Bạch mã nhẹ nhàng từng bước tiến lên trên quan đạo.

Hoắc Nguyên Chân ngồi ngay ngắn, ngước nhìn những bông tuyết nhỏ li ti lất phất trên bầu trời, cảm giác như gàu bám trên mái tóc đã lâu không gội. Đời này, cái phiền não này không còn, thật tốt.

Từ Đăng Phong đến Lạc Dương không quá xa, dù bạch mã vừa đi vừa nghỉ, một ngày là đủ.

Ban đầu Nhất Trần nói muốn cùng Hoắc Nguyên Chân đến Lạc Dương, tham gia đại điển khai quang Tề Vân Tháp ở Bạch Mã Tự, nhưng Hoắc Nguyên Chân suy nghĩ rồi vẫn quyết định không dẫn theo y.

Bởi vì lá thư này!

Chuyến đi Lạc Dương lần này, tất có hung hiểm!

Dù Nhất Trần có chiến lực không tồi, nhưng với mọi việc đã được an bài, một Tiên Thiên sơ kỳ cũng chẳng đóng góp được vai trò quyết định nào. Hơn nữa Hoắc Nguyên Chân tin rằng, với những bản lĩnh của mình, nếu bàn về tài chạy trốn thì y tuyệt đối không thua kém bất kỳ ai. Đến lúc đó, vạn nhất thực sự không địch lại mà cần bỏ chạy, y cũng sẽ không có vướng bận gì.

Sau lưng y cõng một túi lớn, bên trong đựng cà sa dùng để giữ thể diện, đại hoàn đan cứu mạng, kim sang dược, và cả một bản Phật kinh, để lúc bình thường có thể đọc trước mặt người khác. Dù sao y cũng đã đọc qua vài quyển Phật kinh, lĩnh hội quán thông toàn bộ, đầy bụng kinh luân, nên chẳng sợ bị người khác vạch trần.

Mặc dù biết sẽ có nguy hiểm, nhưng Hoắc Nguyên Chân vẫn cho rằng chuyến đi Lạc Dương lần này là vô cùng cần thiết. Bởi vì đây là cơ hội tốt nhất để tuyên truyền Thiếu Lâm Tự, cũng là thời điểm tốt để các đồng môn Phật Đạo coi trọng mình. Nếu biểu hiện tốt, đạt được sự tán thành của mọi người, địa vị của Thiếu Lâm Tự trong Phật môn sẽ tăng thêm một bậc đáng kể.

Bạch mã xuất phát vào giữa trưa, đến chạng vạng tối thì tới địa giới Lạc Dương.

Bạch Mã Tự nằm cách Lạc Dương Thành khoảng hơn hai mươi dặm về phía đông. Giờ sắc trời đã muộn, Hoắc Nguyên Chân không đến Bạch Mã Tự, cũng chẳng vào Lạc Dương Thành nguy nga kia, mà nghỉ lại một đêm trong một khách sạn nhỏ ngoài thành, sáng sớm hôm sau liền lên đường.

Trên đường đến Bạch Mã Tự, Hoắc Nguyên Chân lại khôi phục hình tượng cao tăng. Ngôi chùa này trong giới Phật học có địa vị vô cùng cao quý. Năm xưa, hai vị cao tăng Thiên Trúc là Già Thập Ma Đằng và Trúc Pháp Lan, theo lời mời của đặc sứ nhà Hán, đã vượt ngàn núi vạn sông đến đây, dùng bạch mã cõng Phật kinh và Phật tượng vào Lạc Dương. Hoàng đế bệ hạ đã đích thân hạ lệnh xây chùa, đồng thời để ghi nhớ công lao của bạch mã trong việc chuyên chở kinh sách, liền đặt tên chùa là "Bạch Mã Tự".

Kể từ Bạch Mã Tự, các tăng viện mới bắt đầu được gọi chung là chùa. Bạch Mã Tự cũng vì thế mà được xem là nơi khởi nguồn của Phật giáo nước ta. Giờ đây, các cao tăng nổi tiếng từ khắp các chùa chiền đều sẽ đến đây chiêm bái, cầu pháp, bởi vậy Bạch Mã Tự trong Phật môn còn được tôn làm "Tổ đình" và "Thủy nguyên".

Đến một thánh địa Phật học như vậy, Hoắc Nguyên Chân đương nhiên phải thể hiện hình tượng cao tăng, chẳng thể lơ là.

