Giữa vô vàn tăng chúng Tây Phương giáo với đủ hình thái khác nhau đang chuẩn bị cho cuộc thí luyện, có một vị hòa thượng từ ngôi cổ tự vô danh cũng lặng lẽ ẩn mình trong số đó.

Vị hòa thượng ấy có dung mạo tuấn lãng, giữa mi tâm điểm một chấm chu sa đỏ thẫm, thân khoác trường bào màu xanh nhạt.

So với những thiên kiêu đến từ các giáo phái danh tiếng, với tạo hình kỳ lạ và phong thái xuất chúng, trông hắn có vẻ bình thường vô cùng.

Thế nhưng, vẻ ngoài cực kỳ xuất chúng và khí chất khác biệt của hắn vẫn thu hút không ít ánh mắt tán thưởng từ các nữ tử.

Người này, dĩ nhiên chính là Tiểu Ngư Nhi, vị Pháp sư thiểu năng của chúng ta! Hay nói đúng hơn là Trí Tạng.

Với tư cách là người chủ trì pháp hội thí luyện, Kim Thiền Tử cất tiếng: "Cửa ải đầu tiên của pháp hội thí luyện, Luân Hồi Quan, là thử thách xem các ngươi có thể tìm thấy chân ngã, nhìn rõ bản tướng, thoát khỏi thế gian đau khổ trong luân hồi mờ mịt của thai trung mê hay chăng."

"Cửa ải này sẽ khảo nghiệm thiền tâm của các ngươi."

Trên Liên Đài, Kim Thiền Tử hai tay kết ấn, chữ Vạn Phật ấn giữa mi tâm đột nhiên nở rộ vạn trượng kim quang.

Quang mang ấy tuôn trào như thác, phác họa vô số Phạn văn phức tạp trong hư không. Bầu trời của toàn bộ Cực Lạc Tịnh Thổ bắt đầu vặn vẹo, tầng mây xoay tròn thành xoáy nước khổng lồ, tám trăm tòa lôi đài cũng đồng loạt rung chuyển.

"Luân Hồi Đại Trận, khai!"

Theo tiếng Phật quát của Kim Thiền Tử, chuông nhân quả trên ba ngàn Phù Đồ Tháp đồng loạt vang vọng. Vô số mảnh vỡ màu vàng kim tái tổ hợp trong không trung, hóa thành một dòng sông dài luân hồi chạy ngang thiên địa.

Trong dòng nước sông ấy, ức vạn khuôn mặt người chìm nổi, hỉ nộ ái ố, sinh lão bệnh tử, tất cả đều luân chuyển không ngừng.

Trí Tạng đứng giữa đám người, tăng bào màu xanh nhạt bị gió luân hồi thổi đến phất phơ xào xạc.

Đôi mắt trống rỗng của hắn phản chiếu dòng sông dài đang dâng trào, khóe miệng lại hiện lên một tia ý cười: "Kẻ thiểu năng thì cứ thiểu năng vậy,"

Hắn khẽ lẩm bẩm: "Cứ xem luân hồi này liệu có thể che chắn bản tâm của ta hay không."

Khi đạo Phật quang đầu tiên giáng xuống, Trí Tạng cảm thấy thần thức của mình bị rút ra khỏi thân thể.

Trong cơn hoảng hốt, hắn nghe thấy tiếng kêu khóc thiết tha của mẫu thân khi chia ly: "Sống sót!" Đến khi mở mắt ra lần nữa, trước mắt là ánh nến lung lay trong phòng sinh.

"Là một nam hài!" Tiếng kêu kinh hỉ của bà mụ chấn động khiến màng nhĩ hắn đau nhức.

Đây là một kiếp luân hồi trong huyễn cảnh của hắn. Phụ thân là tú tài thi mãi không đỗ, mẫu thân là nữ công làm tại xưởng nhuộm. Hắn được đặt tên là Ngu Cảnh Thụy, với ý nghĩa "Cảnh Tinh Lân Phượng, điềm lành".

Thế nhưng, cái tên ấy trong căn nhà tranh đổ nát lại có vẻ châm biếm đến vậy —— khi mái nhà dột mưa, phụ thân chỉ biết thở dài than ngắn trước cuốn "Luận ngữ"; ngón tay mẫu thân bị thuốc nhuộm ngâm đến nứt nẻ, nhưng vẫn phải kéo sợi suốt đêm.

Năm tuổi, Ngu Cảnh Thụy lần đầu tiên trải nghiệm nỗi khổ "cầu không được". Đứa trẻ nhà hàng xóm cầm đường nhân vui cười chạy qua, hắn theo bản năng đưa tay ra, nhưng lại bị phụ thân dùng thước đánh rớt.

"Quân tử mưu đạo không mưu thực!" Phụ thân mặt đỏ bừng vì giận, quát lớn.

Tối đó hắn nghe thấy phụ mẫu cãi vã ở vách ngăn, mẫu thân kêu khóc "ngay cả một cái đường nhân cũng không mua nổi".

Còn phụ thân thì ném vỡ nghiên mực mà ông coi như trân bảo quý giá.

