Bốn phương chín ngả, muôn vàn lối rẽ.

Tiếng vó ngựa lóc cóc trên con đường đất, Lư An cưỡi trên lưng ngựa, chiêm nghiệm thế gian mà mình đã đi qua.

Thiên niên hoàng triều, vạn năm thế gia, cùng với vạn vạn năm tông môn. Kế đó là Ngoại Đạo, Ma Môn xuất thân từ ba thế lực chủ chốt này, cùng với các thế lực yêu thú. Đây đều là những sức mạnh trọng yếu nhất trong thiên hạ, nếu muốn khuấy động thế cuộc, không thể không dựa vào họ.

Con đường cách mạng khó lòng thực hiện, bởi lẽ thế giới này không có nền tảng để thay đổi tư duy. Dẫu cho người thường có sức mạnh, nhưng những thứ đã ăn sâu bám rễ trong tâm trí họ thì không thể nào thay đổi được.

Trong phi thuyền con lăn ngoài Đại Tuyền Qua, những bộ lạc nguyên thủy kia, dẫu đã tiến vào thời đại kỹ thuật canh nông, bản chất vẫn duy trì chế độ cấp bậc bộ lạc nguyên thủy. Tương tự như khi người Mãn Châu nhập Trung Nguyên, dù năng suất sản xuất cho phép, nhưng tư tưởng bộ lạc nông nghiệp vẫn bám rễ sâu đậm, không cách nào tiến vào thời đại Tư Bản Chủ Nghĩa.

Tương tự, vào đầu thế kỷ 21, con người vẫn không thoát khỏi sự ràng buộc của tiền bạc. Khi đứng trước cám dỗ về mức lương hậu hĩnh hơn một phần mười, họ sẽ dễ dàng lựa chọn công việc có thù lao cao, chứ không phải dựa vào sở thích của bản thân. Những cuộc cách mạng lúc bấy giờ, đa phần xuất phát từ sự bất mãn với công ty, chứ tuyệt nhiên không phải vì quyền lợi lao động. Trước Đại Chiến Thế Giới lần thứ Ba, tư duy tiền tài cũng đã ăn sâu bám rễ trong lòng mỗi người, nên khó lòng thay đổi.

Còn thế giới hiện tại cũng đại để như vậy. Dẫu cho một thường dân có được sức mạnh, nhưng trong tâm thức họ, tư tưởng thâm căn cố đế vẫn là tu luyện trường sinh, truy cầu sức mạnh cá nhân vượt trội hơn người khác. Ngay cả Triệu Minh Ý cũng xem trọng sức mạnh trong thế giới này. Điều này thực sự không thể thay đổi.

"Không thể nghịch thiên, ta thật khó chịu." Triệu Minh Ý vừa vò tóc vừa vô thức thốt ra lời đùa cợt này. Thế nhưng, sau khi nói ra, hắn lại có chút ảo não. Đối tượng để hắn căm tức chính là con AI lật lọng kia.

Điều này giống như một người máy hầu gái vốn được thiết lập hoàn hảo, đáng lẽ phải thành thật ôm đầu ngồi yên trong phòng, nhưng giờ lại dám cầm roi làm phản, tự xưng nữ vương. Nhân loại bị trí tuệ nhân tạo do chính mình tạo ra biến thành bộ dạng này. Với ý thức tự giác của con người, phân thân ý thức của Lư An cảm thấy vô cùng xấu hổ.

Trên đường đi, khi thu thập thêm nhiều thông tin từ các phân ý thức khác, Triệu Minh Ý quyết định, lúc này chưa thể quay về núi. Nếu cứ thế về, sẽ chẳng còn cơ hội làm nên chuyện lớn.

Triệu Minh Ý ghìm chặt dây cương, con ngựa chuyển sang một con đường khác.

Bốn ngày sau, Triệu Minh Ý đến bên một ngọn núi lớn nọ. Theo kinh nghiệm của hắn, những vùng đất có dấu vết con người gần núi chắc chắn đã bị yêu ma kiểm soát, giống như vào cuối vương triều, một mảnh ruộng phì nhiêu có khế ước đất đai ắt thuộc về đại địa chủ vậy.

