Nghe hệ thống nhắc nhở, Hoắc Nguyên Chân sở dĩ kinh hãi là bởi vì hắn biết, tám bộ chúng chính là hộ pháp của Phật giáo, không hiểu sao lại xuất hiện trong hệ thống phương trượng, hơn nữa còn là Thiếu Lâm tám bộ chúng.

Phật giáo cho rằng, khi Phật Đà giáng thế truyền bá Phật pháp, nếu không có người hộ pháp đắc lực, Phật đạo sẽ suy tàn. Do đó, trong Phật quốc mới có rất nhiều vị Thiên Thần hộ pháp tồn tại. Họ có thể ban phước lành cho chúng sinh, cũng có thể chế ngự những kẻ gây hại Phật pháp. Các bộ hộ pháp Thiên Thần này sở hữu thần thông phi phàm, không gì không thắng nổi. Tương truyền, khi Thích Ca Mâu Ni Phật chưa thành Phật trong kiếp quá khứ, Thiên Long Bát Bộ đã từng thề với Hư Không rằng, một khi Thích Ca thành Phật, họ đều nguyện trở thành quyến thuộc hộ pháp của Ngài.

Tám bộ chúng cụ thể chia làm: Thiên chúng, Long chúng, A Tu La, Già Lâu La, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, Khẩn Na La, Ma Hô La Già.

Theo thần thoại Phật giáo Thiên Trúc, Thiên chúng chỉ các vị Thiên Thần, ví dụ như Thần Sáng Thế Đại Phạm Thiên trong đạo Bà La Môn, cùng với Đế Thích Thiên – lãnh tụ của chư Thần, hay Thấp Bà Thần (Shiva) – vị thần dùng mái tóc dài khống chế lũ lụt sông Hằng, v.v. đều thuộc về Thiên chúng.

Trong tám bộ chúng, Thiên chúng có thực lực mạnh nhất.

Trong tiểu thuyết Thiên Long Bát Bộ mà Hoắc Nguyên Chân từng biết đến, Kiều Phong, một đời đại hiệp, được mọi người xem là Thiên chúng.

Long chúng chỉ loài rồng, Phạn ngữ gọi là Naga, là vị thần hộ pháp có công, chuyên coi sóc mưa mây.

Trong kinh Phật, rồng sở hữu vô số châu báu, được xem là bậc phú hào dưới biển. Rồng trong thần thoại và kinh Phật Thiên Trúc khác với rồng trong truyền thuyết Trung Quốc, rồng Thiên Trúc bao gồm cả loại hình giống rồng Trung Quốc lẫn các loài mãng xà, rắn độc có thần tính. Người dân cổ Thiên Trúc rất tôn kính rồng, cho rằng trong các loài thủy sinh, rồng có sức mạnh lớn nhất, mưa là do rồng lấy nước từ biển mà đổ xuống nhân gian.

Trong tám bộ chúng, thực lực của Long chúng chỉ đứng sau Thiên chúng.

Trong tiểu thuyết Thiên Long Bát Bộ, Đoàn Dự được mọi người cho là thuộc về Long chúng.

A Tu La là một loài ác thần trong thần thoại. Kinh thư Phật giáo gọi A Tu La là “không phải trời” hoặc “kém trời”, mang ý nghĩa những kẻ thích gây chiến tranh vô cớ. Nam giới cực kỳ xấu xí, nữ giới lại cực kỳ xinh đẹp. Họ có nét tương đồng với quỷ giới, nhưng lại không phải quỷ giới; cũng như con người, có thất tình lục dục, nhưng lại không phải người. Họ là một loại quái vật không phải thần, không phải quỷ, không phải người, lại vô cùng đáng sợ.

A Tu La và Thiên chúng là kẻ thù không đội trời chung. Nghe nói La Hầu, kẻ đã lén uống trộm Cam Lộ và bị Thiên Thần chặt đầu, chính là một thành viên của A Tu La. Nhưng Cam Lộ chưa kịp vào bụng, mới chỉ đến yết hầu thì hắn đã bị chặt đầu, cho nên chỉ có đầu lâu mang theo oán khí bay thẳng lên trời, hóa thành ám tinh La Hầu, không ngừng đuổi theo cắn mặt trời, mặt trăng. Nhưng vì không có thân dưới, nuốt vào không lâu lại rơi ra. Đây chính là nguyên nhân của nhật thực, nguyệt thực.

Phần thân còn lại của La Hầu thì biến thành một ám tinh khác, Kế Đô.

