Nguyên Thiên hiểu rõ rằng việc Vô Nhĩ Thạch Hầu giết chết một vị Thiên Tiên lần này chắc chắn sẽ gây ra chấn động lớn, nhưng không ngờ lại đến mức ồn ào như vậy. Thậm chí khiến một nhân vật như Thanh Đế cũng phải lo lắng thiên hạ sẽ đại loạn. Cũng không trách được y nghĩ như vậy, bởi lẽ sự xuất hiện của Tịch Diệt thú và tình trạng thiên hạ đại loạn vốn là một quy luật đã tồn tại từ lâu.

Lần trước Tịch Diệt thú xuất hiện ở chân trời, yêu thú cùng ma tu quả thực đã nhân cơ hội gây rối một phen, nhưng chẳng bao lâu sau lại lắng xuống, khiến người ta luôn có cảm giác như có điều gì đó chưa được giải quyết triệt để. Giống như một ngụm đờm mắc nghẹn nửa chừng, không khạc ra hết, vô cùng khó chịu.

Giờ đây, Nguyên Thiên mang theo Vô Nhĩ Thạch Hầu và Tiểu Hỏa vừa mới xuất hiện, cộng thêm tung tích của Đường Viên Viên cùng sư phụ nàng trước đó, khiến Thanh Thiên Cung cho rằng đây là dấu hiệu của một cuộc tấn công quy mô lớn từ ma tu.

Đừng thấy số lượng ma tu ít ỏi, tông chủ của mấy đại tông môn trong số đó lại đạt đến tu vi Ma Vương cấp. Cần biết rằng Ma Vương cấp và Tiên Đế là hai cảnh giới ngang hàng, thực lực tự nhiên cũng tương đương. Một Tiên Đế có thể thống trị một vùng cương thổ, một Ma Vương tự nhiên cũng có thể làm được điều tương tự.

Chỉ có điều ma tu không thích phí tâm tổn trí, ngay cả tông môn cũng chỉ là tọa trấn mà không tự mình quản lý. Quy mô tông môn dù lớn cũng không thể so sánh với cương thổ của Tiên Đế, bởi vậy xét về tổng thể thực lực, bên Tiên thành vẫn mạnh hơn.

Đây là trong trường hợp một tông môn ma tu đối đầu với một vị Tiên Đế, nếu nhiều tông môn ma tu cùng đối phó một vị Tiên Đế, ai cũng sẽ phải đau đầu. Đặc biệt là Thanh Đế có tư lịch tương đối lâu đời, tự nhiên cũng gây nhiều thù hằn. Thêm vào đó, y từng muốn tiêu diệt Tịch Diệt thú để đánh cắp thiên cơ, kết quả lại tự mình trọng thương, thực lực không còn được như xưa.

Bên Cổ Quật Lâm xuất hiện ma tu, mà không chỉ một người, thực lực lại có thể dễ dàng giết chết tu sĩ Thiên Tiên lục tầng. Thanh Đế liền nghĩ ngay đến khả năng ma tu đang xâm lấn quy mô lớn vào phạm vi thế lực của y. Thế là y vội vàng sai người mang lời nhắn đến cho chim Sáo Đá, xem lão nhân gia có thể ra tay quản lý hay không.

Bởi vì trước đó Thanh Đế đã bị thương khi đi trêu chọc Tịch Diệt thú, chính chim Sáo Đá đã ra tay cứu y. Nếu không phải vậy, giờ đây đã chẳng còn Thanh Đế này nữa.

Chuyện này chỉ có Thanh Đế và chim Sáo Đá hai người biết, các Tiên Đế khác đều không hay. Ngay cả Viêm Đế với tư cách cũng tương đối lâu đời, y cũng biết sự tồn tại của chim Sáo Đá, nhưng lại không rõ chuyện Thanh Đế được ai cứu. Về phần Hoàng Đế quật khởi về sau, e rằng ngay cả chim Sáo Đá là ai y cũng không hay. Bởi lẽ khi y quật khởi, chim Sáo Đá đã sớm quy ẩn sơn lâm, chẳng màng thế sự.

Ngược lại có một nhân vật khá đặc biệt, đó là trung niên nhân Thiên Nguyên, người cũng thường xuyên đánh cờ với chim Sáo Đá. Thiên Nguyên này không phải ai khác, chính là người sáng lập Thiên Nguyên Kiếm Phái, người đã để lại Bát Bảo Cơ Quan Tháp. Khi y tu hành ở hạ giới, hoàn cảnh lúc đó cũng khá tốt, hơn nữa y còn có giao tình cực kỳ sâu sắc với cây Hòe Lớn.

Trước kia khi Thiên Nguyên phi thăng lên thượng giới cũng giống như Nguyên Thiên, không nguyện ý đi qua Thiên môn đỏ thắm. Thiên phú của y siêu quần, năng lực mạnh mẽ, lại thêm có sự giúp đỡ của cây Hòe Lớn gia gia, trước khi phi thăng tu vi đã tích lũy đến Kim Tiên kỳ.

Khi lên thượng giới, Thiên Nguyên cũng không gia nhập bất kỳ thế lực Tiên Đế nào. Lúc đó còn chưa có thế lực của Hoàng Đế, chỉ có Thanh Đế, Viêm Đế và Nam Đế. Về sau vị Nam Đế kia không rõ vì sao, lại từ bỏ tất cả Tiên thành của mình mà biến mất không rõ tung tích. Mãi về sau, Hoàng Đế quật khởi đạt đến tu vi Tiên Đế, lúc này mới sáng tạo ra phạm vi thế lực của mình, tiện thể tiếp quản không ít Tiên thành mà Nam Đế đã để lại trước kia.

