3.4.4. Hòa nhập xã hội

Thế giới có nhịp điệu của thế giới, Lư An có nhịp điệu của Lư An. Dưới sự điều hành của Thang Hoành Khang, Lư An đã vô cùng thuận lợi đi đến bãi rác phía nam. Đương nhiên, không thể hoàn toàn nói là do Thang Hoành Khang sắp xếp.

Khi Lư An hoạt động trong xã hội, Long Bộ luôn dành sự chú ý đặc biệt. Khi Thang Hoành Khang tìm đến chính quyền địa phương, Phan Dương đã hoàn tất việc dàn xếp với các cơ quan bảo vệ môi trường, cơ quan công thương và một loạt các thế lực tại địa phương.

Theo pháp luật, trẻ vị thành niên không thể trở thành pháp nhân của một doanh nghiệp. Điều kiện này đủ để các cán bộ trực tiếp từ chối tất cả các đơn xin của Lư An, vì cán bộ sẽ không gánh vác trách nhiệm vi phạm pháp luật này. Việc các cán bộ hiện tại tiến hành công việc theo quy trình đơn giản nhất chỉ có thể nói rõ một vấn đề: các cán bộ cơ sở này rất chủ động làm việc, chủ động giúp Lư An hoàn thiện các thủ tục cần thiết. Không có sự chủ động vô cớ, điều này hiển nhiên là có sự can thiệp từ cấp trên.

Có hai loại công việc mà nhân viên chính quyền làm: loại thứ nhất là làm việc theo quy trình, loại thứ hai là tích cực làm việc theo yêu cầu của cấp trên và chương trình đề ra.

Đối với loại thứ nhất, khi quy trình thông thường không thể thông qua, cán bộ sẽ trực tiếp từ chối đơn xin. Họ yêu cầu người nộp đơn hoàn thiện mọi hồ sơ cần thiết theo quy trình thông thường.

Còn loại thứ hai thì cán bộ sẽ chủ động giúp đỡ bạn hoàn thành tất cả các thủ tục. Trên thế giới không có quy tắc nào tuyệt đối hoàn hảo, quy tắc có thể bị lách qua, quy tắc cũng có thể được diễn giải lại dựa trên tình huống thực tế để áp dụng một quy trình phức tạp khác.

Từ góc độ nhân tính, không thể trách móc những nhân viên này, bởi vì họ đang làm việc, không phải khởi nghiệp. Mong đợi sự nhiệt huyết từ công việc mang tính máy móc như vậy là điều không thể. Con người vốn dĩ là ích kỷ, cho dù có mặt thích giúp đỡ người khác, nhưng trong tình huống thường xuyên tiếp xúc với người lạ, đa phần những người lạ đều sẽ quên nói lời cảm ơn. Lòng nhiệt thành của những người làm việc tự nhiên sẽ bị bào mòn. (Đây là một vị trí công việc sẽ bị trí tuệ nhân tạo đào thải.)

Còn chuyện của Lư An hiện tại hiển nhiên đã được cấp trên thông báo, những nhân viên này nhanh chóng giúp Lư An tìm được cách thức phù hợp với điều lệ, chế độ.

Nửa giờ sau, Lư An xem xét các tài liệu này, pháp nhân được điền tên là cha ruột của Thang Hoành Khang. Quyền sở hữu cổ phần của Lư An do cha ruột Thang Hoành Khang đứng ra bảo đảm, đợi đến khi Lư An thành niên sẽ chuyển nhượng lại cho cậu. Hiện tại, Lư An gia nhập doanh nghiệp với danh nghĩa quản lý tập sự. Pháp luật thế giới này và thế giới của Mạnh Vị có chút khác biệt, nhưng nhìn chung vẫn tương tự.

Phần lớn các quy định hiện đại đều có rất nhiều kẽ hở. Người bình thường sẽ bị ngăn trở, nhưng một số người lại có thể thông qua các thủ đoạn để thông qua các mối quan hệ, biện minh cho hành vi của mình, vượt qua vô số quy tắc thậm chí là ràng buộc của pháp luật. Trong xã hội phương Tây, có một loại người chuyên làm những việc này cho các ông chủ, những người này được gọi là luật sư.

Sau khi có được thứ mình muốn, Lư An không khỏi cảm thán: "Thân phận siêu năng giả ở thế giới này thật dễ xoay sở, nhưng thân phận siêu năng giả lại quá nguy hiểm."

