Chân khí giống như điện năng trên địa cầu, còn phù lục thì tựa như các thiết bị sử dụng điện năng. Chẳng hạn, khi điện năng đi vào lò vi sóng sẽ sinh ra sóng vi ba, vào lò nung sẽ tạo ra nhiệt năng, đến đèn điện sẽ phát ra ánh sáng rực rỡ, vào máy vi tính sẽ vận hành các phần mềm và phần cứng, hay đến động cơ điện sẽ tạo ra động lực mạnh mẽ… Tất cả những sóng, nhiệt năng, năng lượng ánh sáng, trí tuệ nhân tạo, động lực này đều tương đương với các loại pháp lực. Chân khí khác nhau cần được áp dụng cho phù lục khác nhau, hệt như động cơ dùng xăng thì tuyệt đối không thể đổ dầu cải vào. Bởi vậy, Xích Thành chân khí không thể thúc đẩy nhiều loại pháp thuật trong Bạch Cốt Xá Lợi, Huyền Minh chân khí cũng không tài nào vận dụng Xích Thành kiếm lục, Tỏa Tiên Hoàn hay Long Hình kiếm lục.

Tỏa Tiên Hoàn, với tư cách là đạo pháp căn bản của Xích Thành nhất mạch, thực ra không phải ai cũng có thể tu luyện.

Ngay cả Chu Thương lão tổ hay thế hệ La Thần Quân, cũng chỉ là dựa theo sư môn truyền lại mà từng bước tu luyện. Đạt đến một cấp độ nhất định sẽ sản sinh một biến hóa tương ứng, nhưng họ không hiểu sâu sắc đạo lý căn bản bên trong, chỉ thuận theo lẽ tự nhiên mà làm.

Hết thảy pháp thuật của Xích Thành nhất mạch đều xuất phát từ sự mày mò và thử nghiệm riêng của các chân nhân tiền bối, chứ chưa hề có một lý luận nào tổng quát toàn bộ. Cho đến khi đệ tử Xích Thành bỗng nhiên lĩnh ngộ, phá bỏ rồi lại kiến lập, dung hợp lẫn nhau các loại hạt giống phù lục pháp thuật trong cơ thể, mới có thể luyện thành một đạo pháp thuật tương tự Tỏa Tiên Hoàn. Các loại công lực ngày càng thâm hậu, dần dần tinh thuần, hóa thành pháp lực nguyên thủy nhất, rồi từ đó tu thành Tỏa Tiên Hoàn này.

Một khi Tỏa Tiên Hoàn thành hình, tốc độ tu luyện pháp thuật của truyền nhân Xích Thành nhất mạch sẽ nhanh hơn đồng môn gấp mấy lần, dần dần vượt trội hơn hẳn.

Cũng chỉ có một người xuyên không như Bạch Thắng mới có thể không bị gò bó bởi các khuôn mẫu, cảm thấy cách làm như vậy sẽ rất hiệu quả nên liền thử nghiệm. Vả lại, kiếp trước hắn từng học lập trình, nên mới có thể dễ dàng luyện thành Tỏa Tiên Hoàn. Hắn vẫn luôn không cảm thấy tốc độ tu luyện của mình thật sự nhanh đến vậy. Kỳ thực, ngay khi Tỏa Tiên Hoàn thành hình, tốc độ tu luyện pháp thuật của hắn đã vượt qua tỷ muội nhà họ La, thậm chí còn thuộc hàng top 3 trong số mười bốn đệ tử dưới trướng Chu Thương.

Khi Bạch Thắng tu luyện đạo Tỏa Tiên Hoàn đầu tiên đến cảnh giới mười tám trọng cấm chế, sức mạnh hấp thu thiên địa nguyên khí của hắn tăng lên ít nhất gấp đôi. Những thiên địa nguyên khí này theo các khiếu huyệt khắp thân thể hắn mà thổ nạp vào trong, cũng sẽ được tâm pháp Xích Thành do Bạch Thắng tu luyện chuyển hóa thành Xích Thành chân khí. Số chân khí này như trăm sông đổ về một biển, tụ vào Đan Điền, rồi bị hai đạo Tỏa Tiên Hoàn, một đạo Xích Thành kiếm lục cùng hai đạo Long Hình kiếm lục nuốt chửng.

