Một chiếc xe buýt du lịch Mercedes-Benz đời mới tinh đang lăn bánh trên cao nguyên Tuyết Vực mênh mông bất tận.

Tiêu Phàm lặng lẽ ngồi trên xe buýt, nhắm mắt dưỡng thần, không như những du khách khác đang hăm hở ngắm nhìn mọi thứ bên ngoài cửa sổ, liên tục giơ máy ảnh lên bấm tách tách.

Lúc này, đã gần một tháng trôi qua kể từ khi vườn kỹ nghệ ở Hồng Sơn trấn chính thức đặt nền móng. Tiêu Phàm lại một mình quay trở lại cao nguyên.

Không phải là không có cô gái nào muốn đi cùng hắn, mà là Tiêu Chân Nhân lúc này không muốn có ai bầu bạn.

Mấy cô gái hiện đều đang ở vào giai đoạn then chốt.

Sau khi rời Hồng Sơn trấn, Tiêu Phàm đưa Uyển Thiên Thiên thẳng đến hồ Quang Minh, núi Lão Quân, tìm Tân Lâm. Uyển Thiên Thiên vốn dĩ chẳng sợ trời chẳng sợ đất, nhưng lần này lại thật sự có chút kinh hãi. Dù sao, Lão Quân sơn là tổng đàn của Thất Diệu Cung, còn Tân Lâm là Thiếu chủ của Thất Diệu Cung. Mặc dù hai cô gái ở nơi ngắm cảnh Chỉ Thủy vốn đã không tệ lắm, không hề xảy ra xung đột gì, nhưng điều đó không có nghĩa là Tân Lâm không có suy nghĩ riêng.

Việc cứ thế đi theo người đàn ông bên cạnh mình, hiên ngang xông thẳng vào "hang ổ" của người ta, thật sự cần lá gan lớn lắm.

Nếu không phải Uyển Thiên Thiên vẫn luôn cực kỳ tín nhiệm Tiêu Phàm, cô ấy thật sự không dám cứ thế mù quáng theo hắn xông lên Lão Quân sơn.

Sự thật chứng minh, sự tín nhiệm của Uyển Thiên Thiên dành cho Tiêu Phàm là hoàn toàn đúng đắn. Trên Lão Quân sơn cũng không hề xuất hiện cái cảnh tượng cẩu huyết "chính thất dẫn theo một đám chị em ra vây đánh tiểu tam". Bởi vì Tiêu Phàm lần này đến, là để luyện đan.

Luyện đan cho Tân Lâm, và cũng là luyện đan cho Uyển Thiên Thiên.

Tiêu Phàm đã từng giao cho Lâm Thanh Loan và Uyển Thiên Thiên mỗi người một bản đan phương, mời các nàng tách ra đi sưu tầm một số dược liệu quý giá dùng để luyện đan. Trải qua hơn nửa năm sưu tầm, tất cả dược liệu đã cơ bản đầy đủ cả. Còn sót lại một hai loại thực sự không tìm thấy, Tiêu Phàm cũng tìm được vật thay thế.

Những dược liệu này có thể luyện chế hai loại đan dược khác nhau.

Đan dược luyện chế cho Tân Lâm nhằm cải thiện thể chất của nàng, giúp nàng có thể học tập thuật pháp. Tân Lâm là âm chi thể, điều này giúp nàng đặc biệt cường hóa năng lực ở một số phương diện, nhưng cũng vì thế mà mất đi hoặc bị áp chế năng lực ở những phương diện khác. Tình huống của Tân Lâm không phải là không có cách giải quyết. Ví dụ như luyện chế "Hóa Linh Đan" để tiêu trừ một phần lực áp chế. Tiêu Phàm vẫn luôn biết đến đan phương "Hóa Linh Đan" này, nhưng trước đó chưa từng nghĩ đến việc luyện chế nó.

Có hai nguyên nhân chính.

Một là, Tiêu Phàm cho rằng Tân Lâm vốn là âm chi thể, không cần thiết phải thay đổi. Loại thể chất này vốn dĩ đã rất tốt, Tân Lâm có năng lực lĩnh ngộ ở nhiều khía cạnh vượt xa người thường. Về phần những năng lực khác bị áp chế, khiến Tân Lâm không thể tu tập thuật pháp, thì cũng không sao cả. Trên thế giới này, những người tu tập thuật pháp vốn dĩ đã ít càng thêm ít, Tân Lâm không tu thuật pháp cũng hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến mối quan hệ của hai người họ.