Còn Thiên Nguyên thì chỉ là một người dân thường, một mình tu hành trong sơn dã. Người này vô cùng kỳ lạ, xưa nay không tu luyện công pháp tổ tiên để lại, mà một mực tự sáng tạo công pháp, chính xác hơn là kiếm quyết. Đúng vậy, Thiên Nguyên chính là một kiếm tu thuần túy. Những công pháp khác y đều không luyện, ngay cả những công pháp ngũ hành cơ bản nhất có thể tạo ra lửa hay mưa y cũng không tu luyện. Kiếm quyết của y đã đạt đến cảnh giới ngũ hành bình thản, bất kể là muốn nhóm lửa hay muốn trời mưa, dùng kiếm quyết đều có thể làm được.

Nguyên Thiên thiết tha ước mơ công pháp cao tầng của Thiên Nguyên Kiếm Quyết, muốn học thì chỉ có thể tìm đến Thiên Nguyên tiền bối mà thôi. Kiếm quyết công pháp của y, ngoại trừ một phần nhỏ lưu lại cho Thiên Nguyên Kiếm Phái ở hạ giới, những phần khác căn bản không được truyền ra ngoài, chỉ thỉnh thoảng giao lưu trao đổi với chim Sáo Đá.

Khi chim Sáo Đá quen biết Thiên Nguyên, y đã là tu vi Tiên Đế. Lúc ấy chim Sáo Đá cũng phải giật mình, một người có tu vi Tiên Đế lại ẩn mình giữa sơn dã cả ngày nghiên cứu kiếm quyết, cơ quan thuật và trận pháp, mà bên ngoài lại không ai hay biết. Một người có thể tự mình ở trong sơn dã tự vui tự thỏa mấy nghìn năm mà không thấy chán, nghĩ lại Thiên Nguyên quả là một người kiên nhẫn. Sau khi y luyện đến cảnh giới Tiên Đế, bản thân y cũng không hay biết tu vi của mình đã được vạn người ngưỡng mộ, vẫn tiếp tục tôi luyện để tiến bộ hơn nữa.

Thiên Nguyên, bất kể là khi ở hạ giới hay thượng giới, đều là người có mục tiêu được trời già ban phước. Y tự sáng tạo kiếm quyết đồng thời nghiên cứu trận pháp, cơ quan thuật, chính là chỉ muốn thoát khỏi trói buộc của thượng thiên để trở thành người tự do tự tại. Phương pháp thoát khỏi trói buộc của hạ giới chính là phi thăng lên thượng giới. Vậy phương pháp thoát khỏi trói buộc của thượng giới là gì đây? Thiên Nguyên sau khi đạt đến tu vi Tiên Đế đã phát hiện căn bản mình vẫn không tự do, thế là y tiếp tục nghiên cứu.

Thiên Nguyên và chim Sáo Đá hai người, hễ không có việc gì liền cùng nhau uống trà trò chuyện, nghiên cứu thảo luận công pháp, trận pháp, tiện thể đánh cờ. Giờ đây, tu vi của hai người này đã sớm siêu việt các Tiên Đế khác, đạt đến cảnh giới Tiên Hoàng mà rất ít người biết đến. Cảnh giới Tiên Hoàng mới thực sự bắt đầu chạm đến quy tắc của trời, hơi hiểu rõ một chút về phương pháp đột phá bản giới. Bởi vì Thiên Nguyên tiến bộ tương đối nhanh, nên dù hai người này cùng ở cảnh giới Tiên Hoàng, thực lực của chim Sáo Đá vẫn không mạnh bằng y.

Giờ đây chim Sáo Đá đã bị Thiên Nguyên rủ rê quen với cuộc sống nhàn vân dã hạc, nghe chuyện Thanh Đế bên kia có ma tu xâm lấn cũng lười quản. Bất quá Thanh Đế dù sao cũng là một hậu bối mà y từng quen biết, cho nên khi có người đến mang thư hộ, y tiện miệng nhắc đến. Kết quả không nằm ngoài dự liệu, Thiên Nguyên căn bản không thèm để ý, chỉ muốn chim Sáo Đá tiếp tục đánh cờ, đừng nhắc đến mấy chuyện phiền phức kia.

Kỳ thực, cho dù Thiên giới có biến động, cũng tuyệt đối không ảnh h��ởng đến những thế ngoại cao nhân như Thiên Nguyên và chim Sáo Đá. Bất quá chim Sáo Đá trước kia cũng từng trải qua không ít thế lực ở thiên giới, từ rất lâu trước Thanh Đế, Viêm Đế, từng có Bạch Đế, Nam Đế, mà Bạch Đế kia chính là bản thân chim Sáo Đá. Cung điện của chim Sáo Đá lúc bấy giờ gọi là Ban Nhật Cung, bởi vậy mới có sau này những cung điện bắt chước như Thanh Thiên Cung, Hoàng Thiên Cung. Bất quá chim Sáo Đá đã sớm chán ghét cuộc sống tranh quyền đoạt lợi như vậy, nên đã từ bỏ tất cả thế lực để ẩn cư giữa sơn dã.

Y ẩn cư quá sớm, nên những Tiên Đế hiện tại cũng không biết quá khứ của y. Về sau Nam Đế xuất hiện chậm hơn Bạch Đế một chút, bởi vậy Thanh Đế và Viêm Đế vẫn còn biết đôi chút. Nam Đế tên là Nam Bá Thiên, nghe cái tên này liền biết là một người vô cùng bá đạo. Người này tương đối đặc biệt, là một võ tu thuần túy. Võ tu có thể đạt đến cấp bậc Tiên Đế là cực kỳ khó khăn, thực lực tự nhiên cũng vô cùng mạnh mẽ.

Bản dịch này hoàn toàn thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.