Già Lâu La, trong thần thoại là tọa kỵ của Thần Vishnu, vua của các loài chim. Trong nhận thức của nhiều người, Già Lâu La chính là hình tượng chim đại bàng cánh vàng.

Già Lâu La sống trên cây đại thụ ở Tứ Đại Châu, toàn thân lóng lánh kim quang, khi giương cánh có thể dài tới 336 vạn dặm. Chúng thường săn mồi các loài rắn lớn dưới biển. Nghe nói số lượng Già Lâu La vô cùng lớn, mỗi ngày chúng ph��i ăn một Đại Xà Vương và 500 con rắn nhỏ. Ăn no rồi, chúng lại bay về cây để ngủ.

Bởi vì người dân cổ Thiên Trúc cho rằng rắn lớn dưới biển cũng là rồng, cho nên Già Lâu La cũng là kẻ thù không đội trời chung với Long chúng.

Dạ Xoa là phiên âm từ tiếng Phạn, có nghĩa là quỷ nhanh nhẹn, dũng mãnh. Trong thần thoại cổ Thiên Trúc, Dạ Xoa là một loại bán thần, nghe nói hắn cùng La Sát đồng thời sinh ra từ lòng bàn chân của Đại Phạm Thiên, hai bên thường xuyên đối địch. Dạ Xoa khác với La Sát, họ có thái độ thân thiện đối với nhân loại, nên được gọi là “Người chân thành”. Hình tượng của họ đôi khi được miêu tả là thanh niên cường tráng, mỹ mạo, có khi lại được miêu tả là người lùn với phần bụng chảy xệ.

Càn Thát Bà là thần hương, nghe nói là thần chuyên tấu nhạc phụng sự Đế Thích Thiên. Càn Thát Bà là biểu tượng của sự hoan hỷ, cát tường trong Phật giáo. Được miêu tả với hình tượng thiếu nữ thân thể đầy đặn, dải lụa bay phấp phới, lượn lờ giữa không trung, cực kỳ uyển chuyển. Trong thần thoại Ấn Độ, Càn Thát Bà không uống rượu, chỉ lấy hương khí làm thức ăn bồi bổ, trên thân phát ra mùi hương thần thánh, am hiểu và tiết lộ những điều huyền bí của thượng giới cùng các ý nghĩa thánh thiện, được coi là hóa thân của ánh mặt trời rực rỡ. Tương truyền, họ là một trong những vị thần phục vụ niềm vui cho Đế Thích Thiên, họ chuẩn bị chế Soma rượu cho Thiên Thần, là chủng tộc chủ quản hương liệu và nghệ thuật âm nhạc trong Thiên giới.

Mà hình tượng bay lượn trên các bích họa Đôn Hoàng mà người thường vẫn thấy, chính là Càn Thát Bà.

Khẩn Na La, được xưng là ca thần, thần âm nhạc, nguyên là thần tiên trong thần thoại Thiên Trúc, sau bị Phật giáo hấp thu thành ca thần trong Thiên Long Bát Bộ.

Ma Hô La Già, thần mãng xà lớn, thân người đầu rắn. Sức lực vô cùng lớn, mặc dù trong Thiên Long Bát Bộ được xếp ở vị trí cuối cùng, nhưng hắn là Địa Long trong truyền thuyết, có thực lực thuộc hàng trung bình trong tám bộ chúng.

Trong tiểu thuyết Thiên Long Bát Bộ, Hư Trúc được mọi người cho là chính là Địa Long Ma Hô La Già.

Trong tám bộ chúng này, Thiên chúng và Long chúng đứng đầu, cho nên tám bộ chúng đôi khi cũng được xưng là Thiên Long Bát Bộ.

Chính vì vậy, Hoắc Nguyên Chân khi nhìn thấy hệ thống nhắc nhở nhiệm vụ tám bộ chúng, mới cảm thấy kinh hãi.

Tám bộ chúng chính là hộ pháp của Phật giáo, mà nơi này lại không phải thế giới thần thoại, tại sao lại có loại nhiệm vụ này?

Lúc này, hệ thống nhắc nhở tiếp tục nói: “Kí chủ mở ra nhiệm vụ Thiếu Lâm tám bộ chúng, tuyển nhận đệ tử tám bộ chúng trở thành hộ pháp Thiếu Lâm, thời hạn hai năm, sau khi hoàn thành nhiệm vụ sẽ nhận được phần thưởng thần bí.”

Nghe đến đó, Hoắc Nguyên Chân thở phào nhẹ nhõm, thầm nghĩ, xem ra tám bộ chúng này cũng chỉ là một cái danh hiệu.

