Liễu Diệc cao hai mét. Mọi người đều bị dọa giật mình, nhưng tên ngốc kia vẫn vô tư bước đi, cười khúc khích. Điều kỳ lạ là, ngồi ngay bên cạnh hắn, chính là tiểu béo Kim Thân.

Khi nãy đánh nhau, mọi người không để ý lắm. Nhưng giờ phút này, tiểu tử béo khoanh chân ngồi ngay ngắn, ánh mắt khẽ buông. Má phúng phính, lông mày thanh tú, mắt dài, trán rộng, mũi cao, môi mỏng, vai dày rộng, hai vành tai to dày rủ xuống. Giữa nhục kế và nhục loa có châu rõ ràng. Cùng với vẻ trang nghiêm bảo tướng ấy, toàn thân tỏa ánh kim quang. Sau khi tiểu tử béo ngồi vào đúng vị trí, bất ngờ thay, hắn chính là một vị Phật Đà!

Lương Tân không kìm được dụi mắt, nhìn kỹ lại. Hắn hoàn toàn ngây người: bên cạnh tên ngốc quả thực đang ngồi một pho tượng Phật, không khác chút nào so với kim thân Phật Đà mà họ thường thấy trong chùa miếu.

Đoàn người nhìn nhau, đều có chút không biết phải làm sao. Ở Trung Thổ thế giới, phong trào tu đạo thịnh hành đã lâu, mọi người đều biết trên trời có thần tiên, có Phật Đà. Nhưng không ai dám tin rằng, tên ngốc mà họ vẫn thường thấy, ngày ngày cõng, lại chính là một vị chân Phật! Hắn biết đánh nhau, biết cười, biết nói. Cho dù không phải chân Phật, cũng là Pháp thân Pháp tướng mà Phật Tổ lưu lại thế gian. Chuyện này nếu truyền ra, lập tức sẽ kinh động thiên hạ. Chỉ có điều, bản lĩnh của vị Phật Đà này dường như hơi kém một chút, chỉ đánh hòa với Cự Lang mà thôi.

Phật Đà mỉm cười, từ bi nhưng trang nghiêm. Chậm rãi mở mắt, ánh mắt tuần tự lướt qua từng người. Người khác không rõ cảm giác này, nhưng Lương Tân chỉ thấy khi bị ngài nhìn đến, trong lòng dâng lên một cỗ an lành và bình yên, không còn muốn bận tâm chuyện gì khác nữa, chỉ muốn cứ thế mà sống một đời thanh đạm nhàn nhã.

Những người có mặt ở đây, có tu đạo, tu ma, tu vu, tu trùng, tu quỷ, duy chỉ không có Phật đồ, bằng không ắt hẳn đã có người lập tức quỳ lạy ngài. Phật Đà cũng chẳng để ý, cứ thế mỉm cười nhìn đoàn người một lát, đột nhiên, ngài nhướng một bên lông mày, hơn nữa còn nhướng rất cao – một bên cao một bên thấp, một bên lớn một bên bé – vẻ mặt ấy giảo hoạt hệt như một kẻ vừa bày trò xấu. Lập tức, vẻ trang nghiêm bảo tướng theo gió tan biến, chỉ còn lại khuôn mặt đầy vẻ không đứng đắn, Phật Đà lại biến trở về thành tiểu béo.

Cả đoàn người đồng loạt hít vào một hơi khí lạnh. Vẫn là Khóa Lưỡng lên tiếng trước tiên, cái kẻ luôn không sợ trời không sợ đất nay giọng cũng có chút khô khốc: "Ngươi rốt cuộc là, là thứ gì vậy?"