Hai là, trước kia "Luân Hồi Tướng" của Tiêu Phàm chưa đạt đến cảnh giới đại thành, nên dù có biết đan phương "Hóa Linh Đan" cũng rất khó luyện chế thành công. Loại đan dược này không chỉ đơn thuần là đem dược liệu đặt chung một chỗ để luyện chế. Kiểm soát hỏa hầu thế nào, loại dược liệu nào thêm trước, loại nào thêm sau, vào lúc nào, tất cả đều phải cực kỳ chú trọng. Khi "Luân Hồi Tướng" chưa đại thành, những yếu tố về thời gian này không thể tinh chuẩn tuyệt đối, khiến "Hóa Linh Đan" luyện ra bị giảm đi rất nhiều hiệu quả.

Nhưng hiện tại, việc luyện chế "Hóa Linh Đan" lại trở nên cấp bách hơn bao giờ hết.

Thời đại tu chân Trung Thổ thế giới sắp mở ra trở lại, một khi không gian thông đạo được mở lại, một cuộc Thần Ma chi chiến mới sẽ lập tức nổ ra. Là đương đại chưởng giáo của Vô Cực Môn, và là người hữu duyên của Thủy Tổ Tàng Bảo Các, Tiêu Phàm rất rõ ràng rằng mình dù thế nào cũng không thể tránh khỏi đại loạn này.

Tại thời khắc mấu chốt này, Tiêu Phàm hy vọng Tân Lâm có thể ở bên mình, vẫn như trước đây, kề vai chiến đấu cùng mình.

Tân Lâm nhất định phải bước lên con đường trường sinh.

Nếu không, sự chênh lệch giữa bọn họ tất nhiên sẽ càng ngày càng xa, cuối cùng rồi cũng sẽ bị buộc phải chia xa.

Hiện tại, Tiêu Phàm chẳng những "Luân Hồi Tướng" đã đại thành, đồng thời đã bước vào trọng cảnh giới thứ nhất của "Thiên Nhân Tướng", nhìn rõ thiên địa huyền cơ, có thể đoạt lấy có hạn độ đạo hạnh phúc khí của "Sơn tinh thủy quái", luyện vào đan dược, biến nó thành vật thế thân có sức mạnh thay đổi thiên cơ. Đan dược luyện chế ra theo cách này có hiệu quả cực tốt, quả thực không thể sánh bằng.

Kể từ khi đặt chân vào cảnh giới "Thiên Nhân Tướng", Tiêu Phàm rốt cuộc minh bạch vì sao vào thời kỳ Thượng Cổ, Vô Cực Môn lại có thể trở thành một đại tông của Tu Chân giới. Vô Cực Thiên Tôn tung hoành thiên hạ, hiếm có đối thủ. Tất cả những điều này đều bắt nguồn từ con đường tu luyện không giống bình thường của Vô Cực Môn. Bình thường, các môn phái tu chân không tu tướng thuật xem bói.

Mà con đường trường sinh, thực chất là hành sự nghịch thiên. Người tu chân có đạo hạnh càng cao, lực lượng thiên phạt sẽ càng nặng. Trong cõi u minh dường như tồn tại một luồng lực lượng thiên cơ vô hình, sẽ chủ động duy trì sự cân bằng giữa trời đất. Các tu chân giả đời trước đều phải trải qua những thiên kiếp, lôi kiếp lớn nhỏ, đó chính là nguyên nhân. Dù ngươi có cường đại đến đâu, đạt đến cảnh giới vô địch thiên hạ, không ai có thể đánh bại ngươi nữa, thì thượng thiên cũng sẽ đích thân ra tay, dùng lực lượng thiên kiếp lấy đi tính mạng ngươi.

Tu sĩ tinh thông thuật xem bói tướng mệnh có ưu thế không gì sánh bằng so với người tu đạo bình thường trong việc chống đỡ thiên kiếp, đó chính là – vật thế thân.

Đặt chân vào cảnh giới "Thiên Nhân Tướng", liền có thể lấy phúc lộc đạo hạnh của cái gọi là "Sơn tinh thủy quái" ra để hóa giải kiếp nạn cho chính mình. Có lẽ loại phép hóa kiếp này vẫn chưa thể tiêu trừ hoàn toàn lực lượng thiên kiếp, nhưng chỉ cần có thể tiêu trừ một phần, truyền nhân Vô Cực Môn sẽ chiếm được lợi ích rất lớn.

