Thở dài một hơi, Lộc Động Đình đột nhiên cảm thấy chán trò chơi này, chẳng hiểu sao tự nhiên hắn thấy hứng thú rã rời.

“Và có lẽ anh nên tìm hiểu nhiều hơn, thay vì chỉ nghe những lời hoa mỹ về tôn giáo của mình. Luật pháp đã hoàn thiện hơn mọi lời răn trong Kinh Thánh từ hàng ngàn năm trước đó. Không ai muốn bị giết, vậy nên đừng giết người; không ai muốn bị trộm, vậy nên đừng trộm cắp... Đó là những điều cơ bản nhất để xây dựng một xã hội, không cần đến tôn giáo để dạy người ta làm điều đó. Ảnh hưởng của tôn giáo lên hệ thống chính quyền luôn dẫn đến những điều khủng khiếp, như anh đã nhắc đến, đất nước Ấn Độ chẳng hạn. Hoặc tôi có thể lấy một ví dụ cụ thể, trực tiếp, rõ ràng và dễ xác thực nhất cho anh: châu Âu thời Trung Cổ. Những vụ thiêu sống phù thủy, thiêu sống dị giáo, các cuộc Thập Tự Chinh và những cuộc "cứu rỗi"... Tôi có thể kể ra hàng tá ví dụ, và anh cũng thừa nhận đó là sự thật. Anh nên ngừng ảo tưởng về đạo đức của tôn giáo, nhất là về một Giê-hô-va khát máu.

Tôi biết anh có thể sẽ nói giống như những người khác.

- Đó là Cựu Ước.

Không, Tân Ước cũng vậy thôi. Giê-xu cũng là một quái vật, dù mức độ khát máu của y có vẻ thấp hơn Giê-hô-va. Tôi nhớ có lần Giê-xu từ chối chữa bệnh cho một phụ nữ và gọi cô ta là con lợn. Ừ, Giê-xu khá giống với Từ Hi Thái Hậu của Mãn Thanh. Một ngày nọ, Giê-xu nhìn thấy một cây vả từ đằng xa, cành lá tươi tốt. Giê-xu vui vẻ hớn hở chạy tới hái vài quả vả thơm ngọt, mọng nước. Nhưng không, khi Giê-xu đến nơi, tất cả những gì y thấy chỉ là lá, không hề có một quả vả nào cho "chúa cứu thế" này. Giê-xu thất vọng tột độ, tức giận vì cây vả không có quả. Có lẽ người thợ mộc này không đủ kiến thức hay trí thông minh để nhận ra rằng, đây chưa phải mùa vả nên cây không thể có trái. Người thợ mộc "cứu thế" đã rất tức giận và nguyền rủa cây vả. Cây vả vô tội liền héo khô từ gốc, từ đó không bao giờ còn ra trái được nữa.”

Giáo sĩ.

“Trong suốt quá trình thánh chức của Ngài, Chúa Giê-xu đã thực hiện nhiều phép lạ, bao gồm chữa lành người bệnh, thay đổi các yếu tố tự nhiên và thậm chí làm cho con người sống lại từ cõi chết. Phép lạ được coi là một sự kiện xảy ra ngoài giới hạn của quy luật tự nhiên. Nếu phép lạ yêu cầu tuân theo quy luật tự nhiên hoặc dựa vào các quy tắc của loài người thì đó không còn là phép lạ nữa. Ma-thi-ơ cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-xu đã dành một ngày dài để lên án những thực hành trong đền thờ cũng như chữa lành những người bệnh. Sau đó, Ngài trở lại với các môn đồ vào sáng hôm sau. Trong Ma-thi-ơ 21:18-19 có chép: “Vào sáng sớm, khi Chúa Giê-xu đang trên đường trở về thành phố, Ngài đói. Nhìn thấy một cây vả bên đường, Chúa Giê-xu đi tới nhưng không tìm thấy gì trên đó ngoại trừ lá. Sau đó Chúa Giê-xu nói với nó: 'Cầu mong ngươi không bao giờ kết trái nữa!' Ngay lập tức, cây khô héo.” Vì vậy, nhìn theo nghĩa đen, Chúa Giê-xu giết cây vả vì đói có vẻ không bình thường...”