Lư An đi đến bãi rác hoang phế. Lượng rác thải đô thị tích tụ năm này qua năm khác đã tạo nên một cảnh tượng vô cùng hùng vĩ. Nơi đây mùi hôi thối bốc lên ngút trời, những túi nhựa xanh đỏ trải dài ngút tầm mắt. Mấy con chó hoang vẫy đuôi bới móc đống rác kiếm ăn.

Mặc dù đã chuẩn bị tâm lý từ sớm, nhưng Lư An vẫn bị sốc bởi khối lượng rác thải khổng lồ tích tụ trong thời bình. Tuy nhiên, sau sự ngạc nhiên ban đầu, Lư An bắt đầu suy nghĩ làm thế nào để xử lý số rác thải này.

Phần lớn rác thải đều có giá trị. Trên ngọn núi rác thải này, bốn phần trăm là kim loại, cùng với lượng lớn nhựa plastic bị vứt bỏ. Bởi vì khả năng xử lý của người bình thường trong xã hội loài người hiện tại còn hạn chế, nên lượng lớn rác thải chỉ có thể chất đống. Sau đó, chúng được phân loại đơn giản rồi xuất khẩu sang các nước khác.

Người bình thường khó có thể phân loại được lượng rác thải phức tạp lớn đến vậy. Trong núi rác thải tỏa ra lượng lớn khí độc hại, khiến công nhân bình thường khi làm công việc này bị ảnh hưởng sức khỏe. Điều này cũng làm tăng đáng kể chi phí xử lý rác thải, nên dù xã hội hiện đại biết rằng trong rác thải có nguồn tài nguyên khổng lồ, nhưng không ai khai thác sử dụng.

Tuy nhiên, thế giới này là một thế giới đặc biệt, rất nhiều người sở hữu siêu năng lực. Việc ứng dụng siêu năng lực vào các ngành nghề cũng có thể tạo ra giá trị lớn, chỉ là các siêu năng giả của thế giới này dường như đã trở nên hư hỏng. Tầm nhìn của họ chỉ giới hạn ở những vị trí sáng chói trong xã hội, không nhận ra rằng họ có thể tạo ra giá trị ở những vị trí khác.

Đứng trên đỉnh núi rác thải, Lư An nhẹ nhàng gật đầu. Sau vài thí nghiệm nhỏ đã thực hiện trước đó, Lư An xác nhận rằng mình có thể thu được một lượng lớn tài nguyên từ bãi rác. Bởi vậy, ánh mắt Lư An nhìn ngọn núi rác thải này càng lúc càng rạng rỡ. Quan trọng hơn, không có ai tranh giành ngọn núi rác thải này với cậu.

Các siêu năng giả cấp năm khác, nếu tận dụng thủ đoạn của mình, cũng có thể thu được tài nguyên từ bãi rác, nhưng ở địa vị cao, họ không cần làm những việc như vậy.

Còn Lư An hiện tại, vừa không có tiền, lại khao khát một số công nghệ, nên có nhu cầu rất lớn đối với tài nguyên trên ngọn núi rác thải này. Lư An hiện tại không phải là loại người chỉ biết gấp máy bay giấy, tầm nhìn giới hạn trong vật liệu giấy. Từ Năng Thuật Thế Giới, Lư An đã có được dữ liệu công nghiệp hoàn chỉnh, các tham vọng phát sinh từ những thí nghiệm trước đó nhiều hơn người bình thường rất nhiều. Đây chính là đặc điểm của cấp ba: không có suy nghĩ cố định nào có thể ràng buộc chặt chẽ, tận dụng mọi điều kiện có thể khai thác.

Nếu Lư An là người bình thường, cậu sẽ không thể tự tay chế tạo từng linh kiện trong hệ thống công nghiệp. Nhưng giờ đây, với siêu năng lực cấp năm, cùng với những thí nghiệm đã làm, và một số phương pháp mô hình hóa toán học đã học được từ ngành toán học, Lư An đã có ý định thử nghiệm những thứ cao cấp hơn.

Ngoài ra, chuyện này hoàn toàn phù hợp với quy tắc hành xử mà Lư An tự đặt ra. Và quy tắc này có thể bảo vệ cậu.

Lư An xưa nay không tin vào chính nghĩa tuyệt đối, cũng không tin vào sự che chở của "chính nghĩa" được tuyên truyền trong phim ảnh. Lư An tin rằng thế giới này vận hành dựa trên lợi ích. Có thể cung cấp lợi ích có qua có lại cho người khác thì mới là an toàn.

