Chính vì có ý nghĩ này, tâm trạng Tiết Sướng phần nào thoải mái hơn. Hắn chợt nghĩ: Sau khi mua « Cửu Âm Chân Kinh », với cảnh giới võ công hiện có của bản thân, hắn đã không còn cần thiết phải học thêm võ công cao thâm nào khác. Sở dĩ vẫn muốn mua bí tịch võ công trong hệ thống, chẳng qua là để có thêm lựa chọn, tùy theo năng lực mà truyền thụ cho đồ đệ một cách tốt nhất. Dù giá cả có tăng lên, nhưng hắn có nhiều đồ đệ như vậy, nếu thường xuyên giao lưu, luận bàn với người trong võ lâm, cuối cùng vẫn có thể kiếm được đầy đủ giá trị danh vọng, chẳng qua là làm chậm lại thời gian đạt được bí tịch trong tương lai một chút mà thôi.

Tiết Sướng tâm trạng bình tĩnh trở lại, rời khỏi võ học thương thành, tiến vào mục huấn luyện nội công. Hả, không có!

Sau đó, hắn lại mở mục huấn luyện võ công, cuối cùng tìm thấy « Cửu Âm Chân Kinh » trong danh sách võ công liệt kê. Hắn kích động nhấn chọn, nhưng lại không tiến vào không gian ảo. Thay vào đó, một menu khác hiện ra, sắp xếp theo thứ tự từ trên xuống dưới: « Cửu Âm Chân Kinh Nội Công Tổng Cương », « Bắc Đấu Đại Pháp », « Dịch Kinh Đoán Cốt Công », « Nội Công Liệu Thương Pháp », « Giải Huyệt Pháp », « Bế Khí Pháp », « Thu Cân Súc Cốt Pháp », « Phi Nhứ Kình », « Xà Hình Ly Phiên », « Di Hồn Đại Pháp », « Bạch Mãng Tiên Pháp », « Đại Phục Ma Quyền », « Tồi Kiên Thần Trảo ». . .

Xem xong, Tiết Sướng trong lòng mừng như điên: Thì ra, mua một quyển « Cửu Âm Chân Kinh » chẳng khác nào sở hữu một kho tàng võ học thu nhỏ, có nội công, có ngạnh công, có điểm huyệt, có giải huyệt, có quyền cước, có vũ khí, có khinh công, có thôi miên, có chữa thương, có đoán cốt. . . Có thể nói là bao hàm toàn diện, vỏn vẹn chỉ tốn 7500 điểm giá trị danh vọng, thật đáng giá!

Đương nhiên, theo ấn tượng của Tiết Sướng, một số công phu trong « Cửu Âm Chân Kinh » chỉ có thể xem là khá đặc biệt, chứ chưa thể gọi là tuyệt học. Những thứ thật sự lợi hại có lẽ phải kể đến Nội Công Tổng Cương, Đại Phục Ma Quyền, Tồi Kiên Thần Trảo, Di Hồn Đại Pháp.

Tiết Sướng nhìn chằm chằm những môn võ công được liệt kê, xem đi xem lại. Chờ khi tâm trạng bình tĩnh lại, hắn mới nhấn chọn « Cửu Âm Chân Kinh Nội Công Tổng Cương », cuối cùng tiến vào không gian ảo. Hắn cũng thấy bóng người trong suốt ngồi đối diện hắn, nhưng bóng người đó không có bất kỳ động tác nào, cũng không thấy nội tức đỏ lam trong cơ thể y. Thay vào đó, hệ thống bắt đầu giới thiệu cặn kẽ cách tu luyện Cửu Âm Thần Công cho hắn.