Trải qua sự chuyển hóa của các hạt giống phù lục pháp thuật này, số Xích Thành chân khí ấy sẽ hóa thành huyễn phù. Nếu phóng thích ra ngoài sẽ là một đạo pháp thuật, còn nếu lắng đọng tích lũy, trải qua vô số lần chất chồng, sẽ hóa thành hạt giống phù lục tầng mới.

Từ khi tu thành Tỏa Tiên Hoàn, Xích Thành chân khí của Bạch Thắng luôn luôn không đủ dùng. Trong 365 khiếu huyệt khắp thân hắn, có được hơn mười khiếu huyệt chứa chân khí đã là nhiều rồi, mà đó còn là do Bạch Thắng cố ý giữ lại. Không có chân khí dự trữ, cho dù pháp lực có cao đến mấy cũng không thể phát huy lực lượng khi giao đấu. Bạch Thắng tuy chưa từng gặp phải tình huống pháp lực không đủ, nhưng vẫn luôn bị phiền nhiễu bởi tình trạng chân khí thiếu hụt.

Khi đạo Tỏa Tiên Hoàn đầu tiên đạt đến mười tám trọng cấm chế, sức mạnh hấp thu thiên địa nguyên khí của Bạch Thắng tăng gấp đôi. Ngoài việc cung cấp cho năm đạo hạt giống phù lục trong cơ thể, rõ ràng còn có chút dư thừa – một cảm giác vô cùng mỹ diệu. Trước đây, lượng thiên địa nguyên khí mà Bạch Thắng hấp thu để chuyển hóa thành Xích Thành chân khí cơ bản chỉ vừa đủ cho hai đạo Tỏa Tiên Hoàn, hai đạo Long Hình kiếm lục và một đạo Xích Thành kiếm lục nuốt chửng, chưa bao giờ có được cảm giác thỏa mãn đến thế.

Với pháp lực hiện tại của Bạch Thắng, hắn muốn tích trữ Xích Thành chân khí đầy đủ viên mãn thì tối đa chỉ cần một ngày, nhanh hơn trước rất nhiều.

Rất lâu, rất lâu sau đó, Bạch Thắng mới khẽ cười, thoát ra khỏi trạng thái cảm ngộ đó.

Nhưng chính một lần cảm ngộ đơn giản như vậy đã khiến Bạch Thắng lờ mờ nhận ra rằng mình đã chạm đến một ngưỡng cửa mới.

Cảnh giới cảm ứng tầng thứ ba của Luyện Khí còn có thể chia nhỏ thành tiên thiên tứ cảnh: Ngự Khí, Thông Linh, Luyện Pháp, Thiên Nhân. Bạch Thắng vượt qua hai cảnh Ngự Khí, Thông Linh không mấy khó khăn, cảnh Luyện Pháp cũng chẳng tốn bao nhiêu thời gian. Nhưng chính cảnh giới Thiên Nhân này lại khiến Bạch Thắng mắc kẹt rất lâu, mãi không có bất kỳ dấu hiệu đột phá nào. Bạch Thắng đã trải qua hơn mười trận đại chiến, pháp lực biến chuyển từng ngày, nhưng cảnh giới đạo pháp lại chẳng hề tiến triển chút nào, khiến hắn hiện tại vẫn chưa thể bắt đầu cô đọng sát khí.

Bạch Thắng từng cho rằng cảnh giới này sẽ được lĩnh ngộ khi trải qua sinh tử cận kề, trong các trận chiến. Nhưng hắn đã trải qua mấy lần sinh tử cận kề mà vẫn không cảm nhận được dấu hiệu của Thiên Nhân cảnh. Thế nhưng, ngay khoảnh khắc vừa rồi, Bạch Thắng chợt vỡ lẽ.