Liễu Diệc giật mình, sắc mặt bỗng chốc trầm xuống, không mắng Khóa Lưỡng, mà quay sang tiểu tử béo trầm giọng nói: "Yêu quái, ngươi dùng pháp môn hóa thân thần Phật để mê hoặc thế nhân, coi chừng rước lấy trời phạt!" Lương Tân mình đầy thương tích, nhưng đầu óc vẫn còn tỉnh táo, hơi sững sờ rồi cũng hiểu ra: đại ca đang bảo vệ thuộc hạ. Trên Cửu Tiêu, thần Phật đầy trời. Dù có yêu quái tu luyện ra thân biến hóa tùy ý, cũng tuyệt không dám biến thành Lão Quân hay Phật Tổ. Lai lịch của tiểu béo này hiện tại chẳng ai nói rõ được, nhỡ đâu hắn thật sự là Pháp tướng Phật Đà nào đó, bị Khóa Lưỡng mắng là "rùa con" thì e rằng cái lưỡi của Khóa Lưỡng cũng khó giữ. Vì thế, Liễu Diệc trực tiếp vu cho tiểu béo là yêu quái, ý đồ ngỗ nghịch lúc này đã biến thành tâm hộ đạo, cũng là để "câu rùa" của Khóa Lưỡng được trọn vẹn. Chỉ có điều, nếu tiểu béo này thật sự là một vị Phật, thì mưu mẹo nhỏ bé của Liễu Diệc có tác dụng gì chứ.

Tiểu béo lại bộp bộp bộp cười phá lên. Tiếng cười vừa dứt khỏi miệng, Trịnh Tiểu Đạo, Hắc Bạch Vô Thường cùng những người tu vi nông cạn khác đều biến sắc, vội vàng đưa tay che tai. Lương Tân cũng bị chấn động đến hoa cả mắt, như thể hai ngọn núi lớn dốc sức đâm sầm vào nhau ngay bên tai mình! Hơn nữa, trong tiếng cười chấn thiên động địa này, căn bản không có một tia chân nguyên chấn động, hoàn toàn là phát ra từ cuống họng.

Cười xong một trận, tiểu tử béo mới cất tiếng, âm thanh xuyên kim liệt thạch, đinh tai nhức óc: "Ta không phải tinh quái biến ảo thành Phật, không cần lo lắng, sẽ không có trời phạt đâu." Nói xong, hắn dừng lại một chút, khắp khuôn mặt tiểu béo tràn đầy ý cười, hỏi mọi người: "Các ngươi đoán xem, ta là ai?"

"Ngươi nhỏ giọng một chút." Thanh Mặc, Tiểu Tịch và Đồ Tô đồng thời cất lời, không đáp lại câu hỏi c���a hắn.

"Ồ." Tiểu béo đáp lời, như tiếng sét đánh ngang tai. Lương Tân phúc hậu, bèn thuận lời hắn hỏi một câu: "Ngươi là ai?" Tiểu béo vung vẩy cái đầu tròn vo, trông bộ dạng lại muốn cười ha ha, may mà tên ngốc Thập Nhất dường như cũng không chịu nổi tiếng cười lớn của bạn mình, vung một chưởng lớn đè chặt miệng rộng của tiểu béo, dồn chuỗi tiếng cười như sấm sét ấy trở lại trong bụng hắn.

Tiểu béo không cười thành tiếng, nhưng vẻ mặt hân hoan vẫn không hề giảm bớt, lớn tiếng xưng danh: "Ta là Phật Sống Thập Nhất của Suất Dạ Thiền Viện!" Lương Tân giật mình, cho đến bây giờ, trong Thập Tam Man vẫn còn năm người bặt vô âm tín, và Phật Sống của Suất Dạ Thiền Viện chính là một trong số đó, đứng hàng thứ mười một trong Thập Tam Man.

Không ngờ Tần Kiết lại lắc đầu, căn bản không ủng hộ lời giải thích của tiểu béo, nàng cất tiếng nói thân thiết mà rõ ràng, nụ cười nhạt nhòa: "Ta nghe tiền bối nói, Phật Sống của Suất Dạ có cửu long chi lực, hàng ma vệ đạo, ghét cái ác như kẻ thù, hai tay rung chuyển sơn nhạc, hai chưởng lật đổ trời đất. Nhưng quan trọng nhất, lão nhân gia ấy trời sinh có tướng Vi Đà ác tướng, hơn nữa thân cao một trượng! Tu vi của các hạ là đủ mạnh, nhưng tướng mạo và vóc người này, thực sự không giống chút nào." Nói rồi, Tần Kiết đưa mắt nhìn tên ngốc Thập Nhất vẫn đang cười ngây ngô, nàng chăm chú nhìn hắn một lúc lâu rồi mới thu hồi ánh mắt, quay sang tiểu béo cười nói: "Nếu các hạ là Phật Sống, vậy tên ngốc kia là ai?"

