Với những tia lửa bắn lên, một khối đá dần dần được mài giũa thành lưỡi dao sắc bén. Lư An đã đến bộ lạc này ba ngày, làm đủ mọi việc. Chàng đan lồng tre, đặt vào bụi cỏ ven sông để bắt cá. Chàng chế tác cung tên bằng tre, dùng để bắn chim. Chàng còn dùng đá xây một lò nung cao, đảm bảo môi trường nung gốm ổn định hơn, tạo ra những món đồ gốm lớn hơn.

Nếu một người đến xã hội nguyên thủy thì nên làm thế nào? Lỗ Tân đã từng dạy rằng, mặc dù xã hội nguyên thủy có nhiều khuyết điểm, nhưng lại có một ưu điểm: đó là khi ngươi thể hiện được tầm quan trọng của mình đối với bộ lạc, các thành viên bộ lạc sẽ tự động dành cho ngươi một vị trí thích đáng.

Bộ lạc nguyên thủy nơi Lư An đang ở có tổng cộng 163 người. Mỗi ngày, sau khi Lư An mang thức ăn về và tự mình ăn no, chàng có thể dành phần cho sáu người khác. Sáu người này dần dần bắt đầu túc trực bên cạnh Lư An.

À, sáu người này không chỉ đơn thuần ăn thức ăn Lư An để lại. Khi Lư An cần thứ gì, họ sẽ chủ động đi lấy. Hôm nay, lúc Lư An chế tác lồng tre, sáu người này đang học theo. Có ba người không biết cách đan ra sao, thấy một người phụ nữ đang cố gắng đan, liền trực tiếp giật lấy số tre cô ấy thu thập được. Khi Lư An chuẩn bị đan tre, ba người này dùng nụ cười ngô nghê mang vật liệu tre đến dâng cho chàng.

Lư An hiểu rõ quy tắc của xã hội nguyên thủy này. Chàng nhìn sáu người đang vây quanh, với thái độ thật thà chờ đợi chỉ thị của mình. Lư An chợt nghĩ đến một từ: thực khách. Thời Xuân Thu, sĩ phu nuôi thực khách để họ phục vụ mình. Đây là một quan niệm rất thuần phác: ngươi cho ta ăn, ta nghe theo mệnh lệnh của ngươi.

Nếu là tư duy của người hiện đại muốn làm đại ca, đó sẽ là: "Thấy ngươi có thể tạo ra tài phú, được thôi, vậy ngươi làm tiểu đệ của ta đi." Người nguyên thủy lại không nghĩ như vậy, mà là thực hiện trách nhiệm như một chú chó trung thành.

Lư An có hai giả thuyết như sau.

Thứ nhất: loài người thuần hóa đầu tiên, e rằng không phải loài vật khác, mà chính là bản thân mình.

Thứ hai: người hiện đại quả nhiên là hậu duệ của giai cấp bóc lột, hay có thể nói, tư tưởng bóc lột đã trở thành tư tưởng giúp người ta may mắn sống sót. Các môn khách trung thành hiệu lực chỉ vì miếng cơm manh áo, e rằng đều đã bị các sĩ phu dùng vào chiến tranh mà tiêu hao hết. Còn lại đều là những đệ tử không phải dòng chính của giai cấp địa chủ, sau đó lại biến thành nông dân, rồi lại bị tiêu hao. Không có chút tư duy xảo quyệt nào thì không cách nào sống sót được.

Đương nhiên, những điều kể trên chỉ là giả thuyết của Lư An. Trừ phi Nguyên Nhất thực sự sắp xếp cho chàng một nhiệm vụ điều tra xã hội nguyên thủy vào thời Thượng Cổ Trung Hoa, Lư An sẽ không đưa ra kết luận cho hai giả thuyết này.

Tuy nhiên, trong tình hình hiện tại, Lư An đã có ý tưởng mới. Cơ bắp được Đạo Lực Mạch Lạc cường hóa vô cùng mạnh mẽ, Lư An đã khéo léo sử dụng siêu năng của mình. Chàng xử lý rất nhiều việc tốn sức, như mài giũa đồ đá, xây hàng rào đá. Làm xong những công việc này, Lư An trực tiếp giao một số việc vặt cho sáu thực khách đang vây quanh mình.