Nguyên bản, Cửu Âm Thần Công chính là nội công chính tông của Đạo gia huyền môn. Trong thế giới võ hiệp, nội công do Đạo gia sáng tạo ra, các Luyện Khí sĩ viễn cổ thử nghiệm thu nạp linh khí thiên địa để bản thân sử dụng. Trải qua hàng ngàn năm diễn biến, phát triển thành nội công Đạo gia, việc tu luyện theo đó cũng trở nên phức tạp, khó lường và đòi hỏi một hệ thống nghiêm cẩn. Khác với Phật gia, nghe đồn nội công của họ được tổ sư Đạt Ma tham khảo nội công Đạo gia từ mấy trăm năm trước (gần núi Thái Thất có thánh địa Đạo gia, sau này phát triển thành phái Tung Sơn, Đạt Ma thường ghé thăm để thỉnh giáo), kết hợp với thiền niệm khổ tu của Phật môn, từ đó sáng tạo ra nội công Phật môn. Nội công Phật môn giản lược, trực tiếp, thường xuyên kết hợp nội tu vào các động tác, ví dụ như La Hán quyền sơ khai, việc tu luyện nội công khá tùy ý. Chính vì Phật môn là kẻ đến sau, nên họ dám nghĩ dám làm, cũng không thiếu dũng khí xả thân vì nghĩa. Trải qua mấy đời tăng nhân hy sinh và tìm tòi, họ mới mạnh dạn đề xuất việc sáng lập Tam Đan Điền, chúng bổ trợ lẫn nhau, hợp ba thành một tạo nên một kỳ tư diệu tưởng, không ngừng thực tiễn, cuối cùng sáng tạo ra Cửu Dương Thần Công, một tuyệt học nội công đứng đầu của Phật môn.

Nói về Cửu Âm Thần Công, tổng cộng có năm tầng, mỗi tầng công pháp đều có yêu cầu tu luyện đặc thù.

Ví dụ như tầng thứ nhất: Yêu cầu mỗi ngày chỉ có thể tu luyện vào bốn giờ chính Tử, Ngọ, Mão, Dậu, buộc phải tìm một nơi có âm khí nặng, tốt nhất là nơi có địa hình xung quanh cao, trung tâm thấp, và phải ngồi hướng về phía Bắc. Áp dụng tư thế ngồi xếp bằng ngũ tâm triều thiên tiêu chuẩn nhất của Đạo gia, tĩnh tâm, dứt bỏ mọi tạp niệm, tập trung ý niệm vào đan điền. Đến khi Nhất Dương Sơ Động, dẫn chân khí từ hạ đan điền nghịch hành lên Đốc Mạch, rồi thuận theo Nhâm Mạch hạ xuống trở về đan điền. Cứ thế vận hành chu thiên ba mươi sáu vòng, từ chậm đến nhanh dần. Sau khi kết thúc, song chưởng đẩy ra phía trước, lòng bàn tay ngửa lên trời, chân khí tụ vào hai chưởng nhưng không được phát ra. Tiếp đó, lật bàn tay úp xuống, nhanh chóng thu về, để lòng bàn tay trái nhắm đúng huyệt Khí Hải, lòng bàn tay phải nhắm đúng huyệt Mệnh Môn, khiến chân khí từ lòng bàn tay phóng ra theo hình xoắn ốc, rót vào hai huyệt Khí Hải, Mệnh Môn, hội tụ tại đan điền. Cứ thế giữ ý niệm ở hạ đan điền trong thời gian một nén hương. . .

Sự khác biệt lớn nhất giữa tu luyện Cửu Âm Thần Công và tu luyện nội công thông thường nằm ở chỗ nó không quá cần thổ nạp hay hấp thu thiên địa thanh khí, mà chủ yếu là vận chuyển nội tức của bản thân. Chỉ nhìn từ điểm này cũng đủ để biết rằng Cửu Âm Thần Công không thích hợp với người mới học tu luyện, nhất định phải là người có nền tảng nội công nhất định mới có thể tu luyện được.

Vì vậy, đối với Tiết Sướng mà nói, quá trình tu luyện tầng thứ nhất Cửu Âm Thần Công không hề phức tạp. Hắn bây giờ hai mạch Nhâm Đốc đã thông, khống chế chân khí trong cơ thể tựa như cánh tay vậy, việc vận chuyển nội tức theo yêu cầu của tầng thứ nhất Cửu Âm Thần Công đối với hắn dễ như trở bàn tay. Nhưng vấn đề lại nằm ở chỗ Cửu Âm Thần Công đối với thời gian và địa điểm yêu cầu khá hà khắc, đặc biệt là muốn ở nơi có âm khí nặng. Hiển nhiên trong Tiết phủ không thích hợp để tu luyện.

Tiết Sướng nghiêm túc suy nghĩ một chút, nhưng vẫn chưa nắm bắt được trọng điểm, đành tạm thời từ bỏ, rời khỏi hệ thống, bắt đầu tu luyện Cửu Dương Thần Công.