Thập Tam Man đã biến mất khỏi thiên hạ mấy trăm năm, danh tiếng của họ trong lòng tu sĩ cũng gần như thần tiên. Tu vi của tên ngốc tuy không tệ, nhưng sức mạnh hắn thường thể hiện ra, nhiều nhất cũng chỉ ở giai đoạn trung cấp Lục Bộ. Ngay cả khi đoạt lại được bảy thành chân nguyên bị Tống Hồng Bào rút đi, thì khoảng cách với một trong Thập Tam Man vẫn còn rất xa. Vì thế, dù ngoại hình có tương tự, cũng chưa từng ai liên tưởng hắn với danh hiệu Ngưu Sí. Nhưng trong trận chiến vừa rồi, thực lực của tên ngốc bỗng tăng vọt. Tu vi không kém chút nào so với Thập Tam Man. Lúc này, nếu Tần Kiết vẫn không đoán ra tên ngốc chính là Phật Sống, thì quả thực nàng quá ngốc rồi. Bạch Lang trước khi chết cũng đã đoán được thân phận của tên ngốc. Đến đây, Tần Kiết cũng chợt nhớ ra một chi tiết nhỏ: tên ngốc sẽ uống trà "chính tà nguyện" của nàng. Khi xưa, Phật Sống và Tu Căn vẫn còn chút tình nghĩa, từng đến Ly Nhân Cốc làm khách, tự nhiên cũng đã uống loại trà này. Tần Kiết đã chắc chắn tên ngốc chính là Phật Sống thứ mười một trong Thập Tam Man, điều thực sự khiến nàng bối rối, lại chính là tiểu tử béo đầy mụn nhọt này.

Tiểu béo vẫn giữ nguyên vẻ cười hì hì ấy. Hắn gật đầu với Tần Kiết nói: "Ngươi nói không sai, hắn cũng là Phật Sống!" Nói rồi, hắn vung bàn tay nhỏ vỗ vỗ vai tên ngốc. Tên ngốc cúi đầu, nhếch miệng, cười vui vẻ với hắn. Lương Tân há hốc mồm, cùng Tần Kiết nhìn nhau rồi mới cười nói: "Hai người các ngươi đều là Phật Sống? Trong Thập Tam Man có hai vị Phật Sống, vậy tổng cộng phải là mười bốn người rồi, chẳng lẽ cũng giống như Lục Tường Thụy của Tá Giáp, tự phân thành bảy người sao?"

"Hắn là Thập Tam Man, ta thì không phải." Tiểu béo chẳng hiểu sao lại thích cười đến thế, nghe vậy lại phá lên cười lớn: "Đúng là có hai vị Phật Sống, nhưng giữa chúng ta vẫn có một chút khác biệt nhỏ." Nói rồi, tiểu tử béo đột nhiên thu lại nụ cười, bày ra vẻ mặt trịnh trọng, trong nháy mắt hắn từ một đứa trẻ nghịch ngợm biến trở lại thành Phật Đà: "Hắn gọi là Phật Sống. Còn ta, chính là *Phật Sống!*" Nói xong, "vị Phật Đà" này còn sợ đoàn người không hiểu, lại thêm một câu bình luận hài hước: "Cứ như Nhị Cẩu Tử nuôi chó vậy, cả hai đều là 'chó', nhưng một con tên là Chó, một con thì là chó."

Không giải thích thì còn đỡ, vừa giải thích xong, đoàn người lại vừa buồn cười vừa thêm phần hồ đồ. Nói đến giờ, tiểu tử này dù có bày ra bộ dạng trang nghiêm cỡ nào, mọi người cũng đều cảm thấy tiểu béo này thật thú vị, chứ không còn xem hắn là một tôn chân Phật nữa.