Ví dụ như, người khác lịch kiếp là "cửu tử nhất sinh", tỷ lệ sống sót cực kỳ nhỏ bé; có vật thế thân về sau, liền có thể đạt đến "ngũ tử nhất sinh", tỷ lệ sống sót đạt tới một nửa. Dần dà, cao giai tu luyện giả của Vô Cực Môn tự nhiên sẽ nhiều hơn rất nhiều so với các môn phái khác.

Ngoài ra, người tu chân tinh thông tướng mệnh thuật bói toán còn có thể vì chính mình luyện chế "Hóa Kiếp thế thân"; vào thời khắc sinh tử, kịp thời phóng ra Hóa Kiếp thế thân, nói không chừng liền có thể đổi lại một mạng cho mình. Trong những cuộc chém giết giữa các tu chân giả, sinh tử thường chỉ cách nhau một đường tơ mỏng. Có thêm một "Hóa Kiếp thế thân" chẳng khác nào có thêm một mạng, cái lợi ích này thu về cũng không tệ.

Đương nhiên, Thiên Đạo cân bằng, dưới gầm trời này, làm gì có chuyện chỉ chiếm tiện nghi mà không có cái hại nào. Người tu chân tinh thông đạo xem bói tướng mệnh cần bỏ ra thời gian dài và tinh lực vào việc này, thì tiến bộ trong việc chủ tu công pháp sẽ kém xa so với những người tu chân "chuyên nhất" khác. Trong cùng một khoảng thời gian, tốc độ tiến giai của họ thực sự nhanh hơn nhiều.

Tương đối mà nói, người tu chân tinh thông đạo xem bói tướng mệnh có thể chiếm ưu thế lớn trong số các tu sĩ cùng cấp, nhưng khi đối mặt với tu sĩ cao hơn mình một hoặc hai giai, thì cũng chỉ còn cách chạy trối chết, thậm chí khoanh tay chịu chết.

Việc dành thời gian và tinh lực học tập đạo xem bói tướng mệnh, hay là chuyên tâm tu luyện một loại công pháp nào đó để nhanh chóng tiến giai, quả thực là chuyện tùy theo mỗi người, không thể nói phương thức nào là tốt nhất.

Bất quá, Tiêu Phàm với tư cách đương đại chưởng giáo của Vô Cực Môn, hắn đã không còn đường nào để lựa chọn.

So với việc luyện chế "Hóa Linh Đan" phức tạp, thì việc luyện chế "Bồi Nguyên Đan" cho Uyển Thiên Thiên lại đơn giản hơn nhiều. Uyển Thiên Thiên không cần cải thiện thể chất, chỉ cần loại trừ tàn dư âm sát chi lực cuối cùng trong cơ thể, và củng cố nền tảng vững chắc, là có thể bắt đầu tu luyện đạo thuật.

Phương pháp tu luyện của Vô Cực Môn có thể tách rời. Đệ tử môn hạ có thể không tu đạo mệnh tướng xem bói, mà chỉ đơn thuần tu luyện công pháp khắc địch chế thắng bằng pháp lực. Tiêu Phàm đã rất tỉ mỉ chọn cho Uyển Thiên Thiên một bộ công pháp phù hợp với nàng để tu luyện. Bất quá, nếu bản thân Uyển Thiên Thiên nhất định muốn học đạo tướng mệnh xem bói, Tiêu Phàm cũng sẽ không phản đối.

Về phần Uyển Thiên Thiên không phải đệ tử Vô Cực Môn, liệu có thể tu luyện công pháp Vô Cực Môn hay không, Tiêu Phàm từ trước đến nay đều không hề băn khoăn về vấn đề này.

Vô Cực Môn hải nạp bách xuyên, cần gì phải tính toán chi li như vậy.

Huống chi, nói theo một khía cạnh nào đó, thực chất Uyển Thiên Thiên đã là nữ nhân của Tiêu Phàm rồi, chỉ kém chưa hoàn thành bước cuối cùng. Nội quyến của Chưởng giáo chân nhân tu luyện công pháp của môn phái mình là điều đương nhiên, ai cũng không thể tìm ra lý do để phản đối.