Ví dụ như đặt lồng bắt cá, thu lồng cá – những việc chạy đây chạy đó, hay phơi khô củi, hái đất sét – những việc không nguy hiểm. Đương nhiên, ngay cả khi đã sắp xếp công việc, Lư An vẫn cảm thấy vô cùng vướng tay.

Những việc quá khổ cực, quá mệt mỏi thì không thể giao cho họ làm, bằng không họ sẽ lắc đầu từ chối. Những việc quá phức tạp cũng không thể giao cho họ, ví dụ như nung đồ gốm, họ sẽ làm hỏng. Không thể sắp xếp quá nhiều việc, bằng không họ sẽ ngại mệt mỏi, rồi lười biếng ở một bên.

Đúng vậy, nếu Lư An muốn nâng cao năng suất của bộ lạc này một chút, e rằng chỉ có cách để bộ lạc nhanh chóng tiến vào chế độ nô lệ, dùng roi da và gông xiềng bức bách. Khi đó sẽ không cần lo lắng đám người nguyên thủy chỉ vì miếng cơm manh áo này lười biếng nữa.

Nhìn gã đàn ông bên trái vừa ôm về một giỏ đất sét bằng tre, rồi lập tức chạy về chỗ để phơi nắng, Lư An không khỏi dở khóc dở cười. Những thực khách này quả thực rất ngay thẳng. Quả thật hệt như những công nhân Châu Phi động một tí là bỏ bê công việc vậy.

Lư An không hề có hứng thú giáo dục đám người này. Tuy nhiên, khi nhóm người ăn bám chàng ngày càng đông, vạn nhất một ngày nào đó thức ăn không đủ, Lư An lo lắng mâu thuẫn nảy sinh khi đó sẽ bao trùm lấy mình.

Trong kiểu mâu thuẫn vì đói khát này, thành quả tự thuần hóa của loài người sẽ chẳng còn sót lại chút gì dưới bản năng cầu sinh dã tính. Việc ăn thịt đồng loại, trong lịch sử đói kém của loài người thường xuyên xảy ra. Ngay cả đến thời đại văn minh, trong kỷ nguyên Đại Hàng Hải, chuyện này vẫn xuất hiện trên một số con thuyền. Khi đó, điều này rất có thể sẽ gây họa cho chính Lư An.

Lư An hoàn toàn có lý do tin rằng, đám người xã hội nguyên thủy này sẽ nói rằng thủ lĩnh đã chọc giận đến trời, khiến trời không ban thức ăn cho đoàn thể do thủ lĩnh dẫn dắt. Bởi vậy, nhất định phải hiến tế thủ lĩnh, để mọi tai ương có thể lắng xuống sự phẫn nộ của trời. Lý do như vậy vô cùng có khả năng xuất hiện. Lư An cảm thấy nếu chuyện này xảy ra, mình có thể coi là kẻ xui xẻo tột cùng.

Lư An phát hiện, mình đã bị cuốn vào xã hội nguyên thủy này. Ngay từ khi chàng không muốn ăn miếng thịt bụng heo đó, ngay từ khi con cá đầu tiên đánh được vẫn còn thừa, chàng đã bắt đầu vướng víu.

Lư An, người vô cùng mẫn cảm với tai họa, liếc nhìn kẻ đang phơi nắng ở một bên, rồi hít một hơi thật dài.

Vào chạng vạng tối, khi thức ăn trong nhóm của Lư An đã đư��c nấu chín, mấy người kia đợi Lư An ăn trước. Lư An cắt một miếng thịt ngon nhất, phần ăn đủ cho hai người, rồi đưa trước cho gã đàn ông buổi chiều đã phơi nắng. Khi vẻ kinh ngạc trên mặt gã chưa kịp tan biến, Lư An nói một câu: "Ngày mai ngươi đừng đến nữa, chỗ chúng ta đã đủ người, ngươi bị loại."