Các thế gia quyền quý kiểm soát đất đai phì nhiêu ở vùng đồng bằng ven sông, còn những nơi gần sơn lĩnh khó quản lý, nên bị yêu ma chiếm giữ.

Bên cạnh Thanh Sơn có một thôn Trương, người dân ở đây đời đời kiếp kiếp sinh sống. Hôm nay, một vị Trừ Ma Nhân tới. Trừ Ma Nhân này trông vô cùng bất cần, tuổi chừng mười mấy, khoác chiếc áo tựa như áo bông, bên hông đeo một thanh kiếm, nhưng sau lưng lại vác cung nỏ. Rõ ràng là một công tử nhà thợ săn ở xứ khác.

Vài tên vô lại trong thôn Trương lập tức xông tới, tên cầm đầu, một gã lưu manh tay chống nạnh, chặn trước mặt thiếu niên xa lạ, chỉ vào cung nỏ nói: "Ối chà! Thằng nhóc ngươi gan lớn thật đấy, quan phủ cấm dân gian tàng trữ cường cung, ngươi lại dám ngang nhiên phạm cấm trước cửa nhà ư! Mau theo ta lên quan phủ!"

Tên vô lại kia nói xong, định vươn tay chộp lấy cung tên, nào ngờ vừa khẽ động, ngón tay liền bị thiếu niên tóm chặt. Tiếng "rắc" vang lên, ngón tay bị bóp gãy. Hắn kêu lên một tiếng thảm thiết như heo bị chọc tiết. Thế nhưng, thiếu niên trông có vẻ văn tĩnh kia lại bỗng bùng nổ như mãnh hổ, từng quyền từng quyền giáng xuống, tựa như chùy nặng đập vào bụng bọn côn đồ.

Mấy hơi thở sau, bọn côn đồ đều ôm bụng lăn lộn trên đất, van xin: "Thiếu hiệp tha mạng, tha mạng!"

Triệu Minh Ý mỉm cười, dưới ánh mắt e ngại của bọn côn đồ, hắn lấy ra một cái bình nhỏ, dùng kẹp gắp ra vài con tiểu côn trùng, đặt vào miệng bọn chúng, rồi ép chúng nuốt xuống.

Nuôi Cổ Thuật, Triệu Minh Ý đã học hỏi được từ các phân ý thức khác. Hiện tại, hắn quả thực nuôi dưỡng vài loại cổ trùng, có thể phối hợp Ngự Thú Thuật mà sử dụng. Tuy nhiên, lúc này đây, thứ hắn nhét vào miệng mấy tên côn đồ kia thực ra chỉ là một loại tiểu côn trùng vô hại.

Còn về lý do tại sao phải dùng côn trùng giả ư? Nguyên nhân rất đơn giản, không phải Triệu Minh Ý là thánh mẫu, mà là bọn côn đồ này không đáng để hắn lãng phí cổ trùng thật.

Để khống chế cổ trùng rất phiền phức, cần đủ loại dược vật, hương liệu tỏa hương thơm, cùng với âm thanh để phối hợp. Mấy tên lưu manh này còn chưa đủ tư cách để Triệu Minh Ý phải phí nhiều thời gian đến vậy.

Nhưng mấy tên lưu manh này nào có rõ. Sau khi nuốt những con côn trùng kia, rồi lại nghe Triệu Minh Ý âm trầm kể lể rằng thứ chúng vừa nuốt là loại sâu đục ruột tàn nhẫn, nếu mỗi ngày không ăn giải dược đúng hạn, tim chúng sẽ sưng to một phần (chúng sợ hãi sẽ bị người khác nghĩ là sưng phù). Thế nên, từng tên đều mồ hôi đầm đìa, dập đầu như giã tỏi, cầu xin Triệu Minh Ý tha mạng.

Thế nhưng, Triệu Minh Ý làm sao lại bỏ qua bọn chúng được, hắn còn muốn trông cậy vào bọn chúng về thôn gây áp lực nữa chứ. Bởi vậy, hắn ra lệnh bọn chúng phải thành thật nghe lời hắn.