Nước ta từ xưa đã có truyền thống – tay nghề chỉ truyền cho con trai chứ không truyền cho con gái.

Nàng dâu là người trong nhà, về sau sinh lão bệnh tử, đều là người trong nhà mình. Còn con gái thì rốt cuộc vẫn là người nhà người ta.

Tiêu Phàm tự nhiên không nhỏ hẹp đến mức đó, nhưng tương tự, hắn cũng sẽ không chịu sự hạn chế của những môn quy nhỏ hẹp như vậy. Cho đến nay, Trần Dương thực chất cũng không được xem là truyền nhân chính thức của Vô Cực Môn, nhưng Tiêu Phàm đã truyền "Hạo Nhiên Chính Khí" cho nàng. Nguyên nhân là Trần Dương thích hợp nhất để tu luyện loại công pháp này, thậm chí còn thích hợp hơn cả bản thân Tiêu Phàm. Còn về việc sau này Trần Dương có thể trở thành nội quyến của Chưởng giáo chân nhân Vô Cực Môn, hay liệu có trở thành đệ tử chính thức của Vô Cực Môn hay không, Tiêu Phàm cũng không nghĩ nhiều đ��n vậy.

Trong thời kỳ phi thường, sao có thể cứ khư khư giữ theo phép tắc cứng nhắc được.

Việc cấp bách là phải giúp những người bên cạnh mình tiến bộ với tốc độ nhanh nhất, trưởng thành trong thời gian ngắn nhất, cùng nhau ứng phó những gian nan sau này.

Tiêu Chân Nhân trọn vẹn đợi bảy ngày bảy đêm trên Lão Quân sơn. Trong luyện đan thất của Thất Diệu Cung, mồ hôi đổ như mưa, hắn trước sau đã luyện chế ra "Hóa Linh Đan" và "Bồi Nguyên Đan", rồi giao cho hai cô gái lần lượt dùng. Dặn dò các nàng gấp rút luyện tập, hắn liền rời khỏi vùng đông nam, một lần nữa đến cao nguyên Tuyết Vực.

Chiếc xe buýt du lịch này có đích đến là chùa Bình Phục.

Trên cao nguyên, chùa Bình Phục là một trong những ngôi miếu thờ quan trọng nhất, chính là nơi Tông Già Đại Sư từng trú ngụ năm xưa. Sau khi Tông Già Đại Sư trở thành cao tăng danh vọng lớn nhất của Phật giáo cao nguyên, ngài đã trú ngụ lâu dài tại chùa Bình Phục. Vì vậy, chùa Bình Phục cũng được tôn kính là "Tổ miếu" của Phật giáo cao nguyên.

Trước kia, chùa Bình Phục không mở cửa cho người ngoài. Trừ những người hành hương chính tông, du khách chỉ có thể nhìn từ xa, tuyệt đối không được phép tiến vào chùa Bình Phục. Nhưng theo sự phát triển của thời đại, mọi thứ đều lấy phát triển kinh tế làm trọng, với tư cách là "Tổ miếu" linh thiêng và thần bí nhất cao nguyên, chùa Bình Phục rốt cục đã chính thức mở cửa cho du khách vào vài năm trước, trở thành một điểm du lịch.

Thân phận hiện tại của Tiêu Phàm chỉ là một du khách bình thường, cùng một đoàn khách lẻ, cưỡi xe buýt du lịch, đi đến chùa Bình Phục để tham quan ngắm cảnh. Kỳ thực, nếu Tiêu Phàm hé lộ thân phận chính thức của mình, chùa Bình Phục nhất định sẽ long trọng tiếp đãi. Dù chức vụ Phó phòng không cao, nhưng Cục Tôn giáo lại là đơn vị quản lý trực tiếp.

Bất quá làm như vậy, e rằng lại quá khoa trương.

Tiêu Chân Nhân lần này lại đến cao nguyên để tìm kiếm công pháp tu luyện bản mệnh thần thông của Kim Sí Đại Bằng Vương chuyển thế kim thân. Nếu gây ra động tĩnh lớn, thì làm sao có thể tùy cơ ứng biến được nữa?

Toàn bộ nội dung bản dịch này thuộc bản quyền của truyen.free, kính mong độc giả tiếp tục theo dõi và ủng hộ.