Địa Cầu.

Loài người đang khắc phục những tổn thất của thời đại đại mất điện, và trong giai đoạn này, ý thức hệ Đông Tây đã về cơ bản tương đồng.

Trước tiên, phương Đông đã bù đắp một phần quá trình lịch sử còn thiếu.

Trước thế kỷ hai mươi mốt, lục địa phương Đông và thế giới phương Tây luôn tồn tại sự khác biệt về văn hóa xã hội. Dù cùng là nền văn minh công nghiệp, và phương Đông cũng đã thực sự tự mình nỗ lực để hoàn toàn bước vào thời đại công nghiệp hóa. Thế nhưng, có một giai đoạn trong quá trình lịch sử mà Trung Quốc ở phương Đông vẫn còn thiếu sót so với các nền văn minh công nghiệp khác. Và chính sự thiếu sót lịch sử này đã tạo nên sự khác biệt văn hóa xã hội.

Sự thiếu sót này chính là việc hầu hết các quốc gia công nghiệp hóa trên thế giới, những nước công nghiệp chiếm lĩnh vị trí cấp cao trong chuỗi sản xuất quốc tế, đều đã tiến hành quá trình cướp bóc bên ngoài; duy chỉ có Trung Quốc, sau khi hoàn thành công nghiệp hóa vào Thế chiến thứ hai, phải rất vất vả để bù đắp những thiếu hụt, và sau đó mới nhận ra rằng trật tự quốc tế không thể công khai cướp đoạt một cách trắng trợn được nữa. (Riêng về lý do tại sao cướp đoạt quy mô toàn quốc không còn phù hợp ở thế kỷ hai mươi mốt thì sẽ không nhắc đến nhiều nữa.)

Sự thiếu sót này có cả lợi và hại.

Lợi ích: Khi giao thiệp với các quốc gia trên thế giới vào thế kỷ hai mươi mốt, các quan chức ngoại giao Trung Quốc thường dùng điều này làm ví dụ điển hình cho câu nói "Chúng ta từ xưa đến nay vốn ưa chuộng hòa bình".

Thế nhưng trên thực tế, bất kỳ quốc gia nào trên Địa Cầu đã hoàn thành công nghiệp hóa đều sở hữu gen chiến tranh cực kỳ mạnh mẽ.

Nếu đưa một triệu người trẻ Trung Quốc của thế kỷ hai mươi mốt trở lại thế kỷ mười chín, bất kể nhóm người này thuộc cánh tả hay cánh hữu, họ sẽ ngay lập tức đạt được nhận thức chung: trước tiên lật đổ Mãn Thanh, sau đó quy hoạch phát triển, đánh một trận với các cường quốc trên thế giới, và sau đó thể hiện bộ mặt này với các quan chức ngoại giao của cường quốc đó — những quan chức ngoại giao Trung Quốc mới sẽ chỉ vào các thuộc địa lớn trên toàn cầu, chẳng hạn như châu Phi, châu Mỹ, Úc, Canada, Nam Mỹ, rồi với vẻ mặt tham lam nói: "Của ta, của ta, tất cả đều là của Trung Quốc chúng ta, đúng vậy, trên thế giới chỉ có một Trung Quốc, một Trung Quốc, một Trung Quốc, chuyện quan trọng phải nói ba lần!"

Đây chính là bộ mặt mà một quốc gia công nghiệp nên có. Người châu Âu sau khi bước sang thế kỷ hai mươi mốt muốn khoác lên mình vẻ lịch thiệp của một quý ông hiểu luật pháp, nhưng các quốc gia Á-Phi vẫn còn kinh hãi trước bộ mặt mà người châu Âu đã thể hiện vào thế kỷ mười chín. Ở thế kỷ hai mươi mốt, châu Âu đang rất cố gắng để các nước Á-Phi quên đi ký ức "ảo giác" này. Họ nỗ lực dùng các giá trị phổ quát để tiến hành phẫu thuật thay thế ký ức lịch sử cho các dân tộc Á-Phi.