Thiên Nhân cảnh chính là ngưỡng cửa ngăn cách giữa người phàm và phi-phàm. Người tu luyện một khi vượt qua, sẽ không còn được tính là nhân loại nữa. Bởi vậy, những tu sĩ đạt đến cảnh giới này có một xưng hô thống nhất, gọi là đạo nhân. Đạo nhân là người phi phàm, kẻ đắc đạo, đã hoàn toàn khác biệt với người thường. Sự khác biệt này chẳng những thể hiện ở thể chất – đạo nhân sở hữu pháp lực cường hãn, động một cái là có thể hô phong hoán vũ, thao túng thiên tượng, thậm chí khống chế pháp khí – mà còn ở tâm cảnh và hình thức tư duy.

Nói một cách rõ hơn, Thiên Nhân cảnh chính là việc cần thấy rõ bản thân.

Người phàm tục tầm thường thì ai bảo gì nghe nấy, hầu như chẳng bao giờ suy tư rốt cuộc mình muốn làm gì, vì sao lại làm chuyện đó. Rõ ràng là sai mà cứ khăng khăng làm, rõ ràng là đúng mà lại lười biếng không muốn làm, hoặc hèn nhát rụt rè. Rõ ràng chữ nghĩa không biết đến ngàn, lại cứ chỉ trích văn chương của Tiên Hiền; rõ ràng khẩu phần lương thực ba ngày sau còn chẳng biết ở đâu, lại vênh váo không biết ngượng phê phán một gia tộc quyền quý đời thứ ba đang sa sút; rõ ràng sự thật bày ra trước mắt, lại cứ khăng khăng hô to ‘tôi không tin, tôi không tin, điều này vô lý!’; rõ ràng là chuyện không thể nào, lại cứ cố chấp tin tưởng, còn tự tìm vô số lý do và cớ, cuối cùng bị người lừa gạt đến tan gia bại sản, thậm chí chết cũng không tỉnh ngộ...

Những loại người này, chính là phàm tâm. Ai có thể vượt qua được cửa ải này, thì coi như đã hiểu ra.

Cửa ải này thực ra không khó. Rất nhiều người không có đạo hạnh, chưa từng tu luyện pháp thuật, cũng sẽ nhờ hiểu rõ nhân tình thế thái, thấm nhuần sự đời, mà dưỡng thành phẩm hạnh ôn hòa như ngọc, có được tâm cảnh phi phàm thoát tục.

Nhưng Bạch Thắng lại có một chướng ngại rất lớn. Hắn biết rất rõ ràng rằng đã hoàn toàn không còn hy vọng, nhưng lại không thể bước qua, không thể vượt qua, không thể quay lưng, không thể nhảy vọt...

Chính lỗ hổng lớn nhất trong lòng này đã khiến hắn mắc kẹt bên ngoài cảnh giới Thiên Nhân, mãi không thể đột phá.

Lỗ hổng đó chính là Chu Dạ!

Khi Bạch Thắng đã hiểu rõ điểm này, ngoài một tiếng thở dài thật sâu, thật sâu, hắn chẳng thể nói thêm lời nào. Lỗ hổng này, hắn thà rằng nó vĩnh viễn tồn tại, chứ không muốn quên đi. Vì thế, dù biết rõ, hắn cũng không cách nào bù đắp.

"Người ta vẫn nói tu đạo cần vong tình tuyệt tính, nhưng ta thấy chưa hẳn đã đúng. Con người đâu phải cỏ cây, ai có thể vô tình! Thật sự quên đi, vứt bỏ, làm phai nhạt, con người liệu có còn là con người? Ta liệu có còn là ta? Con đường này liệu có còn là đạo hạnh?"

Tu vi Bạch Thắng bỗng nhiên đột phá, vốn dĩ rất đỗi vui mừng. Nhưng khi một nỗi cảm xúc nào đó cuộn trào trong lòng, vị người trẻ tuổi xuyên không đến thế giới Diêm Phù Đề này, người từng quét sạch yêu ma, hầu như chưa từng chịu thiệt thòi, khiến nhiều thế hệ tu vi cao thâm hơn hắn cũng phải cúi đầu xưng thần, bỗng nhiên rơi vào một nỗi bế tắc không thể tự thoát ra, không biết giải quyết thế nào.

Văn bản này đã được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mời bạn đọc cùng khám phá những chương tiếp theo.