Kể từ khi Cửu Dương Thần Công đạt đại thành viên mãn, Tiết Sướng lại sử dụng hệ thống để tu luyện công pháp này, cảm thấy nội lực tăng thêm mỗi ngày cực kỳ bé nhỏ. Vì vậy, hắn dứt khoát mỗi buổi tối rút ngắn đáng kể thời gian tu luyện Cửu Dương Thần Công, cũng không còn sử dụng hệ thống nữa, chỉ coi nó như một công pháp thông thường để duy trì tu luyện.

Sau bữa sáng hôm sau, Tiết Sướng hỏi Tiết Phúc: "Phúc bá, gần đây có nơi nào âm khí nặng không?"

Tiết Phúc trả lời không chút do dự: "Nam Giao mộ địa ấy à!"

Không sai, mộ địa, nơi chôn cất số lượng lớn thi thể, quả thực là nơi có âm khí rất nặng! Trong đầu Tiết Sướng lập tức hiện lên khu mộ địa nơi chôn cất cha mẹ nguyên chủ cùng phần lớn tiêu sư của Tiêu Cục Cẩm Thành. Nó nằm ở vùng ngoại ô phía Nam thành không xa, trong một khu rừng, bình thường ít người qua lại, ngược lại là một nơi tốt để tu luyện nội công.

Nói là làm ngay, nhân lúc các đồ đệ đang học văn, Tiết Sướng men theo bờ sông Kim Thủy, toàn lực thi triển Truy Phong Trục Nguyệt khinh công. Chỉ mất thời gian một chén trà hắn đã đuổi tới Nam Giao mộ địa. Vừa hay xung quanh không có người, thế là hắn sau khi thăm dò kỹ lưỡng, cuối cùng ở khu đất trống giữa mộ địa này lặng lẽ đào một cái hố, đồng thời dùng cành cây và lớp đất mặt che đậy lại.

Đến đêm khuya, dù cửa thành đã đóng, nhưng đối với một võ lâm cao thủ như Tiết Sướng thì dù tường thành có cao ngất đến mấy cũng không phải chướng ngại. Hắn dễ dàng vượt qua, mà không hề bị lính canh thành phát hiện dấu vết.

Tiến vào mộ địa, Tiết Sướng ngồi mặt hướng Bắc, vào cái hố đã đào từ ban ngày. Đợi đến giờ Tý, thời khắc Nhất Dương Sơ Động, hắn bắt đầu tu luyện Cửu Âm Thần Công. . .

Mặc dù ban đêm mộ địa quỷ hỏa lập lòe, âm khí nặng nề, thỉnh thoảng còn có động vật ăn đêm tìm đến kiếm ăn. . . nhưng Tiết Sướng, vốn là người tài cao gan lớn, chẳng hề bận tâm chút nào đến những điều này, nhất là sau khi đã tiến vào hệ thống huấn luyện nội công, những điều kinh dị, quỷ dị xung quanh càng chẳng là gì với hắn.

Mỗi lần tu luyện Cửu Âm Thần Công, thời gian tiêu tốn sẽ không quá nửa canh giờ. Đợi đến khi Tiết Sướng từ mộ địa trở về phòng ngủ, thời gian hao tốn vẫn chưa tới một canh giờ, đủ để hắn trước khi ngủ kịp ôn luyện Cửu Dương Thần Công thêm một hai lần.

. . .

Thời gian trôi mau, thoáng chốc đã đến hậu tuần tháng Tư. Y quán mà Tiết Sướng nhờ Tiết Phúc tìm người xây dựng trong phủ đệ đã hoàn tất.

Tòa y quán này hoàn toàn được kiến tạo và bố trí dựa theo bản vẽ phòng điều trị trong hệ thống. Cửa chính của nó đối diện với đường cái, vì vậy Tiết Sướng còn đặc biệt cho người phá bỏ một đoạn tường vây.

Tiết Sướng kiểm tra xong toàn bộ tòa kiến trúc và cảm thấy hài lòng. Đợi đến khi Tiết Phúc cùng đám gia nhân rời đi, hắn ngồi trên ghế gỗ trong y quán, tiến vào giao diện kiến trúc môn phái của hệ thống, tiêu phí 1000 điểm giá trị nghĩa hiệp, 1000 điểm giá trị danh vọng, kích hoạt tòa kiến trúc này.