Thế nhưng, "phẫu thuật chữa lành ký ức đau thương lịch sử toàn cầu" do phương Tây chủ đạo lại không mấy thuận lợi. Nguyên nhân của sự bất lợi đó chính là việc phương Đông, cái đầu kia đã không thể ăn thịt trong mùa ăn thịt, giờ đây lại đang gặm trúc, thể hiện hình ảnh một linh vật "quốc gia đang phát triển thuộc thế giới thứ ba" dễ thương trước mặt các bạn nhỏ Á-Phi. Lúc nào cũng nhấn mạnh rằng: "Gấu trúc không giống các loài động vật lớn có răng nanh khác, nó hiền lành, hòa bình và không ăn thịt." Câu nói này, ngược lại, chính là ngụ ý rằng văn minh phương Tây là văn minh thực dân, còn phương Đông thì không phải. Các quốc gia phương Tây đáp trả: "Khạc, nếu không phải Mỹ gây áp lực, thì cái châu Á đó có phải đối thủ một mất một còn của ngươi không? Không ăn thịt, không ăn thịt thì ngươi xây dựng một hệ thống công nghiệp quốc phòng đầy đủ cơ bắp và răng nanh để làm gì?"

Cho nên, các quan chức ngoại giao đều chỉ nói những lời dễ nghe. Còn sau lưng, không ít chuyện lưu manh đã được thực hiện, nhưng nhiều nhất cũng chỉ là những trò lưu manh cấp độ quốc gia mà thôi.

Hại: Đó chính là toàn bộ nền văn hóa xã hội có xu hướng "ăn cỏ". Vào thế kỷ hai mươi mốt, người Trung Quốc ở các quốc gia thường nhút nhát, yếu đuối nên dễ bị người dân địa phương xa lánh. Hầu như ở Mỹ, Nam Mỹ, châu Âu, luôn có người châu Phi, người Trung Đông thích cướp bóc người Hoa. Điều này nói lên một vấn đề lớn: Người Trung Quốc không đủ dũng khí, không đủ mạnh mẽ. Họ thiếu đi cái bản lĩnh của người châu Âu, kiểu hễ không vừa ý ở xứ người là làm lớn chuyện.

Điều này là do thiếu hụt một nền văn hóa được kiến tạo từ lịch sử. Về mặt quốc gia và dân tộc, chỉ khi có lợi ích to lớn thì mới có thể khơi dậy lòng dũng cảm trong dân chúng. Người phương Tây, trong mọi lĩnh vực, hễ có lợi ích là họ cực kỳ bạo dạn. Điều này được tôi luyện từ thời đại thực dân và cướp bóc mạnh mẽ, bắt đầu từ việc vài trăm người Tây Ban Nha đã diệt Đế quốc Inca, khuyến khích người phương Tây đến các vùng đất xa xôi để làm những việc lớn, thậm chí táo bạo đến mức trực tiếp cấu kết với các thế lực quân sự địa phương để diệt quốc. Kiểu phong cách mạnh mẽ này không phải là thứ mà tư bản dân gian phương Đông có được. Các nhà tư bản phương Đông ở nước ngoài thường quen dùng hối lộ, quen để chính quyền địa phương kiếm ba phần, còn mình kiếm bảy phần.

Ở thế kỷ hai mươi mốt, sự tích lũy tư bản của phương Đông quá mức ôn hòa, về cơ bản là do những nhóm địa chủ nhà giàu cũ, với tính cách tiết kiệm, cả năm không nỡ ăn thịt, thậm chí gặm một miếng đậu phụ cũng phải đắn đo. Một xã hội như vậy, một nền tư bản như vậy, chưa từng hút máu, không biết vị máu ngon, chưa từng cắn nuốt vật sống, hoàn toàn xa lạ với việc dùng răng nanh đâm thủng cổ họng. Giống như một con hổ được thuần dưỡng từ bé, dù lớn lên cũng chỉ là một chú mèo cam khổng lồ đáng yêu mà thôi. Và chú mèo cam khổng lồ này lại thiếu mất một quá trình, một quá trình lịch sử thực sự có thể tùy ý "ăn thịt người" ở bên ngoài. Mà đó chính là sự giải phóng bản năng cố hữu của một quốc gia công nghiệp.

Trong quá trình đã nêu trên, phương Đông đã bù đắp phần lịch sử thiếu sót trong thời kỳ đại mất điện, và phương Tây cũng đã bù đắp một phần quá trình lịch sử của mình.