Khi mặt trời vừa lên, Hoắc Nguyên Chân cuối cùng đã đến trước sơn môn Bạch Mã Tự.

Tại sơn môn, hai bên đều có tượng đá bạch mã, kỷ niệm những bạch mã đã từng chuyên chở kinh sách năm xưa. Đến nơi này, Hoắc Nguyên Chân xuống ngựa, cửa chùa còn chưa mở ra.

Cửa chùa chưa mở, Hoắc Nguyên Chân cũng không nóng lòng, chỉ đi dạo xung quanh bên ngoài. Ngôi chùa cổ thụ Bạch Mã này có cây cối che trời, vào đầu mùa đông, trên cành cây điểm điểm sương trắng, tuyết rơi lất phất, mang một vẻ đẹp riêng.

Đi dạo một hồi, cửa chùa cuối cùng đã mở ra.

Một tiểu hòa thượng cầm cây chổi từ trong chùa đi ra, đang muốn quét tuyết. Hoắc Nguyên Chân quan sát tiểu hòa thượng này, thấy y có vẻ biết chút võ công, nhưng đương nhiên không thể nào so sánh được với những hòa thượng quét rác ở Thiếu Lâm Tự của mình.

Tiểu hòa thượng nhìn thấy Hoắc Nguyên Chân đứng yên nơi cửa, vội vàng chắp tay chào: "A di đà Phật, đại sư từ đâu tới đây?"

Hoắc Nguyên Chân hoàn lễ đáp: "Bần tăng đến từ Thiếu Lâm Tự trên núi Tung Sơn, là phương trượng Nhất Giới."

Nghe nói vị hòa thượng có tuổi tác xấp xỉ mình này lại là phương trượng, tiểu hòa thượng vội vàng lần nữa thi lễ: "Phương trượng Nhất Giới, xin thứ lỗi đã không đón tiếp từ xa. Rất nhiều đại sư đều đã đến, ngài mau theo bần tăng vào chùa."

Hoắc Nguyên Chân gật đầu đáp ứng, đi theo tiểu hòa thượng tiến vào Bạch Mã Tự bên trong.

Tiến vào trong chùa, quang cảnh rộng rãi, sáng sủa. Bên trái có một bia đá khắc sử ký Bạch Mã Tự, đi lên phía trước chính là Thiên Vương Điện. Thân là phương trượng, nhiều việc phải làm, nhất là khi đến địa phận của người khác, càng phải cẩn trọng giữ gìn quy củ. Hoắc Nguyên Chân đầu tiên mặc cà sa chỉnh tề, sau đó đến Thiên Vương Điện chiêm bái Di Lặc Phật, rồi theo tiểu hòa thượng tiếp tục đi tới.

Phía sau Thiên Vương Điện là Đại Phật Điện, bên trong thờ phụng Phật Thích Ca Mâu Ni, Hoắc Nguyên Chân tiếp tục chiêm bái. Trong Phật điện còn có một quả chuông đồng to lớn, không kém là bao so với chuông ở Thiếu Lâm Tự. Phía trên gỉ sắt loang lổ, toát lên vẻ cổ kính. Trên mặt chuông đồng khắc hoa văn Bàn Long, còn có tám chữ lớn "Mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an", và có khắc thêm một câu thơ: "Tiếng chuông vang vọng Phạm Vương Cung, bên dưới thông Địa Phủ chấn U Minh. Tây đưa Kim Mã chân trời đi, gấp thúc phương đông thỏ ngọc thăng."

Theo quy củ nơi đây, mỗi sáng sớm, khi các tăng lữ đốt hương tụng kinh, tiếng chuông Bạch Mã Tự vang lên, tiếng chuông gác Lạc Dương cũng đồng thời ngân vang. Nhiều năm qua chưa từng sai lệch nửa điểm, trở thành một trong Lạc Dương Bát Cảnh. Chỉ riêng tiếng chuông bất biến qua mấy trăm năm, Bạch Mã Tự đã đi sâu vào lòng người trong Phật môn.

Qua Đại Phật Điện, phía trước lại có Đại Hùng Điện, nơi cung phụng chư vị Phật Tổ.