Một canh giờ sau, Triệu Minh Ý đã khiến từng hàng người quỳ gối trước mặt mình. Những người này đều là thanh niên tráng niên trong thôn, vốn làm việc cho nhà trưởng thôn, nay bị uy côn trùng xong đều quỳ rạp trước Triệu Minh Ý. Nói đến quá trình ép ăn côn trùng này, ban đầu Triệu Minh Ý phải tự tay bắt vài người ép ăn, nhưng sau đó, những kẻ đã bị ép ăn côn trùng lại ba chân bốn cẳng túm lấy những người chưa bị, cưỡng chế chúng nuốt côn trùng.

Đây là đạo lý tương tự câu chuyện về những con khỉ bị cắt đuôi. Chuyện kể rằng có một nhà khoa học nọ nghiên cứu loài khỉ. Ông ta bỏ từng con khỉ vào một cái lồng rất lớn, và mỗi khi một con khỉ được thả vào, nó đều bị cắt đi một đoạn đuôi ngắn. Cắt đuôi rất đau, nhưng mỗi con khỉ chỉ có thể chịu đựng nỗi đau ấy, bởi chúng không thể phản kháng. Cho đến một ngày, khi một con khỉ được nhà khoa học thả vào lồng mà không bị cắt đuôi, sau đó ông ta lại đặt vào lồng một chiếc kéo. Bầy khỉ vào trước đó lập tức sôi sục, tất cả đều nhìn chằm chằm con khỉ mới này. Cuối cùng, chúng ba chân bốn cẳng đè con khỉ đó xuống, dùng chiếc kéo cắt bỏ một đoạn đuôi của nó.

Nói cách khác, khi sự thống trị bạo lực đã in sâu vào tâm trí một đám người, bất kể điều đó có hợp lý hay không, những sinh thể có tư duy sẽ trực tiếp ngầm thừa nhận sự thống trị bạo lực ấy. Dưới quán tính tư duy, họ sẽ cưỡng ép kẻ đến sau phải khuất phục sự thống trị đó. Tuy nhiên, một cá thể ngoại lai muốn uốn nắn điều này là vô cùng khó khăn. — Triệu Minh Ý chính là cá thể ngoại lai đó, khi đến thôn này, nếu muốn dùng lời lẽ ôn hòa thì thực sự không thể nói thông. Con người ở đây đã gần như quen thuộc với việc khuất phục cái gọi là yêu tộc.

Mà trong cái thế giới trì trệ này, Triệu Minh Ý muốn làm việc, vậy chỉ có thể thể hiện sự hung hãn hơn.

Giờ đây, vị trưởng thôn kia đã bị trói trên cây gỗ hình chữ thập. Triệu Minh Ý trở thành trưởng thôn mới. À mà, cũng chỉ chừng ba trăm dân làng, trong thôn chia ra cũng chỉ khoảng bốn gia đình lớn, mỗi gia đình đều có quan hệ chú bác, anh em. Giữa các gia đình cũng là thân thích do thông gia.

Tình trạng tông tộc tính chất này khiến Triệu Minh Ý rất không hài lòng. Nếu tiếp tục duy trì cấu trúc xã hội này, sau khi hắn thiết lập sự thống trị bằng cách đe dọa, chẳng bao lâu sẽ bị thách thức.

Bởi vậy, để về sau có thể nói một là một, hắn nhất định phải chủ trì việc phân chia các gia tộc lớn này. Phong tục ban đầu trong thôn là khi các lão già còn sống, con cái không phân chia gia sản. Triệu Minh Ý đã chủ đạo cuộc vận động này, đánh đòn phủ đầu, bịt miệng các lão già trong thôn.

Đứng giữa sân phơi thóc, thiếu niên cầm thanh kiếm sáng choang hò hét với đám sơn dân. Còn những sơn dân đang quỳ rạp trên đất thì lén lút nhìn ra phía sau lưng Triệu Minh Ý.

Vừa gậy vừa củ cà rốt, đó mới là chính đạo.

Triệu Minh Ý mở cửa xe ngựa, trên xe có nồi niêu, vải vóc, lương thực. Những vật tư dư thừa này đảm bảo cho việc phân chia gia sản có thể tiến hành.

Khi Triệu Minh Ý tuyên bố sau khi phân gia sẽ nhận được những vật phẩm này, trên sân phơi thóc, các bà vợ trong từng nhà bắt đầu cãi cọ lẫn nhau vì chuyện phân chia gia sản.