Bởi vì trong quá trình công nghiệp hóa, phương Tây đã trải qua tiến trình lịch sử của một cường quốc, một nền văn minh chưa từng gặp phải tình huống "cần một tập thể vĩ đại thực sự mới có thể vượt qua thời kỳ tai nạn" (như Chiến tranh Vệ quốc của Liên Xô, Chiến tranh kháng Nhật ở phương Đông, hoặc việc Hitler vẫn còn khá "nhân đạo" ở Tây Âu). Thiếu đi giai đoạn lịch sử này, các biểu hiện văn hóa trong xã hội phương Tây (phim ảnh, truyền hình và các tác phẩm văn học khác) đều mang đậm chủ nghĩa cá nhân. Nhưng sau khi thời đại đại mất điện gây ra ít nhất mười triệu người thương vong, giai đoạn lịch sử này đã được bù đắp.

Mọi thứ xa hoa tột độ trước đây như rượu vang, áo lụa, những dinh thự hàng ngàn mét vuông, và trong các khu nhà cao cấp, mỗi ngày tiêu tốn hàng trăm kilowatt điện. Tất cả văn hóa của giới thượng lưu trước đây đều đã hoàn toàn biến mất trong thời đại đại mất điện. Và khi linh năng xuất hiện, nó càng phân chia rõ ràng hơn các cấp bậc trong xã hội loài người, lấp đầy vị trí còn trống dành cho giới quý tộc trong văn hóa phương Tây. Do đó, giới tinh hoa phương Tây vào thời kỳ này đã từ bỏ sự phù hoa trước thời đại đại mất điện.

Trong thời kỳ đại mất điện, họ vẫn duy trì được thói quen tắm rửa sạch sẽ, bánh mì tươi mỗi ngày, nước sạch, và thực phẩm đóng hộp, cũng như thói quen sử dụng điện và đọc sách. Sau khi điện lực toàn cầu dần được khôi phục, những điều này không còn là biểu tượng của sự xa xỉ nữa, nhưng dù điện đã trở lại, họ cũng không khôi phục lối sống "thượng lưu" xa hoa, phóng túng như trước đây.

Châu Âu không sinh ra giai cấp vô sản, nhưng đã có sự xuất hiện của một giai cấp nhìn thẳng vào khái niệm giai cấp vô sản, bắt đầu cắt giảm chi tiêu thú vị của tầng lớp thấp hơn. Đây cũng được xem là một bước tiến lịch sử.

Lý Tam Tường, với tư cách là đại sứ phương Đông, đi dạo trên các đường phố châu Âu.

Ông quan sát cảnh tượng hiện tại ở châu Âu và nhận thấy xã hội nơi đây tràn ngập những lời răn về đạo đức, về sự tự hạn chế, và bắt đầu tuyên truyền về việc sinh sản.

Còn về cuộc hội đàm Đông Tây lần này, theo lời các cấp cao của hai bên, thì phương Đông và phương Tây giờ đây gần gũi hơn bao giờ hết, và các mục tiêu của họ cũng nhất trí chưa từng có. Hai bên đã đạt được nhận thức chung về chiến lược. Điều này sẽ mang lại hòa bình lâu dài cho Địa Cầu. Hai bên quyết định cùng quản lý Địa Cầu (cùng nhau áp bức các quốc gia nhỏ), đảm bảo rằng cả hai sẽ không phá hoại lẫn nhau trên trường quốc tế, mà cùng tôn trọng quyền sinh tồn của công dân đối phương.

Sau đó, Đông Tây bắt đầu cùng nhau xây dựng chế độ tiêu thụ toàn cầu.

Các nhà thống kê của hai bên đã trao đổi dữ liệu về mức tiêu thụ vật liệu sinh hoạt hàng ngày trung bình của công dân. Mức tiêu thụ ăn ở được quy định dựa trên tình hình thực tế của Đông Tây, tạo ra một tiêu chuẩn công bằng cho công dân của cả hai bên. Sau đó, tiêu chuẩn này sẽ được dùng để thống nhất toàn bộ thế giới. — Và việc làm này sẽ triệt để tiêu diệt tận gốc nguyên nhân gây ra chiến tranh giành giật trên thế giới.