Tần Kiết trầm thấp dặn dò Đồ Tô đôi câu, tiểu tử liền nhảy phắt dậy, nhanh chân chạy ra ngoài. Hắn không quên bắt chuyện với mọi người một tiếng: "Ta đi pha trà cho các ngươi uống!" Thanh Mặc khúc khích cười không ngừng, lớn tiếng cảm ơn Đồ Tô: "Làm phiền Tế Tửu hai nhà hạ mình quý giá, đích thân pha trà cho chúng ta uống!" Đồ Tô đã sớm chạy mất dạng, nhưng giọng nói đoan trang trịnh trọng của hắn vẫn vọng về: "A Vu Cẩm khách khí rồi. Đều là bạn tốt cả, chúng ta chỉ luận giao tình, bất luận thân phận!"

Tần Kiết dở khóc dở cười lắc đầu, rồi mới hướng về tiểu béo "Phật Sống" thật lòng nói: "Lần này đạo lý của các hạ không khó hiểu, nhưng sự tình hẳn là vô cùng phức tạp. Nếu tiện, xin hãy kể cho nghe."

"Tiện chứ, tiện chứ, không có gì là không tiện cả!" Tiểu béo rất hiền hòa, liền miệng đồng ý. Hắn lập tức nhíu hai hàng lông mày, suy nghĩ rốt cuộc nên bắt đầu kể từ đâu, một lát sau mới lại mở miệng: "Năm trăm năm trước, sau khi Thập Tam Man ác chiến với Tá Giáp Nhi, người ngộ ra phương pháp cướp đoạt lực lượng của Nguyên Mộc Lang, không chỉ có mỗi lão Tu Căn đâu!"

Phật Sống Thập Nhất là đệ tử cửa Phật, nào có hòa thượng lại mang danh xưng này? "Phật Sống" chỉ là một biệt danh. Ngài vốn có pháp hiệu khác, chỉ có điều tu sĩ thiên hạ đều dùng biệt danh này để gọi ngài, lâu dần thì thành "Phật Sống." Sau khi Tạ Giáp Nhi "phi thăng," Thập Tam Man cứ thế tan rã. Phật Sống Thập Nhất tính cách chất phác, trong số các đồng bạn không có nhân duyên sâu đậm, tự nhiên cũng không có bạn bè thân thiết, nên một mình trở về Suất Dạ Thiền Viện. Phật Sống vốn là nhân vật đỉnh cao trong các đệ tử tu luyện, dù đã xông pha nhiều năm trong gió tanh mưa máu, nhưng trong lòng vẫn giữ một điểm thanh minh đạm bạc. Lần này "diệt trừ" Ma Quân, đại cục thiên hạ đã định, sau khi trở về môn phái, ngài không còn xuất hiện nữa, từ đó an tĩnh tu hành.

Không lâu sau đó, Phật Sống chữa khỏi thương thế, nhưng ngài lại phát hiện trong môn phái xuất hiện vấn đề: luôn có một tia khí tức quái lạ lẩn quất, hư hư thực thực. Hơi giống yêu khí, nhưng lại pha lẫn chút tâm ý từ bi. Luồng khí tức này rất khó theo dấu, ngay cả Phật Sống nhất thời cũng không tìm ra đầu mối, huống chi các cao tăng khác. Suất Dạ Thiền Viện, Thánh Địa của Phật Môn, bị một vật kỳ quái lặng lẽ chiếm giữ mà vẫn mông lung vô tri. Chuyện này nếu truyền ra, chẳng phải sẽ khiến các lão đạo thiên hạ cười rụng răng sao? Phật Sống lo chuyện bại lộ, đến cả đệ tử của mình cũng không báo, chỉ một mình âm thầm điều tra. Mãi đến mấy năm sau, ngài cuối cùng cũng tìm ra chân tướng của "yêu quái," và điều đó thực sự khiến ngài kinh hãi.