Thật giống như mười tám người của Tuệ Nhất, họ có thể bày trận Thập Bát La Hán, nhưng cũng không phải là chân chính mười tám vị La Hán, chẳng qua cũng chỉ là một cách gọi mà thôi.

Đối với phần thưởng thần bí, Hoắc Nguyên Chân cảm thấy hơi tò mò. Đây là phần thưởng thần bí thứ hai mà hệ thống hứa hẹn cho mình. Phần thưởng thần bí thứ nhất là sau khi hoàn thành nhiệm vụ thỉnh kinh của A Dục Già, mình có thể nhận được. Lần này, nhiệm vụ tám bộ chúng là cái thứ hai.

Căn cứ dự đoán của Hoắc Nguyên Chân, phần thưởng thần bí này nhất định là những bảo vật cao cấp, vượt xa võ học, nhưng cụ thể là cái gì thì hắn vẫn chưa đoán ra được.

Hệ thống nh���c nhở hoàn tất, hiện lên một vòng tròn với tám phương vị (Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông Nam, Đông Bắc, Tây Nam, Tây Bắc), mỗi phương vị ghi một cái tên, phân biệt là xưng hiệu của tám bộ chúng.

Chữ ở phương Đông là Thiên chúng (Thiên Vương), đứng đầu trong tám bộ chúng. Chữ ở phương Tây là Long chúng (Long Vương), vị thứ hai trong tám bộ chúng. Chữ ở phương Nam là A Tu La, kẻ thù không đội trời chung với Thiên chúng, thực lực hẳn là xếp thứ ba trong tám bộ chúng. Chữ ở phương Bắc là Già Lâu La, kẻ thù không đội trời chung với Long chúng, thực lực xếp thứ tư trong tám bộ chúng. Phía Đông Bắc là Dạ Xoa, phía Đông Nam là Càn Thát Bà, phía Tây Nam là Khẩn Na La, phía Tây Bắc là Ma Hô La Già.

Mà bây giờ, tên Ma Hô La Già ở phía Tây Bắc đã sáng lên, phía sau có nhũ danh là Tuệ Cương.

Đây là hệ thống tự động lựa chọn căn cứ vào đặc điểm cá nhân, Tuệ Cương cũng là đồ đệ đầu tiên được Hoắc Nguyên Chân tuyển nhận.

Biểu tượng Dạ Xoa ở phía Đông Bắc hiện tại cũng sáng lên, phía sau có nhũ danh là Tuệ Nguyên, chính là đệ tử Vương Nguyên vừa mới được Hoắc Nguyên Chân tuyển nhận, cũng là mấu chốt để nhiệm vụ tám bộ chúng được mở ra.

Nhìn đến đây, Hoắc Nguyên Chân thầm nghĩ, nhiệm vụ này cũng không khỏi quá đơn giản. Chỉ cần mình tuyển nhận thêm sáu người đạt cảnh giới Tiên Thiên trung kỳ, vậy thì có thể hoàn thành nhiệm vụ tám bộ chúng này, trực tiếp nhận được phần thưởng thần bí.

Thế nhưng, hắn vừa nghĩ đến đây, hệ thống nhắc nhở lại nói: “Nhiệm vụ tám bộ chúng đã mở, nhất định phải tìm được nhân tuyển phù hợp mới có thể tuyển nhận. Nếu không phù hợp yêu cầu, sẽ không thể tiến hành quán đỉnh.”

Hoắc Nguyên Chân đứng sững, vội vàng hỏi: “Làm sao mới biết ai là nhân tuyển phù hợp?”

“Gặp được nhân tuyển phù hợp, hệ thống sẽ đưa ra nhắc nhở.”

“Nếu trong vòng hai năm không thể hoàn thành nhiệm vụ Thiếu Lâm tám bộ chúng thì sẽ thế nào?”

Nghe nói phải gặp được nhân tuyển phù hợp thì hệ thống mới nhắc nhở, Hoắc Nguyên Chân không khỏi có chút nóng nảy. Chẳng lẽ phải ra ngoài cầu may sao? Lỡ như không gặp được ng��ời phù hợp, chẳng phải là lo lắng vô ích.

“Trong vòng hai năm nếu không thể hoàn thành nhiệm vụ Thiếu Lâm tám bộ chúng, công lực của đệ tử đã tuyển nhận sẽ bị thu hồi.”