Ví dụ, sự ổn định của thế giới trước Tam Chiến chính là dựa trên mối quan hệ lợi ích ổn định này. Việc đóng phí bảo hộ cho Mỹ Quốc vào đầu thế kỷ 21 là điều rất bình thường. Mỹ Quốc duy trì một lực lượng quân sự đứng đầu thế giới; việc phá vỡ lực lượng quân sự này sẽ gây ra sự hỗn loạn cho trật tự thế giới. Các nước phương Đông, vốn hưởng lợi từ trật tự thế giới này, nhận thấy việc phá vỡ vị thế của Mỹ sẽ không bù đắp được những tổn thất.

Nhưng đến giữa thế kỷ 21, khoa học kỹ thuật của Mỹ cũng không còn khả năng duy trì ưu thế quân sự tuyệt đối, và cũng ngày càng khó duy trì trật tự thương mại thế giới. Tuy nhiên, lúc này Mỹ vẫn muốn đòi tiền từ các nước phương Đông, quốc gia sản xuất lớn nhất toàn cầu. Để duy trì trật tự quốc tế có lợi cho mình, rõ ràng cần phải điều chỉnh thái độ một chút. Bởi vì các nước phương Đông, với tiến bộ vượt bậc về kỹ thuật quân sự, chắc chắn sẽ không chấp nhận những phân công ngoài định mức. Đối với các tài chủ phương Đông, những người tự tin có thể dùng các hạm đội hộ tống lớn mạnh để ngăn chặn Mỹ đến "chấp pháp" tại sân nhà mình, thì "Hỡi đại bàng tự do, nếu ngươi thiết lập những quy tắc toàn cầu tốt đẹp và bảo vệ lợi ích thương mại hải ngoại của ta, ta mới có thể trả tiền cho ngươi."

Hải quân số một thế giới nhất định phải nỗ lực hơn nữa để duy trì trật tự thế giới, mới có thể thiết lập uy tín trong việc duy trì trật tự thương mại thế giới, mới có thể có quyền lực thiết lập quy tắc thương mại toàn cầu và cơ hội đàm phán làm ăn với các tài chủ phương Đông. Đồng thời, phải xua đuổi những kẻ ăn bám để đảm bảo rằng mình không phải đang làm việc cho kẻ khác.

Vào đầu thế kỷ 21, các quốc gia phương Tây đã mượn oai hùm, liều mạng đứng về phía Mỹ để thể hiện mình là đồng minh của Mỹ. Lực lượng quân sự của nhóm quốc gia châu Âu cũ thực sự chỉ mang tính biểu tượng, việc nhảy nhót trên mặt nước Tây Thái Bình Dương chỉ là để thể hiện thái độ, đi theo Mỹ đến nhà các tài chủ phương Đông để ăn bám. Mỹ chiếm được lợi từ thương mại, họ cũng muốn chiếm. Họ cũng muốn trái phiếu chính phủ của mình có thể đổi lấy tiền như của Mỹ, để thể hiện sự tồn tại của mình. Nhưng sau đó, Mỹ nhận thấy thức ăn ở nhà tài chủ không phải là vô điều kiện, lập tức tuyên bố: "Cút đi, không nói về chi phí quân sự thì đừng hòng chơi cùng ta. Ta nỗ lực duy trì trật tự thế giới, đòi tiền từ nhà tài chủ, không phải để các ngươi, những kẻ tự xưng đồng minh, cùng hưởng lợi." Khi đó, trong phe "dân chủ chính nghĩa", chỉ có những quốc gia dân chủ hạng ba như Úc và Nhật Bản là lên tiếng mạnh mẽ nhất.

Hòa bình không dựa trên chính nghĩa, mà dựa trên nhu cầu tương hỗ.

Quay trở lại chủ đề thế giới này, đa số siêu năng giả thoải mái tận hưởng đãi ngộ nhờ vào sức mạnh của bản thân, không cảm thấy có điều gì bất thường. Nhưng Lư An lại cảm thấy điều này rất bất thường.

Sự khoan dung mà thế giới này dành cho siêu năng giả hoàn toàn dựa trên sự phong phú của vật chất, và vẫn có thể dung thứ cho những đòi hỏi của siêu năng giả. Nhưng nhỡ đâu xã hội này có biến đổi thì sao? Cái mà Lư An đề phòng chính là cái "nhỡ đâu" đó. Bị Nguyên Nhất lừa gạt hết lần này đến lần khác, rồi sống sót qua tay thế hệ thứ nhất, Lư An không còn đặt hy vọng vào may mắn nữa.