Đi qua hết điện này đến điện khác, Hoắc Nguyên Chân không hề biểu lộ chút không kiên nhẫn nào, những việc cần làm đều không bỏ sót. Tiểu hòa thượng bên cạnh không ngừng hâm mộ, thầm nghĩ phần tâm cảnh, phần tu hành này mình không thể nào theo kịp, quả không hổ là tuổi còn trẻ đã làm được phương trượng. Chỉ có điều, nếu y biết rằng khi Hoắc Nguyên Chân làm phương trượng, dưới trướng chỉ có hai người mà còn không phục quản giáo, thì y cũng chẳng biết nên nghĩ thế nào.

Bái xong Phật, từ xa trông thấy hướng Đông Nam có một tòa tháp cao. Tòa tháp này có độ cao không thua kém Vạn Phật Tháp ở Thiếu Lâm Tự, tháp cao mười ba tầng, chỉ có điều chiều cao mỗi tầng thì không bằng. Nhìn từ xa, ngọn tháp vút mây, quả không hổ danh Tề Vân.

"Đây chính là Tề Vân Tháp sắp được khai quang của quý tự."

"Không sai, đại sư. Mời đại sư đi lối này trước, Phương trượng Đạo Minh của bổn tự đã biết ngài đến, đang đợi ngài trong điện."

Hoắc Nguyên Chân cùng tiểu hòa thượng đi về phía thiền phòng của phương trượng. Trên đường đi, rất nhiều hòa thượng nhìn thấy Hoắc Nguyên Chân đều rất ngạc nhiên. Phải biết, thông thường tăng nhân không được mặc cà sa, chỉ có phương trượng, trụ trì hoặc cao tăng mới được khoác cà sa. Vị hòa thượng này tuổi còn trẻ như vậy, tại sao lại khoác cà sa? Hơn nữa chiếc cà sa này có vẻ không tầm thường, vào ban ngày vẫn tỏa sáng rạng rỡ, khiến lòng người sinh kính ngưỡng.

Bỏ qua mọi ánh mắt tò mò, nghi ngại từ những người khác, Hoắc Nguyên Chân một đường đi tới thiền phòng của phương trượng. Tiểu hòa thượng đi vào sau khi thông báo, mời Hoắc Nguyên Chân tiến vào trong phòng.

Tiến vào thiền phòng của phương trượng, bên trong một lão hòa thượng đang ngồi trên giường thiền. Nhìn thấy Hoắc Nguyên Chân bước vào, y cười ha hả đứng dậy đón.

"A di đà Phật, bần tăng Nhất Giới Thiếu Lâm, xin gặp Đạo Minh đại sư."

"A di đà Phật, Nhất Giới đại sư khách sáo quá. Mời đại sư mau ngồi. Minh Viễn, lo pha trà."

Tiểu hòa thượng gật đầu chạy ra ngoài chuẩn bị nước trà. Hai vị hòa thượng ngồi xuống, rất nhanh Minh Viễn mang nước trà đến, đặt lên bàn rồi rút lui ra ngoài.

"Nhất Giới đại sư đường xa vất vả, trên đường đi mọi việc thuận lợi chứ?"

"Mọi chuyện đều tốt."

"Thế thì tốt rồi. Nay, Lợi Trí Thiền sư của Đại Tương Quốc Tự, Đại sư Phổ Độ của Văn Thù Viện, Đại sư Vô Bi của Linh Ẩn Tự, Đại sư Trí Hiền của Hàn Sơn Tự, và nhiều đại sư từ các chùa chiền khác đều đã đến bổn tự, hiện đang nghỉ ngơi trong các thiền phòng. Chỉ có Nhất Giới đại sư là đến muộn."

"Đến sớm thì sẽ có nhiều hỗn loạn. Nếu lễ khai quang chưa bắt đầu, bần tăng đến vẫn chưa muộn."

"Nhất Giới đại sư tâm cảnh tốt. Đã như vậy, lão nạp cũng không nói chuyện nhiều với ngươi nữa, để Nhất Giới đại sư không thêm phiền phức. Minh Viễn, đi đưa Nhất Giới đại sư đến thiền phòng nghỉ ngơi. Đợi đến trước khi đại điển khai quang bắt đầu, sẽ mời Nhất Giới đại sư."

Hoắc Nguyên Chân nhìn ra ý của lão hòa thượng, có vẻ e ngại tuổi trẻ của mình. Mặc dù không tìm ra được lỗi lầm nào của y, nhưng lão ta cũng không muốn nói chuyện nhiều. Dù sao Hoắc Nguyên Chân cũng không muốn nói chuyện nhiều với lão ta, thế thì thật đúng lúc. Y liền theo Minh Viễn rời khỏi thiền phòng của phương trượng.