Lộc Động Đình chen vào nói.

“Bất kỳ vị Chúa nào của các bạn cũng đều không bình thường, hoặc là những kẻ thái nhân cách, hoặc là một kẻ tâm thần.”

Giáo sĩ.

“Đừng ngắt lời tôi, hãy kiên nhẫn nghe tôi như khi tôi kiên nhẫn lắng nghe anh. Nhưng có nhiều điều ẩn chứa ở đây hơn là những gì mắt thấy. Điều này khác biệt vì nó là một phép lạ kết hợp với một câu chuyện ngụ ngôn. Đó thực sự là một bài học cụ thể mà Chúa Giê-xu dùng để chứng minh sự giả hình của hội thánh. Cây vả rất phổ biến ở khu vực đó, cả trong thời Kinh Thánh được ghi lại và vẫn còn về mặt văn hóa cho đến ngày nay. Nếu bạn nhìn thấy lá trên cây vả, bạn cũng có thể mong đợi có quả. Nhưng cây này có lá mà không có trái. Trong Cựu Ước, cây vả là biểu tượng cho quốc gia Ít-ra-en. Nguyền rủa cây vả là cách Chúa Giê-xu thể hiện rằng cả nước đã trở nên trống rỗng về sự thiêng liêng. Cũng giống như nhiều người ngày nay nói những lời đúng đắn nhưng không sống ngay thẳng, Ít-ra-en giống như cây vả không trái này. Họ có tất cả các dấu hiệu của đời sống tâm linh, nhưng họ không mang lại kết quả.

Giờ đây, đây cũng là một bài học cho các hội thánh ngày nay cũng như cho cá nhân những người theo đạo Thiên Chúa. Có thể có những nhà thờ có nhiều tín đồ và có ảnh hưởng, nhưng lại thiếu đức tin, tình yêu và sự thánh khiết. Đời sống của người theo đạo Thiên Chúa là việc vun trồng và sinh hoa kết trái để tôn vinh Đức Chúa Trời. Nhờ cây vả đó trên đường đến Giê-ru-sa-lem, chúng ta có một tấm gương mạnh mẽ về những gì Chúa Giê-xu mong đợi nơi con cái Ngài. Đó là những gì rất nhiều người đang làm: họ luôn nói yêu Chúa, thờ phụng Chúa, nhưng niềm tin và đức tin về Chúa của họ không tồn tại hoặc đã bị vặn vẹo. Bởi vì bàn tay họ đã vấy máu, bởi vì cái ghế quyền lực mà họ đang ngồi, những người này đã quên mất họ phải phụng sự Chúa như thế nào. Mặc dù là Cơ Đốc nhân, là người theo đạo Thiên Chúa, nhưng họ đã bị Sa-tan mê hoặc, làm tất cả những điều ác và chống lại Chúa. Họ sẽ phải chịu trừng phạt trong địa ngục mãi mãi.”

Lộc Động Đình ủ rũ vô lực phất phất tay.

“Thôi, đừng bắt đầu về hình phạt vĩnh cửu trong địa ngục nữa. Anh chắc hẳn biết về vụ cá cược của Pascal chứ? Tôi ghét cái địa ngục và sự trừng phạt vĩnh cửu bên trong đó; nó thật ngu xuẩn và nhảm nhí. Địa ngục, hoặc nơi người chết đến, hoặc nơi trừng phạt bất kỳ ai của Chúa, được nhắc đến rất nhiều trong Kinh Thánh. Nhưng nó gần như chỉ nằm trong Tân Ước, một bản sao khác của Cựu Ước, đã loại bỏ một số chi tiết máu me và rùng rợn. Và thật buồn cười khi Phao-lô, người viết ra những sự kiện về Chúa Giê-xu, đã cách cả trăm năm theo như chính Phao-lô miêu tả. Vậy tại sao cái gã ngốc Phao-lô này lại có thể miêu tả một sự kiện mà hắn chưa bao giờ thấy, thậm chí chưa bao giờ nghe nhắc đến? Trong Tân Ước có tới 162 lần nhắc đến hoặc nói về địa ngục, và riêng Chúa Giê-xu đã nhắc đến địa ngục tới 70 lần. Hãy thôi nói về vị th��n yêu thương hay kẻ cứu rỗi đi! Tôi đã từng nghĩ anh khá đáng nể, nhưng không cần phải nể trọng một kẻ sùng tín. Rõ ràng, Chúa và Chúa Giê-xu là những kẻ thái nhân cách. Và theo quan niệm Chúa Ba Ngôi, chỉ có một Chúa, dù sao thì hắn cũng là kẻ thái nhân cách.”