Long Bộ, Hổ Bộ, Huyền Điểu Bộ, đơn thuần chỉ mang lại sự thuận tiện cho mình trong xã hội này. Còn việc liệu sự thuận tiện này có thể tận hưởng một cách yên tâm không thì Lư An không chắc chắn.

Nếu mỗi người thu được lợi ích từ người khác, thứ trả lại cho người khác lại chỉ là cái gọi là "hứa hẹn an toàn không gây rối, không kiếm cớ"! Vậy thì sự yên bình này dựa trên sự thỏa hiệp về lực lượng. Bên chịu trách nhiệm tạo ra lợi ích vì ngăn chặn sự phá hoại không cần thiết nên tạm thời khoan dung. Điều này vô cùng bất ổn, nhỡ đâu một ngày nào đó sức mạnh không đủ để bên sản xuất thỏa hiệp, thì đại họa sẽ xuất hiện.

Lư An từ trước đến nay đều đang tìm kiếm cách hòa nhập vào xã hội.

Cái gọi là "hòa nhập xã hội" của Lư An không phải là cung cấp cống hiến một cách vô điều kiện. Nếu coi thường công sức của mình, thì sẽ giống như nữ chính trong bộ phim «Cẩu Trấn» nào đó, khiến người khác quen với những cống hiến của cô ấy, từng bước thoải mái hưởng thụ sự nỗ lực của cô ấy, cuối cùng người phụ nữ thật thà này bị buộc phải vứt bỏ sự thiện lương.

Còn trong lịch sử thay đổi vương triều của Trung Quốc, dân chúng chính là một tập thể thật thà như vậy. Dân chúng nộp thuế, những kẻ thống trị vương triều ban đầu còn rất thương xót dân chúng, dần dần cuối cùng tăng thêm thuế má. Dân chúng chất phác dần dần chịu đựng một cách im lặng, cuối cùng tập đoàn sĩ phu của vương triều ngày càng quá đáng. Mỗi lần tăng cường bóc lột vài năm, thấy dân chúng có thể nhịn được, liền an tâm cảm thấy họ nên nhẫn nhịn, rồi sau đó lại tăng thêm bóc lột. Đương nhiên kết quả là cả hai bên đều tổn thất nặng nề.

Nông dân trải qua một trận đại nạn. Còn các sĩ phu bị những "loạn dân" trong miệng họ xông vào, giết hại cả nhà, tất cả nữ quyến đều bị thảm sát. Những gia tộc sĩ tộc này căn bản không ý thức được sự cân bằng ban đầu đã bị phá vỡ từng bước như thế nào. Sĩ phu không nghi ngờ gì là có tội. Nhưng vậy dân chúng có phải là không có sai lầm sao?

Còn tầng lớp nông dân trung lưu nhìn thấy thái bình thịnh thế lại một lần nữa được thiết lập, tiếp tục nộp thuế cho một "Hoàng đế tốt", căn bản không ý thức được mình vẫn chưa thực sự hòa nhập vào sự thống trị của đế quốc.

Lư An cũng không phải là một người thật thà.

Cái gọi là "hòa nhập xã hội" của Lư An là tạo ra nhu cầu của xã hội đối với bản thân, rồi tận hưởng sự thuận tiện tương ứng. Bởi vì xã hội cần mình, nên mình có thể dựa vào đó để đòi hỏi sự thuận tiện từ xã hội, mà không lo xã hội sẽ thanh toán.

Khi mâu thuẫn xã hội tăng cao, khi muốn loại bỏ một số người, xã hội này sẽ hướng ánh mắt về phía mình. Cần cân nhắc nhu cầu của xã hội. Xã hội trong các cuộc đại cách mạng có hiện tượng giết người bừa bãi, nhưng về cơ bản đều là giết những người vô dụng.

Xã hội thời chiến không có bất kỳ tình cảm nào, mà là vô cùng lý trí, bởi vì chỉ có sự lý trí cao độ mới có thể cứu được nhiều người hơn. Mới có thể khiến những người được cứu càng cảnh giác hơn về những mâu thuẫn trước đây, hấp thụ bài học lịch sử để thuận lợi kéo dài nền văn minh.

Không cần siêu năng để đứng trên đỉnh thế giới này, tuyệt đối không phải Lư An coi nhẹ danh lợi, Lư An nghĩ đến việc tham gia vào xã hội này hơn bất kỳ ai khác. Chỉ có như vậy mới có thể tránh được nguy hiểm.

Mọi tinh hoa ngôn từ của bản dịch này đều thuộc về truyen.free.