Gã đàn ông ngẩn người, hỏi: "Tại sao?"

Lư An lấy ra dây ném đá, nói với gã: "Ngươi thấy con sói hoang trong bụi cỏ kia không?"

Theo hướng Lư An chỉ, một đôi mắt sáng đang theo dõi nơi này. Con sói đơn độc kia không có gan săn giết con người, chỉ là thèm thuồng thức ăn trong doanh địa của loài người. Nhưng rất nhanh, con sói này đã không còn cơ hội thèm thuồng nữa.

Một hòn đá mang theo tiếng xé gió bay tới, hộp sọ sói bị nghiền nát ngay tại chỗ. Lư An thông qua dây ném đá vung ra hòn đá, chỉ truyền qua một centimet diện tích Vô Trở màng. Vị trí được bao bọc Vô Trở màng này va chạm với đầu sói, tựa như một mũi nhọn đâm xuyên. Con sói hoang trong bụi cỏ gào thét một tiếng rồi đổ gục.

Lư An kéo con sói đẫm máu về, trao vào tay gã đàn ông kia, nói: "Ngươi nên đi săn."

Hành động vung đá giết chết một con sói đã khiến cả doanh địa đang ăn uống vốn ồn ào trở nên yên tĩnh hoàn toàn.

Mọi người trong toàn bộ doanh địa đều nhìn Lư An. Trước đây, Lư An chỉ có thể coi là một thiếu niên có ý tưởng, có khả năng kiếm đủ thức ăn. Nhưng giờ đây, hành động của Lư An đã giành được rất nhiều ánh mắt kính sợ.

Từ đội chiến sĩ cầm mâu đá đứng một bên, một gã đàn ông vạm vỡ cầm một miếng đùi thịt nướng đi tới, đưa miếng đùi heo nướng đó cho Lư An. Đây là hành động thể hiện sự kính nể của chiến sĩ trong bộ lạc đối với một chiến sĩ khác. Lư An nhận lấy đùi heo nướng, sau đó lấy ra một cái vò gốm lớn đựng đầy nước (chứng tỏ đồ gốm không bị rò rỉ, có thể dùng để nấu nướng), đặt trước mặt chiến sĩ này, đồng thời đẩy gã đàn ông bị chàng quyết định khai trừ sang bên cạnh hắn.

Chiến sĩ này thấy hành động của Lư An, sau đó chỉ vào Lư An nói: "Người chúng ta cần chính là ngươi."

Lư An nói: "Hiện tại tạm thời ta không có thời gian. Từ ngày kia trở đi, ta sẽ cùng các ngươi đi săn, sau đó cứ mỗi bốn ngày, ta sẽ hành động cùng các ngươi."

Chiến sĩ này nhẹ gật đầu: "Ta muốn mâu đá, còn ngươi thì sao?"

Đối mặt câu hỏi của chiến sĩ này, Lư An không trả lời rằng mình tên là Lư An. Bởi vì qua những gì chàng đã chứng kiến, họ khó lòng lý giải hai từ "Lư An". Tên trong thời đại nguyên thủy nên là những từ ngữ biểu thị khái niệm rõ ràng như Toại Nhân, Hữu Sào. Nếu chàng nói một cái tên "có phong cách" như Tĩnh Yến, thì người nguyên thủy căn bản sẽ không hiểu ý nghĩa hai chữ đó, hơn nữa, với những chữ ít gặp như vậy, e rằng họ cũng chẳng biết ai.

Vì vậy, Lư An nói: "Ta tên Cá Chạch."

Gã tráng hán ngẩn người, dường như có chút không hiểu tại sao Lư An lại lấy cái tên mộc mạc như vậy. Nhưng gã vẫn nhẹ gật đầu, mang theo vò gốm và gã đàn ông bị Lư An khai trừ rời đi.

Khai trừ một thực khách, đẩy gã vào đội săn nguy hiểm, năm thực khách còn lại có chút lo lắng bất an. Lư An đột nhiên thể hiện thủ đoạn công kích mạnh mẽ, dựng nên một chút uy tín.