Từ đó, toàn bộ giá trị nghĩa hiệp mà hắn tích trữ được trong hơn một năm qua, cùng với giá trị danh vọng thu được từ các cuộc tỉ thí trong hơn mười ngày qua, hầu như đã bị tiêu hao sạch sẽ.

Đây là một quyết định quan trọng mà hắn đã đưa ra sau khi trở về từ Vu Sơn và nhiều lần suy nghĩ kỹ lưỡng.

Từ khi phái Tiêu Dao được thành lập, Tiết Sướng không còn để các đồ đệ làm tạp vụ nữa, mà tập trung tinh lực tu luyện võ công. Như vậy, giá trị nghĩa hiệp trong hệ thống nhờ vào việc niệm tụng « Thanh Tâm Quyết » mỗi ngày tiến triển khá chậm, trong khi việc lợi dụng kiến trúc hệ thống để tu luyện lại tốn kém khá nhiều. Cứ như thế mãi, giá trị nghĩa hiệp chắc chắn sẽ căng thẳng, từ đó ảnh hưởng đến việc tu luyện võ công của các đồ đệ. Dù cho sau này để các đồ đệ đi hành hiệp trượng nghĩa, cũng không thể nào ngày nào cũng có chuyện bất bình trong giang hồ để họ giải quyết, việc thu hoạch giá trị nghĩa hiệp cũng sẽ rất không ổn định. Nhưng việc các đồ đệ lợi dụng kiến trúc hệ thống để tu luyện lại tiêu hao giá trị nghĩa hiệp liên tục không ngừng. Cùng với sự mở rộng ngày càng lớn của môn phái, đồ tử đồ tôn tăng lên, loại tiêu hao này sẽ còn tiếp tục tăng cao hơn nữa. Nếu không thể đảm bảo giá trị nghĩa hiệp luôn sung túc, thì điều này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển tương lai của toàn bộ môn phái.

Tiết Sướng tiêu phí 0.5 điểm giá trị nghĩa hiệp hỏi hệ thống, và nhận được một câu trả lời: chính là xây dựng phòng điều trị, để người trong môn phái khám chữa bệnh cho dân chúng. Chỉ cần có thể loại bỏ hoặc làm chậm lại bệnh tật của họ, là có thể nhận được lượng lớn giá trị nghĩa hiệp.

Việc Tiết Sướng kích hoạt phòng điều trị trước khi sắp tiến về Lạc Dương cũng là để giảm thiểu tổn thất xuống mức thấp nhất. Dù sao thì hơn một nửa số đệ tử sẽ đi theo hắn, sẽ không thể sử dụng các kiến trúc hệ thống trong một khoảng thời gian, từ đó giảm mạnh sự tiêu hao giá trị nghĩa hiệp.

Mộc Miên bị gọi tới sân trước y quán của phủ đệ. Tiết Sướng đẩy cửa sau, dẫn nàng vào trong phòng.

Mộc Miên lòng mang nghi hoặc, tò mò quan sát căn phòng. Toàn bộ kiến trúc bên trong được chia thành hai phần. Phần diện tích lớn nhất có một quầy hàng hình chữ U dài, phía sau quầy là những tủ gỗ lớn sát tường. Trên tủ gỗ là vô số ngăn kéo nhỏ, trên mỗi ngăn kéo đều dán nhãn giấy, nhưng hiện tại tất cả đều trống rỗng. Phía trước quầy hàng đối diện với hai cánh cửa gỗ lớn, nhưng hiện tại đang đóng kín. Ở bên cạnh còn có một phòng nhỏ, dựa vào tường là một chiếc giường gỗ, một bàn gỗ và một chiếc ghế gỗ có tạo hình độc đáo. Trên bàn gỗ đặt một hộp gỗ tinh xảo.

"Mở ra xem một chút." Tiết Sướng khẽ cười nói.

Mộc Miên theo lời mở hộp gỗ, liền kinh hô một tiếng: Chỉ thấy trong hộp gỗ bày trí nhiều loại ngân châm lớn nhỏ, hình dạng khác nhau.

"Khoảng thời gian này con học tập rất nỗ lực, cũng đạt được tiến bộ rất lớn, vi sư rất vui mừng. Đặc biệt sai người chế tạo bộ ngân châm này dùng để châm cứu, coi như phần thưởng cho con!"

Bản quyền của tài liệu này thuộc về trang web truyen.free, nơi bạn có thể tìm thấy nhiều tác phẩm chất lượng.