Đi tới khu thiền phòng tiếp đãi khách nhân của Bạch Mã Tự, từ xa đã nghe thấy tiếng người nói chuyện vọng ra. Có một thanh âm, Hoắc Nguyên Chân nghe còn có chút quen tai, liền bảo Minh Viễn rời đi, một mình y bước vào bên trong.

Đến cửa một gian phòng, tiếng nói chuyện từ bên trong vọng ra.

"Thế giới cực lạc, chỉ có những cao tăng có tu vi cực kỳ cao thâm mới có tư cách tiến vào. Những tăng lữ môn phái nhỏ kia, với chút tu vi nhỏ bé mà đã dám vọng tưởng tiến vào thế giới cực lạc, thật đúng là nực cười!"

Nghe được lời nói này, Hoắc Nguyên Chân khẽ nhíu mày. Kẻ có thể nói ra lời này, chắc hẳn cũng chẳng phải là cao tăng chân chính.

Lúc này, thanh âm quen thuộc kia lại nói: "Cùng cực lạc đối ứng với nhau chính là Địa Ngục, không biết Minh Tâm đại sư có thể giải thích điều này thế nào?"

Vị hòa thượng kia tiếp tục nói: "Địa Ngục chính là nơi ở của tội nhân. Chúng ta người xuất gia, không sát sinh, không nói dối, không ăn thịt, không tà dâm, làm sao còn có thể hữu duyên với Địa Ngục?"

Thanh âm quen thuộc kia khẽ thở dài: "Minh Tâm đại sư nói tất nhiên có lý lẽ nhất định, nhưng cách nói chuyện không khỏi có phần phiến diện. Tác phong như vậy không hợp với thân phận người xuất gia."

Minh Tâm đại sư cười một tiếng: "Lợi Trí Thiền sư nói quá rồi. Từ trước đến nay bần tăng vẫn nói chuyện như vậy. Ngược lại là Lợi Trí Thiền sư ngài, sau chuyến đi Đăng Phong trở về, người đã thay đổi hẳn. Cái vẻ ung dung tự tại ngày xưa cũng không còn. Sự thay đổi này cũng thú vị. Nghe nói ngài bị một tiểu hòa thượng ở đó làm khó dễ, có phải chuyện này không?"

Lợi Trí Thiền sư nói: "Hổ thẹn, hổ thẹn, quả thực có chuyện này. Bất quá đó không phải là tiểu hòa thượng tầm thường, mà là phương trượng Nhất Giới đại sư của Thiếu Lâm Tự trên núi Tung Sơn. Tuổi tác tuy không lớn, nhưng Phật pháp tu vi cực cao, tâm cảnh cũng cực cao. Trông thì ung dung tự tại, không bị trói buộc, nhưng đã ngộ ra triết lý nhân sinh sâu sắc. Lão nạp kém xa y."

Hoắc Nguyên Chân ở ngoài cửa nghe rõ ràng, không ngờ Lợi Trí Thiền sư này quả thực là một cao tăng không tồi. Có thể dũng cảm thừa nhận những điểm thiếu sót của mình, điều này còn mạnh hơn cả mình.

Mà Minh Tâm Pháp Sư kia lại nói: "Hừ, phương trượng gì chứ? Ta cũng nghe người ta nói, vị phương trượng này chỉ chừng hai mươi tuổi, hành xử càn rỡ lỗ mãng, hoàn toàn không có lấy nửa phần dáng vẻ người xuất gia. Đã nhiều lần tranh đấu với người khác, lại còn thay đổi đủ cách để vơ vét của cải, thật sự là mất hết thể diện người xuất gia."

Lợi Trí Thiền sư nhịn không được biện hộ cho Hoắc Nguyên Chân một câu: "Dù cho vơ vét của cải, chỉ cần có thể lấy từ dân, dùng cho dân, không bỏ đầy túi tiền riêng, thì cũng là tốt."

"Lợi Trí Thiền sư, ngài không cần biện hộ cho y. Bị người ta làm nhục rồi còn giúp người ta nói tốt, thật không biết ngài nghĩ thế nào. Nếu Nhất Giới kia bây giờ mà ở đây, bần tăng nhất định sẽ răn dạy y một phen!"

Truyện được chuyển ngữ bởi truyen.free, nơi độc giả tìm thấy những cuộc phiêu lưu đầy hấp dẫn.