Từ thời đại công nghiệp cho đến nay, các quốc gia công nghiệp trên thế giới sau một thời gian phát triển, thường sẽ kết bè kết phái, lao vào cuộc chiến sống còn với các quốc gia khác, cốt chỉ để sống tốt hơn một chút. Quan trọng hơn, họ muốn sống sao cho không thua kém các quốc gia khác. Nếu một quốc gia khác được phân phối thêm một chút tài nguyên quốc tế, thì ngay lập tức nảy sinh mâu thuẫn chiến tranh giữa công dân của hai quốc gia đó, họ sẽ hô vang vì quốc gia, vì dân tộc.

Công dân nước Z: Dựa vào đâu mà tôi phải vất vả làm việc ở quốc gia tôi, còn công dân nước ngoài thì lại được hưởng phúc lợi?

Chính phủ nước Z: "Bởi vì hiện tại quốc gia chúng ta vẫn còn được chia quá ít miếng bánh quốc tế, chờ khi đất nước cường đại rồi thì sẽ khác."

Công dân nước Z: "Tổ quốc cường đại, vì thế hệ mai sau, hiện tại chúng ta phải nỗ lực phát triển. Kẻ nào cản trở quá trình của chúng ta, dù phải chiến tranh cũng không tiếc!"

Chính cái logic kể trên đã khiến công dân tham gia vào chiến tranh. Giới lãnh đạo Đông Tây đang cố gắng loại bỏ chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa quốc gia, những nguyên nhân sâu xa bùng nổ chiến tranh kể từ thời đại công nghiệp. Đối với thường dân của hai nền văn minh, họ sẽ nghĩ: "Nếu điểm đổi lấy từ sức lao động của tôi (lượng tài sản) cũng giống như chỉ tiêu tiêu thụ của một người bình thường ở quốc gia khác, vậy thì còn lý do gì để chiến đấu với quốc gia đối phương nữa?"

Các thế lực Đông Tây lên kế hoạch xây dựng các chỉ tiêu để áp dụng cho toàn thế giới, thành quả lao động của công dân hai bên sẽ được công nhận. Thành quả lao động của cả hai bên cũng phải được tôn trọng. Cùng với việc mở cửa lẫn nhau, họ sẽ tôn trọng những sáng tạo kỹ thuật và khoa học của đối phương. Công dân hai bên sẽ được tự do tiêu dùng và có quyền lợi chính trị bình đẳng dựa trên lao động và sáng tạo của mình.

Đương nhiên, việc các công dân Đông Tây làm việc, tiêu thụ và tiêu chuẩn lao động được kết nối này là để chuẩn bị cho chế độ đại đồng thế giới. Nó đang được chuẩn bị trong các chiến dịch tuyên truyền hùng vĩ và tươi sáng, nhưng trên thực tế, nó không bao trùm tất cả, ngoại trừ các quốc gia nằm ngoài hai cường quốc lớn.

Nói cách khác, các quốc gia khác, các thế lực chính quyền khác không nằm trong hệ thống này. Họ cũng không có khả năng khiến hai cường quốc lớn hoàn toàn mở cửa hệ thống này. Đối với các quốc gia còn lại trên thế giới, quyết định của Đông Tây cũng rất nhất trí: mỗi người chỉ có thể được đưa vào hệ thống này sau khi trải qua kiểm tra và xét duyệt nghiêm ngặt.

Nói cách khác, bình đẳng và tự do là những thứ không thể chờ đợi. Trong thời đại của loài người, mỗi cuộc chiến tranh đều là sự bình đẳng của những kẻ mạnh sống sót, còn kẻ yếu thì bị coi thường. Chờ đợi kẻ yếu đều chết sạch, thế giới sẽ không còn bất bình đẳng và bất công. Cả hai cường quốc lớn đều không có ý định thêm bất kỳ yếu tố bất ổn nào vào hệ thống này.

Xe của Lý Tam Tường đi đến Cung điện Versailles. Vừa tới cổng chính của hội trường, ông đã gặp một Linh năng giả cấp bảy từ phía châu Âu ra đón. Vị Linh năng giả này, sau khi nhìn thấy Lý Tam Tường, đã ôm siết ông một cách nồng nhiệt và nói: "Bằng hữu, hoan nghênh ngươi đã đến."

Lý Tam Tường vừa cười vừa đáp: "Đương nhiên rồi, tất cả chúng ta đều mong chờ một thế giới hòa bình."

Mọi nẻo đường tri thức này đều hội tụ dưới bản quyền của truyen.free.