Phật Môn chú trọng phổ độ chúng sinh, Suất Dạ Thiền Viện dù là một trong các Thánh Địa tu chân, nhưng cũng mở sơn môn cho phàm nhân bá tánh. Đương nhiên, đây là hai cấp độ: tầng thứ nhất chỉ là ngôi đại tự thông thường, không khác gì miếu thờ thế gian; sau đại tự mới thực sự là trọng địa của tông môn, là nơi Pháp đàn, không cho người ngoài đặt chân. "Yêu quái" lại xuất hiện ngay trong ngôi đại tự mở cửa cho bên ngoài ấy: đó là một pho tượng Phật được thờ phụng trong điện. Tiểu tử béo nói đến đây, đoàn người cơ bản đã đoán ra ngọn ngành, ai nấy đều không kìm được mỉm cười. Chẳng trách tiểu tử này lại có m���t bộ Pháp tướng Phật Đà, lại còn nói mình "không phải tinh quái biến ảo thành Phật Đà," bởi lẽ hắn vốn là yêu quái do tượng Phật hóa thành!

Trong trời đất, tinh quái từ đất đá không ít, Ngọc Thạch Song Sát núi Khổ Nãi đều là "Thổ quỷ." Tượng Phật tuy được người cung phụng, nhưng cũng chỉ là một pho tượng gỗ. Có lẽ do gặp may đúng dịp, hoặc là bùn đất đúc tượng Phật có điều gì bất phàm, việc khai thông linh trí cũng không phải chuyện quá đỗi ngạc nhiên. Có điều, tượng Phật đều coi trọng Khai Quang, một khi Khai Quang xong, tượng gỗ sẽ có thần tính, sẽ không còn thành tinh làm chuyện tà ác. Khai Quang thì không sai, nhưng tăng nhân chủ trì Khai Quang lại chưa hẳn đáng tin cậy. Ngay cả là cao tăng chân chính, cũng khó tránh khỏi có lúc tâm cảnh gợn sóng, khó giữ được sự thanh minh. Pho tượng Phật này khi Khai Quang, tăng nhân chủ trì pháp sự không thể hết sức chuyên chú. Nghi thức tuy không thiếu sót chút nào, nhưng sự thành kính cốt ở tâm, không phải ở hình thức phô trương. Vì thế, vị tiểu Phật tượng này tuy đã trải qua Khai Quang, nhưng Khai Quang lại thất bại. Ngôi đại tự phía trước trên danh nghĩa cũng là "Suất Dạ Thiền Viện," nhưng đều do các tăng lữ phổ thông quản lý, còn các cao tăng tu luyện phía sau cả đời cũng sẽ không đến phía trước liếc nhìn một cái. Vì thế, suốt bao năm qua, không ai phát hiện điều gì. Chúng tăng đều coi tiểu Phật tượng xấu xí đó là một pho tượng gỗ, căn bản không được "khai mở" thêm chút nào.

Lại nói Phật Sống Thập Nhất, cuối cùng ngài phát hiện không có yêu quái nào, mà là một pho tượng Phật muốn thành tinh. Trong lòng ngài do dự, bởi vì ngài không thể nhận ra pho tượng Phật này khai thông linh trí là do yêu khí đất đá, hay là do trăm nghìn năm được hương hỏa hun đúc mà được Phật tâm Phật tính. Một chưởng vỗ xuống, nếu giết một con yêu quái thì tự nhiên chẳng đáng kể, nhưng nếu lỡ giết chết một thiện vật do lòng công đức ngưng tụ mà thành, thì đó chính là làm bậy. Phật Sống nhất thời không quyết định chắc chắn được, bèn đem tiểu Phật tượng từ ngôi đại tự phía trước chuyển đến hậu sơn nơi mình thanh tu, định bụng quan sát k��� rồi nói.

Nói tới đây, tiểu béo dừng lại một chút, cố sức đè thấp giọng, ra vẻ hơi thần bí, nhưng động tĩnh vẫn như sấm sét. Vẻ mặt hắn lộ rõ vẻ khoe khoang: "Các ngươi đoán xem, vị Phật tượng này, cuối cùng đã biến thành thứ gì?"

Đoàn người giờ đây đều biết hắn là một tinh quái từ tượng gỗ, nên đối với hắn ít đi vài phần tôn kính và kính nể, nhưng lại thêm chút thân cận. Liễu Diệc lắc đầu, cười nói với hắn: "Khó đoán quá, ngươi cứ kể tiếp đi!"

