn của của cải, tiền tài, vật dục và quyền bính, họ rất khó tránh khỏi việc xảy ra vấn đề. Hiện tại, Sở Hi Thanh chỉ có thể hy vọng rằng chế độ nghiêm ngặt có thể làm chậm lại quá trình mục nát của đám quan lại Đại Luật triều được một, hai phần. Ông cũng chưa từng hy vọng rằng hoàng triều mình lập ra có thể vạn thế muôn đời, giang sơn vĩnh cửu.

Ngoài ra, ông còn thu hồi quyền từ địa phương, đem tất cả các vụ án hình danh cáo buộc ở địa phương về cấp Án Sát Sứ ty quản hạt. Tiếp đó là việc bổ nhiệm các cấp quan chức, các cấp quan tướng, cùng với việc phân chia khu vực phòng thủ, các tướng trấn giữ các nơi, v.v. Còn có việc phong thưởng cho tất cả các công thần.

Sở Hi Thanh vẫn áp dụng chế độ tước vị năm cấp Công, Hầu, Bá, Tử, Nam, mỗi cấp lại chia làm ba bậc. Ví dụ như Nam tước, có Hương Nam, Huyện Nam, Quận Nam; Công tước cũng có Huyện Công, Quận Công, Quốc Công. Ngoài ra còn có sự khác biệt giữa thế tập võng thế và thế tập giảm hình phạt. Sở Hi Thanh vẫn tương đối rộng rãi trong việc phong tước ban thưởng quân công. Tuy nhiên, việc Đại Luật triều lập quốc vô cùng thuận lợi, ít gặp trắc trở, lại phần lớn nhờ vào sức mạnh của vợ chồng Sở Hi Thanh, nên trong số tất cả tướng thần, người được phong Công tước vô cùng ít ỏi, còn thế tập võng thế thì càng hiếm có. Chỉ có huynh đệ Thiết Cuồng Nhân và Thiết Tiếu Sinh mỗi người đạt được vị trí Quốc Công, nhưng còn phải giảm sáu cấp thế tập. Hai người họ trong tương lai không thể thống lĩnh quân chinh chiến, phỏng chừng đây chính là tước vị cuối cùng của họ.

Đến khi Sở Hi Thanh sắp xếp xong xuôi mọi việc này, đã là chín ngày sau. Chín ngày sau, Sở Hi Thanh dẫn dắt quần thần chúng tướng, cùng với hai mươi vạn cấm quân được cải biên từ sáu đại Chiến Đường của Thiết Kỳ Bang, với khí thế hùng vĩ tiến về Quận Tần Hoài. Ngay ngày hôm sau khi họ đến Quận Tần Hoài, vừa vặn là ngày hoàng đạo, thích hợp cho việc khai trương, cưới gả, và tế tự. Trong ngày này, Sở Hi Thanh đăng cơ khai quốc, ngự trên bảo tọa xưng đế giữa sự hộ vệ và lễ bái của hàng trăm ngàn người. Lúc này, tất cả tướng thần và tướng sĩ phần lớn đều mặt mày hồng hào, hưng phấn khôn xiết.

Thế nhưng, trong Thái Chính Điện – chủ điện của hoàng cung, một nhóm người gần hoàng tọa lại có sắc mặt nghiêm nghị, thậm chí ẩn chứa nỗi lo lắng. 'Văn Quan Võ Tuyệt' Đỉnh Thương Sinh, người đã tiếp nhận chiếu lệnh của Sở Hi Thanh, đảm nhiệm chức Phụ thần nội các, chính là một trong số đó. Ông ta thậm chí liên tục liếc nhìn sang Kiếm Tàng Phong bên cạnh. Kiếm Tàng Phong bị ông ta nhìn đến mức thiếu kiên nhẫn, đành hơi bất đắc dĩ quay đầu nói: "Chuyện tế thiên Bệ hạ đã quyết tâm rồi, Đỉnh lão ca đừng tốn sức nữa. Các vị chẳng lẽ không nghĩ xem Bệ hạ là hạng người thế nào sao? Ngài ấy còn chẳng thèm để các thần vào mắt, dưới Tạo Hóa Thần Thụ, một người một đao đã bức bách các thần phải cúi đầu nhường bước. Ngài ấy sao có thể làm theo những Hoàng đế trước đây, tế tự trời xanh, lễ kính các thần, mà t�� cho là Thiên tử?"

Trong đại điển khai quốc này, Nguyên Thủy Hoàng đế không tế trời, không tế đất, chỉ tế tổ tiên. Điều này khiến đông đảo thế gia và danh sĩ Nho tông nương tựa vào tân triều đều cảm thấy bất an, không chỉ phản đối trong triều đình mà còn liên tiếp dâng tấu, phân tích lợi hại của việc không kính trời, không kính đất, mong muốn Nguyên Thủy Hoàng đế thay đổi ý định. Tuy nhiên, vị sư đệ kia của ông ta chẳng hề bận tâm đến họ. Khi vị 'giặc cướp' này nổi cơn tính khí, ông ta trực tiếp cắm thanh đao lên ngự án, hỏi chư thần rằng: có phải đao của ta không đủ sắc bén, không đủ để chống lại các thần chăng? Lúc này, các danh sĩ Nho tông đó mới đành phải im lặng.