Nghe đến đó, Hoắc Nguyên Chân có chút buồn rầu. Việc này quả thực khó khăn. Trước đây mình có thể tùy ý tuyển nhận, nhưng khi nhiệm vụ tám bộ chúng này vừa mở ra, việc tuyển nhận lại có hạn chế.

Thế nhưng, vì phần thưởng thần bí về sau, Hoắc Nguyên Chân cũng đành ngậm ngùi chấp nhận nhiệm vụ Thiếu Lâm tám bộ chúng.

Sau khi chấp nhận nhiệm vụ, Hoắc Nguyên Chân bước ra khỏi cửa viện của phương trượng, nhìn thấy Tuệ Nguyên đang đứng đó, thần sắc có chút cổ quái.

“Tuệ Nguyên, có chuyện gì vậy?”

“A! Sư phụ, sao người lại ra đây ạ?”

Hoắc Nguyên Chân xoa xoa mũi, cực kỳ không quen với cách xưng hô “lão nhân gia” này, nhưng lại không tiện trách mắng, chỉ đành hơi lúng túng nói: “Lão già này cảm thấy hơi mỏi, ra hoạt động gân cốt một chút.”

Tuệ Nguyên hoàn toàn không thấy có gì bất ổn với cách xưng hô của mình, nói với Hoắc Nguyên Chân: “Sư phụ, vừa rồi đệ tử cũng không rõ thế nào, cảm giác trong đầu có điều gì đó khác lạ so với trước đây.”

“Có gì không giống?”

“Đệ tử cũng không rõ nữa, chẳng qua là cảm thấy, con nên ở đây bảo vệ sư phụ, bảo vệ Thiếu Lâm...”

Sau khi nói xong, Tuệ Nguyên dừng một chút, thăm dò hỏi Hoắc Nguyên Chân: “Sư phụ, người nói cái tên Dạ Xoa này nghe có hay không?”

“Bần tăng cảm thấy không tệ, rất có khí thế.”

Hoắc Nguyên Chân thầm nghĩ trong lòng, nhiệm vụ này vừa mở ra, đệ tử của mình đã có cảm ứng rồi, không biết liệu Tuệ Cương, người đang trên đường thỉnh kinh ở xa xôi, có cảm nhận được điều gì không.

“Hắc hắc, vậy đệ tử cảm thấy, nếu sau này đệ tử hành tẩu giang hồ, sẽ tự xưng là đệ tử Thiếu Lâm Tuệ Nguyên, biệt hiệu Dạ Xoa, sư phụ thấy sao ạ?”

“Rất tốt. Nếu con cảm thấy hay, vậy sau này cứ xưng hô như vậy. Nhớ kỹ, con còn có một vị sư huynh, chỉ là trong thời gian ngắn không thể trở về. Có lẽ về sau, con còn sẽ có rất nhiều sư huynh đệ khác nữa. Giữa các con nhất định phải ở chung hòa thuận, giữ nghiêm thanh quy giới luật của Phật môn, không được nói dối, không được tà dâm.”

Mặc dù là lần thứ hai thu đồ đệ, nhưng đây là lần đầu tiên Hoắc Nguyên Chân giáo dục đúng nghĩa. Lúc ấy, hắn cảm thấy vô cùng hứng thú, thao thao bất tuyệt. Khó trách hồi nhỏ, các Trưởng lão sư đều nói nhiều đến thế, hóa ra dạy dỗ người khác lại thú vị đến vậy. Đang tận hưởng cảm giác làm thầy, đột nhiên bên ngoài có tiếng bước chân vang lên, một đội quan sai lại kéo đến.

Hoắc Nguyên Chân hơi nhướng mày, đội quan sai này đến Thiếu Lâm tự mình làm gì? Sau khi Quan Thiên Chiếu bị bãi chức, chẳng có quan lại nào tìm đến Thiếu Lâm tự gây chuyện cả.

Thế nhưng, khi nhìn kỹ, Hoắc Nguyên Chân mới phát hiện, đội quan sai này ai nấy đều như bị người ta đánh đập, sưng mặt sưng mũi.

Người dẫn đầu, không ngờ lại là Tri huyện mới nhậm chức của huyện nhà, người từng hai lần đến bái Phật, Hoắc Nguyên Chân nhận ra.

Cái vị tri huyện đó vừa nhìn thấy Hoắc Nguyên Chân, liền lớn tiếng than vãn thảm thiết, nước mũi nước mắt giàn giụa, kêu gào thảm thiết: “Ai nha! Phương trượng đại sư! Thật may mắn được gặp ngài, ngài nhất định phải làm chủ cho bản quan!”

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.