Tiểu béo dương dương tự đắc, tiếp tục kể chuyện. Chuyện Phật tượng, tạm thời có một kết thúc. Bất kể tương lai nó hóa yêu hay thành Phật, đều không phải chuyện một sớm một chiều có thể thành hình, nhanh nhất cũng phải trăm năm trở lên. Phật Sống cứ thế thanh tu trong thiền viện, ngày tháng nhàn nhã. Sau khi tu hành, ngài cũng bắt đầu nghiên cứu chân nguyên mà Tạ Giáp Nhi truyền lại cho mình, cái "Nguyên Mộc Lang" ấy. Thập Tam Man ai nấy đều tư chất bất phàm, Phật Sống tuy không phải người thông minh nhất trong số đó, nhưng cũng tuyệt đối không phải kẻ ngu ngốc nh��t. Bỏ ra một phen công phu và tâm tư, cuối cùng ngài cũng làm rõ được bản tính của "Nguyên Mộc Lang."

Liễu Diệc nheo nheo mắt, tật xấu này của hắn cũng là học từ Khúc Thanh Thạch, cười khổ nói: "Lần này lại phiền phức rồi!" Ngộ ra "Nguyên Mộc Lang" cũng chẳng khác nào nắm giữ một phương pháp có thể dễ dàng khiến tu vi bỗng dưng tăng gấp đôi. Những chiến hữu từng cùng sinh cộng tử ngày xưa, lập tức đã biến thành "nhân sâm oa" (một món mồi ngon). Liễu Diệc làm thủ thế với tiểu béo, ra hiệu tiếp tục. Hắn vẫn đang chờ nghe xem rốt cuộc Phật Sống đã giết mấy người trong Thập Tam Man.

Tiểu béo dường như nhìn thấu tâm tư của Liễu Diệc, hắn lắc lắc cái đầu to, cười nói: "Ngươi đoán sai rồi! Phật Sống tính tình chất phác, nhưng trong xương lại trọng nghĩa. Nghiên cứu Nguyên Mộc Lang cũng chỉ là để tiêu sầu mà thôi. Ngay cả khi đã học được phương pháp độc ác này, ngài cũng không có ý định hại ai."

Phật Sống quả thực không nghĩ tới hại người, nhưng kẻ muốn hại ngài lại tự tìm đến cửa. Ngoài Tu Căn và Phật Sống, lão đại Bạch Tháp của Thập Tam Man cũng đã thấu hiểu Nguyên Mộc Lang! Tiểu nha đầu Thanh Mặc cuối cùng cũng không nhịn được nữa. Nàng ngưng tụ âm thanh thành một đường, lén lút nói với Liễu Diệc: "Cái thuật Cổ của các ngươi Tây Man rốt cuộc có ra gì không vậy, sao ai cũng tham ngộ thấu được, chẳng giống phép thuật cao thâm chút nào." Lời nói khá là không khách khí, có điều Thanh Mặc không nói ngay trước mặt đoàn người, mà dùng truyền âm nhập mật, chỉ lọt vào tai mỗi Liễu Diệc, xem như cũng có phần khổ tâm.

Liễu Diệc nhìn nhận sự việc thấu đáo hơn Thanh Mặc nhiều lắm, hắn cười khẩy đáp: "Không phải thuật Cổ dễ dàng phá giải, mà là Tạ Giáp Nhi tâm tư hiểm ác!" Liễu Hắc Tử đối với thuật Cổ chỉ biết nửa vời, Khóa Lưỡng tuy là tâm phúc của Lão Biên Bức, nhưng người của Triền Đầu tông đều tu hành theo phương pháp khác, không có truyền thừa thuật Cổ, vì thế bọn họ ai cũng không nhìn ra cái "Nguyên Mộc Lang" này rốt cuộc có gì dị thường. Có điều, thuật Cổ danh chấn thiên hạ, uy lực vô biên, sao có thể tùy tiện bị phá giải? Chung quy, vẫn là tính tình ma đầu của Tạ Giáp Nhi thôi.