"Không phải vì việc này." Đỉnh Thương Sinh khẽ lắc đầu: "Các thần bất nhân, Bệ hạ không muốn lễ kính cũng đành vậy. Các triều hoàng đế trước đây sở dĩ tế trời tế đất, cung phụng các thần, thực chất vẫn là có ý muốn cầu an một cách qua loa, nhân nhượng cho yên chuyện. Họ nghĩ rằng có thể giao hảo với các thần, hóa giải tai kiếp, thậm chí là phân hóa lôi kéo, trèo cao tiếp quý, để đạt được sự giúp đỡ của thần linh. Bệ hạ là bậc cái thế anh hùng, ngài ấy không muốn cúi đầu trước các thần, thực ra đây là chuyện tốt. Các thần lòng muốn diệt ta không chết, đây là mối nợ máu, oán hận không đội trời chung qua bao đời. Cửu Cửu Thần Kiếp sắp đến, không phải tôn thờ và tế tự là có thể hóa giải được. Trừ phi có thể thay đổi một thế giới, bằng không thì bất kính cũng không sao. Ta hiện tại đang lo lắng một chuyện khác, liên quan đến trung cung, Bệ hạ có thể có thuyết pháp gì không?"

Đỉnh Thương Sinh thực sự vô cùng hài lòng với Nguyên Thủy Hoàng đế của tân triều. Vị Bệ hạ này không chỉ võ lực cao siêu, trí dũng song toàn, khoan dung độ lượng; mà còn có quyền mưu thâm sâu, quân lược thượng đẳng, hùng đồ vĩ đại. Trong mắt ông ta, đây quả thực là một minh quân vạn năm khó gặp. Mấu chốt là Nguyên Thủy Hoàng đế không thu quyền về tay, cũng không có sự nghi kỵ như Kiến Nguyên Đế. Chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi này, những gì ông ta trải qua ở nội các đã đủ để biết rõ. Nguyên Thủy Hoàng đế không có hứng thú lớn với các chính vụ rườm rà. Ông ấy chỉ đơn thuần định ra một đại phương hướng, lập ra một cương lĩnh chính vụ, sau đó tuyển chọn người tài năng, giao cho họ thi hành. Thiên tử vô vi mà cai trị thiên hạ — đây quả thực là vị minh quân trong mộng tưởng của các Nho gia. Bởi vậy, dù Sở Hi Thanh có khắc nghiệt một chút với các danh gia vọng tộc và sĩ phu của họ, Đỉnh Thương Sinh cũng cam nguyện chấp nhận. Một chuyện đã quấy nhiễu bao đời, Đỉnh Thương Sinh thân là Nho tông đương đại, cũng vô cùng sầu lo.

Huống hồ Nguyên Thủy Hoàng đế tuy cấm túc đầy đủ, nhưng lại có ý cổ vũ 'thực nghiệp', tức là các loại xưởng buôn, mỏ khoáng, thậm chí vì thế mà thiết lập Khoáng Bộ, Công Bộ. Những thế gia này chỉ cần thích ứng một chút, liền có thể có một chỗ đứng trong tân triều. Duy chỉ có một chuyện khiến Đỉnh Thương Sinh vô cùng bất an. Đó chính là hậu cung của Sở Hi Thanh. Hậu cung mà mọi người quan tâm nhất, vẫn luôn chưa thể định đoạt. Vị trí trong hậu cung này không thể không được định rõ, một khi không xử lý thỏa đáng, Đại Luật triều vĩ đại này nói không chừng chỉ trong một sớm một chiều có thể sụp đổ.

Hai nữ tử Sở Vân Vân và Vấn Tố Y đều là cường giả tuyệt thế với chiến lực vô cùng cường đại, có thể đối kháng thần linh. Họ còn có lượng lớn người ngưỡng mộ. Giờ đây, gần sáu thành binh mã, sáu thành trọng tướng của Đại Luật triều đều là thu��c hạ của họ; ngoài ra còn có rất nhiều văn thần, vốn đến từ U Châu và Cực Đông Băng Thành. Còn một vị Lục cô nương Lục Loạn Ly khác, tuy tu vi có phần kém hơn một chút, nhưng lai lịch cũng phi thường lớn. Lúc này, đã có rất nhiều người biết được vị này chính là di nữ của cố Thái tử. Điều này khiến rất nhiều văn thần danh sĩ còn lưu luyến cựu triều, thậm chí cả tướng lĩnh trong quân, đều đặt trọng vọng vào Lục Loạn Ly. Đặc biệt là các hàng thần hàng tướng Đại Ninh mới nương tựa vào, đều có ý muốn ủng hộ Lục Loạn Ly, tạo thành thế lực lớn trong triều đường Đại Luật, thậm chí còn hơn cả hai nữ Sở và Vấn. Đỉnh Thương Sinh vẫn luôn rất muốn biết suy nghĩ của Sở Hi Thanh về hậu cung. Nhưng Sở Hi Thanh vẫn chưa cho quần thần cơ hội nghị luận, mấy ngày nay cũng không có chiếu thư ban xuống, để họ an tâm.

Điều khiến Đỉnh Thương Sinh vô cùng ngạc nhiên là, bên cạnh Sở Hi Thanh, ngoài ra còn có một vị nữ tử khác. Nàng ấy cũng giống như Sở Vân Vân, một bộ áo địch phượng quan. Kiếm Tàng Phong thấy thế khẽ mỉm cười: "Ngươi xem, Bệ hạ xử lý chẳng phải rất tốt sao? Chuyện hậu cung, ngươi ta thật sự không cần lo lắng."

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho quý độc giả tại truyen.free.