Thấy được hiệu quả mình tạo ra, Lư An không hề đắc ý. Bởi vì khi bản thân chàng đối mặt với lực lượng cường đại, biểu hiện e rằng cũng sẽ như vậy. Nhưng liệu những người trước mặt này sẽ mãi mãi sợ hãi rụt rè như thế sao?

Lư An cho rằng một khi đồ ăn thiếu thốn, đám người vốn nhận ân huệ của chàng sẽ quay mũi nhọn nhắm vào chàng. Chàng nhất định phải dựa vào si��u năng để chém giết máu chảy thành sông, điều đó khiến chàng cảm thấy khó chịu. Lư An mang đủ loại cảm xúc phức tạp, tất nhiên không thiếu lòng trắc ẩn quá mức.

"Cái chế độ kiếm ăn đầy rẫy bất công của xã hội nguyên thủy nhất định phải bị phá vỡ. Xã hội phải tuân theo chế độ: cố gắng sẽ thu hoạch được nhiều hơn." Mọi cảm xúc trong lòng chàng, dù không đồng tình với chính mình, đều đưa ra quyết định lý trí này.

Sau khi đuổi đi một người, Lư An không như Lang Vương mà dẫn đầu ăn thức ăn, mà lấy ra một đống lớn mảnh gốm có đánh số. Trên mỗi mảnh gốm đều viết số lượng bằng chữ Hán (nhất, nhị, tam, tứ, ngũ, lục, thất, bát, cửu, thập, bách, thiên).

Sau đó, Lư An lấy ra một cuộn cỏ lau, trên đó ghi chép những việc năm người này đã làm hôm nay. Đối mặt năm người, chàng đọc to những công việc họ đã làm, sau đó nói: "Đây là những việc các ngươi đã làm, và đây là kết quả các ngươi nhận được."

Lư An trao những mảnh gốm tương ứng cho họ, sau đó chỉ vào thức ăn nói: "Mảnh gốm có thể dùng để đổi lấy thức ăn. Về phần mỗi loại thức ăn có thể đổi bằng mấy mảnh gốm? Ta bây giờ sẽ báo giá, sau đó sẽ khắc lên đá, về sau khi các ngươi đổi thức ăn, hãy xem đây là bằng chứng."

Năm người vô cùng tò mò dùng những mảnh gốm Lư An cho để đổi lấy từng món thức ăn. Họ không hiểu ý nghĩa của việc nhận mảnh gốm trước, rồi dùng mảnh gốm đó đổi lấy vật thật, vòng vo một vòng lớn như vậy. Nhưng cuối cùng họ sẽ hiểu ý nghĩa của mảnh gốm, và vài ngày sau sẽ nhận ra mảnh gốm là gì.

Tựa như có người chơi trò chơi nào đó ban đầu không biết bài vị là gì, nhưng chơi mãi rồi sẽ vì bài vị mà liều mạng tìm cao thủ lập đội, thậm chí tìm cao thủ đại luyện.

Lư An đang tính toán nước cờ này. Khi những người này nhận ra mảnh gốm có thể đổi lấy thứ họ muốn, không còn là biểu tượng địa vị cần thiết trong xã hội nguyên thủy nữa, sẽ có người tích cực làm việc vì mảnh gốm. Một khi vật tư sung túc, nguy hiểm do thiếu hụt vật tư gây ra sẽ tránh xa.

Lư An trao một số mảnh gốm để đổi lấy chân heo mà đội săn vừa mang về cho mình, rồi cùng những người kia bắt đầu ăn. Đồng thời, một cảm xúc nào đó khiến chàng bắt đầu lẩm bẩm: "So với làm chủ nô hay lãnh chúa, ta làm một nhà tư bản chắc chắn an toàn hơn nhiều. Nếu bộ lạc này có ai đó ngộ ra "Tư Bản Luận" để nhắm vào ta, thì sau khi trở về thế giới chính, ta sẽ giương cờ tạo phản."

Mọi tinh túy của nguyên tác được chắt lọc qua bản dịch này, dành riêng cho truyen.free.