Truyền xuống mười ba phần sức mạnh, không chỉ giúp mình phi thăng Thiên Ngoại, mà còn gieo mầm tai họa lên người kẻ địch. Quả nhiên, Thập Tam Man hầu như mỗi người đều không có kết cục tốt đẹp. Lương Tân gãi đầu, thật khâm phục thủ đoạn của Đại sư huynh.

Phật Sống trọng nghĩa, nhưng cũng không phải kẻ cứng đầu. Giữa ngài và Bạch Tháp vốn không có quá nhiều giao tình, thấy hắn tự dưng đến bái phỏng, ngài đã có chút hoài nghi. Lại dùng Thiên Nhãn Minh Thần Thông của Phật gia nhìn ra tu vi của Bạch Tháp đã tăng cao gấp đôi, trong lòng ngài liền hiểu rõ tất cả. Quả nhiên, sau khi xã giao giả vờ một hồi, Bạch Tháp đột nhiên ra tay. Phật Sống đã sớm chuẩn bị, lập tức triển khai phản kích. Không chỉ riêng ngài, mà toàn bộ cao thủ của Suất Dạ Thiền Viện đều được điều động. Sau một hồi ác chiến, Suất Dạ Thiền Viện có vô số cao tăng ngã xuống, Bạch Tháp cuối cùng bị bắt.

Bọn họ từ trên người Bạch Tháp tìm thấy một kiện pháp bảo thiếp thân của Điền Hoàng, lão thập nhị. Bạch Tháp đã cướp đoạt lực lượng và đánh giết Điền Hoàng từ mấy năm trước.

Phật Sống, người từ lâu đã ngộ ra Nguyên Mộc Lang nhưng chưa từng có ý hại người, tận mắt thấy tông môn bị hủy hơn nửa sau một trận ác chiến, cũng thực sự nổi giận. Ngài thúc đẩy Nguyên Mộc Lang, cướp đoạt hết tu vi của Bạch Tháp. Bạch Tháp trước khi chết giận dữ và xấu hổ đan xen, hắn trước khi đến đây đâu ngờ rằng việc cướp đoạt lực lượng lại biến thành dâng mình làm mồi! Còn Phật Sống, tâm tính cũng đại biến. Sau khi tự tay siêu độ vong hồn các sư huynh đệ, ngài lập lời thề độc, muốn đi đánh giết những người còn lại trong Thập Tam Man, cắt đứt tận gốc tai họa, không để tông môn phải chịu liên lụy thêm nữa.

Lương Tân không kìm được nhìn về phía Thập Nhất vẫn đang cười ngây ngô. Trong lòng hắn thở dài, người mang đại sức mạnh, làm việc cũng thiên về cảm tính. Bạch Tháp cố nhiên đáng chết, nhưng nếu những người khác trong Thập Tam Man cũng đều chết dưới tay tên ngốc vì chuyện này, thì e rằng có chút oan uổng.

Sau đó, Phật Sống bế quan, bắt đầu tĩnh tâm luyện hóa chân nguyên cướp được từ Bạch Tháp, chuẩn bị cho việc hạ sơn. Nhưng ngài còn chưa kịp xuất quan, thì cũng giống như Tu Căn, Bạch Lang và những người khác, chân nguyên trong cơ thể đã hoàn toàn tạo phản! Vì mọi người trước đó đã nghe Bạch Lang kể chuyện của Tu Căn, nên cơ bản đều hiểu rõ môn thuật Cổ này. Tiểu béo cũng không cần giải thích nhiều, hắn liền phát huy tài kể chuyện như niệm kinh, một hơi không ngừng kể tiếp, miễn cưỡng biến một cuộc ác chiến hi���m ác, kinh tâm thành chuyện vô cùng khô khan. Có điều, dù câu chuyện có trôi chảy hay buồn tẻ thế nào, việc này liên quan đến tên ngốc Thập Nhất, nên Lương Tân vẫn nghe rất tập trung.

Chư vị đạo hữu đang thưởng thức bản dịch được chắt lọc kỹ càng, độc quyền tại Truyen.free.