Giáo sĩ.

“Từ "Scripture, Kinh Thánh" trong đoạn văn trên là tên gọi của cuốn sách mà chúng ta có ngày nay: Kinh Thánh. Câu Kinh Thánh trên nói với chúng ta rằng tất cả, kể cả Kinh Thánh, đều được soi dẫn bởi Chúa. Cụm từ "soi dẫn bởi Đức Chúa Trời" thật sự chỉ có một từ trong bản văn Hy Lạp, đó là từ "theopneustos". Từ này là từ ghép từ chữ "theos" có nghĩa là Đức Chúa Trời và chữ "pneutos" nghĩa là hơi thở. Vì vậy, khi Kinh Thánh nói là "theopneustos" có nghĩa là "Đức Chúa Trời hơi thở", tức là sự dạy dỗ, ý tưởng và sự soi dẫn của Chúa. Vì vậy, tác giả của Kinh Thánh chính là Đức Chúa Trời! Chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh có thể tự ý giải nghĩa. Vì chẳng hề có lời tiên tri nào do ý riêng con người mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Chúa. Đối với Kinh Thánh, "nói tiên tri" có nghĩa là nói những điều trực tiếp từ thế giới thần linh. Có nghĩa là, việc những gì nói ra có liên quan đến tương lai hay không thì không phải là vấn đề. Điều đó có nghĩa là Kinh Thánh, một cuốn sách trọn vẹn, là sự kết hợp của nhiều lời tiên tri riêng lẻ tạo thành. Vì vậy, 2 Phi-e-rơ nói rằng không có phần nào trong Kinh Thánh là tiên tri, không có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh là bởi ý của Đức Chúa Trời. Điều này có nghĩa rằng không phải Phao-lô là người quyết định ngồi xuống và viết một lá thư cho Hội thánh Ê-phê-sô. Phao-lô, Giăng và những người khác là những người đã viết Kinh Thánh. Nhưng họ không phải là tác giả. Tác giả của Kinh Thánh là Chúa, Đấng cảm động con người như Phao-lô, Phi-e-rơ và Giăng để viết xuống những điều Ngài muốn, những điều Ngài sáng tác. Ga-la-ti 1:11-12: "Hỡi anh em, tôi nói cho anh em rằng, Tin Lành mà tôi đã truyền, chẳng phải đến từ loài người đâu; vì tôi không nhận và cũng không học Tin Lành đó từ một người nào, nhưng đã nhận lấy bởi sự tỏ ra của Đức Chúa Giê-xu..." Cách mà Đức Chúa Trời cảm động con người không phải bởi sự ép buộc, vì Chúa không bao giờ ép buộc ai. Nhưng đó là bởi sự mặc khải. Nói cách khác, Chúa truyền dặn Phao-lô phải viết điều gì và Phao-lô ngồi xuống viết nó. Phao-lô cũng giống như những người đã viết Kinh Thánh khác, họ là những người chép lại, viết xuống những gì mà Tác giả là Chúa bảo họ phải viết. Đó là lý do vì sao Phao-lô và những người khác có thể biết và viết ra được những gì họ chưa từng nhìn thấy. Anh có thể thấy, giống như Sáng Thế Ký, không có con người tồn tại trước khi Đức Chúa Trời trừng phạt A-đam và Ê-va, nhưng Kinh Thánh viết điều đó. Tất cả chúng ta đều biết điều đó, đó là sự mặc khải của Chúa. Chúa sẽ cho chúng ta biết tất cả mọi thứ khi Ngài muốn chúng ta biết. Ngài sẽ truyền lời của mình, giống như truyền lời cho những người khác để viết Kinh Thánh.”

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện được thêu dệt và sẻ chia.