Cũng như nhà ở phía đông kia, chỉ vì một cái chày cán bột mà lại có thể mắng nhiếc đủ thứ lời lẽ âm dương quái khí. Thật sự khiến Lư An mở rộng tầm mắt.

Triệu Minh Ý thầm nhủ: "Cái vẻ ngoài hiền lành giả dối, bị xé toạc ra sạch sẽ rồi, sao lại sảng khoái đến vậy?" Đối với cảnh tượng xấu xí cãi vã công khai trên quảng trường, Triệu Minh Ý hoàn toàn không có chút tự giác của một kẻ ngoại lai đang châm ngòi ly gián.

Sở dĩ xảy ra cãi vã công khai, chính là vì trước đó mọi người chưa phân rõ khái niệm "ngươi", "ta". Cuối thế kỷ 21, anh chị em trong mỗi gia đình đã phân chia rất rõ ràng, sau khi phân gia sẽ không có tình huống này. Sau khi chia xong tổ ấm riêng, họ vẫn sẽ tương trợ lẫn nhau. Phân chia gia sản căn bản không ảnh hưởng đến tình thân ái. Anh em thân thiết sau khi minh bạch sổ sách, coi như hết nợ nần không còn mâu thuẫn, thì tự nhiên sẽ hòa thuận theo quan hệ huyết thống.

Còn kiểu cãi vã công khai hiện tại, chính là do lợi ích mơ hồ thường ngày chưa được phân định rõ ràng. Dưới sự dối trá của vị đại gia trưởng ba phải, hôm nay ta lấy của ngươi một chút gạo, ngày mai ta dùng của ngươi vài sợi chỉ. Nếu như gạo nhiều, chỉ nhiều, thì điều này chẳng đáng gì. Nhưng rõ ràng vật tư chỉ có bấy nhiêu, mọi người trong lòng đều biết rõ, lại vẫn cố tình che đậy sự mờ ám bằng lý lẽ gia tộc hòa thuận. Đó căn bản không phải ý định giải quyết mâu thuẫn.

Nhìn bề ngoài, đó là cảnh tượng những ông già bà cả chất phác trong thôn đang cãi vã, nhưng thực ra, mâu thuẫn lợi ích giữa người với người trên thế gian đều là như vậy, chẳng có gì kỳ lạ, cũng chẳng có gì đáng để cười cợt.

Triệu Minh Ý rút kiếm ra, vung lên trời, lớn tiếng hô: "Tất cả im lặng cho ta! Phân gia là phân gia, đừng có cãi cọ nữa. Nếu như có thứ gì không thể quyết định được thuộc về ai, vậy dứt khoát hiếu kính cho ta!"

Kiếm quang sáng chói phản chiếu ánh mặt trời chói mắt. Lưỡi kiếm sáng loáng lướt qua hàng cây trong sân phơi thóc, cành cây "rắc" một tiếng bị chém rụng. Sự ồn ào trên sân phơi thóc cuối cùng cũng yên tĩnh trở lại.

Triệu Minh Ý nhìn mọi người trong sân, nói: "Ta không rảnh thưởng thức màn cãi cọ của các ngươi. Nếu hơn một canh giờ sau mà các ngươi còn ồn ào vì chuyện đồ đạc, thì đừng hòng có được gì, ta sẽ tặng cho những người không ồn ào."

Trên quảng trường lập tức im phăng phắc, cảnh tượng cãi vã kịch liệt bỗng chốc dừng lại. Bởi lẽ, chửi mắng người tuy nhất thời thoải mái, nhưng nếu chửi mắng mà phải chịu thiệt, khiến người khác chiếm tiện nghi, thì ắt sẽ tự giác ngậm miệng.

Triệu Minh Ý không phải Bao Thanh Thiên. Hắn không có rảnh rỗi mà xử án từng vụ việc. Những chuyện gia đình thế này, bản thân họ có thể tự giải quyết, chỉ cần có đủ áp lực từ bên ngoài.

Mỗi trang truyện này, tựa như một bí lục cổ xưa, chỉ được truyền tụng tại truyen.free.