Con đường cầu học càng thêm gai góc chằng chịt. Tiên sinh tư thục yêu cầu mỗi học sinh mỗi tháng nộp ba đấu gạo, mẫu thân liền vụng trộm nhận thêm việc nhuộm của hai nhà khác.

Một đêm tuyết nọ, hắn nhìn thấy mẫu thân quỳ gối trước chảo nhuộm, chà giặt vải vóc, những vệt máu rỉ ra từ ngón tay đông cứng đã nhuộm tấm vải xanh thành màu tím.

Khoảnh khắc ấy, oán ghét gặm nhấm trái tim hắn —— hắn hận bản thân tại sao không phải là thần đồng trời sinh, hận phụ thân tại sao chỉ biết nói suông sách thánh hiền.

Khi mười lăm tuổi thi đậu đồng sinh, mẫu thân đã ho ra máu nửa năm trời. Ngày yết bảng thi huyện, hắn cõng mẫu thân đến y quán, nhưng lang trung lại lắc đầu nói bệnh lao phổi đã vào cao hoang.

Trên đường trở về đi ngang qua sòng bạc, hắn lại nhìn thấy phụ thân đang la lối om sòm bên trong —— thì ra cái gọi là "văn hội" đều là lời nói dối.

Trước khi lâm chung, mẫu thân nắm chặt tay hắn nói: "Thụy nhi... đừng học theo cha con..."

Lời còn chưa dứt, ngoài cửa sổ tiếng sấm nổ vang, mưa to trút xuống như thác đổ.

Ngày chôn mẹ, hắn tự tay ném cuốn "Luận ngữ" vào chậu than. Khi hỏa diễm thôn phệ trang sách, hắn hoảng hốt nhìn thấy cây Bồ Đề của Kim Sơn Tự, nhưng ký ức nhanh chóng bị nước mắt làm cho mơ hồ, đây chính là nỗi đau khổ của ái biệt ly thấu tận tâm can.

Cuộc đời sau này như một vở kịch hoang đường. Phụ thân đánh bạc hết Tổ phòng rồi nhảy giếng tự vẫn, hắn lưu lạc đầu đường viết thư thuê kiếm sống.

Năm hai mươi tuổi, hắn ở rể nhà thương nhân buôn vải, thê tử kiêu ngạo ương ngạnh, nhạc phụ ăn chặn tiền công. Trưởng tử chết vì khó sinh khi mới chào đời, người vợ kế tái hôn lại tư thông với kẻ khác.

Năm năm mươi tuổi, hắn đột nhiên trúng gió khi đang kiểm tra sổ sách, nằm liệt giường ròng rã ba năm, thiếp thất cuốn đi gia tài, ấu tử trầm mê thuốc phiện......

Thời khắc tử vong giáng lâm, Ngu Cảnh Thụy bỗng bật cười. Trong thân thể thối rữa, một điểm sáng bị phong trần hơi hơi lấp lánh.

Nhưng Luân Hồi Đại Trận lập tức kéo hắn vào khổ nạn mới —— kiếp thứ hai hắn là con trai của tá điền, kiếp thứ ba trở thành con nuôi của hoạn quan, kiếp thứ tư thành đào kép bị bắt cóc bán đi......

Khi lần luân hồi thứ chín mươi chín bắt đầu, ý thức của Trí Tạng đã mơ hồ không rõ. Kiếp này hắn là một thầy giáo tư thục ở trấn nhỏ, mỗi ngày sống qua ngày chết lặng trong tiếng đọc "Thiên Địa Huyền Hoàng".

Một mùa mưa dầm nọ, hắn nhìn thấy lão Vương đầu bán đậu hũ đang tránh mưa dưới mái hiên. Lão nhân ấy tuy hai chân tàn tật, nhưng vẫn ngâm nga bài dân ca, điêu khắc đậu hũ thành hình thỏ con.

"Vương bá sao lại vui vẻ đến thế?" Hắn nghe thấy giọng nói khô khốc của chính mình.

Lão nhân dùng bàn tay thiếu ngón hứng nước mưa: "Hôm qua mơ thấy lão bà tử rồi, bà ấy nói ta làm đậu hũ càng ngày càng thơm ngon."

Trong đôi mắt đục ngầu lóe lên ánh sáng, lão nói: "Sống không phải chỉ là chờ chết sao, lúc chờ thì cũng phải tìm chút niềm vui chứ."

Trí Tạng như bị sét đánh. Mảnh vỡ ký ức trăm kiếp luân hồi đột nhiên cuộn trào, tiếng chuông Kim Sơn Tự, sự đốn ngộ dưới cây Bồ Đề, cuộc luận biện với Ma Ha Diễn...... những hình ảnh này chồng chất lên khuôn m���t tươi cười của lão nhân tàn tật trước mắt hắn.

Hắn run rẩy sờ về phía ngực, nơi đó có một điểm sáng màu vàng kim bị bụi trần luân hồi vùi lấp —— đó chính là đạo quả của Đại La Tôn Giả.

Khi luân hồi thứ một trăm bắt đầu, Trí Tạng cuối cùng đã nắm lấy chùm sáng kia. Kiếp này hắn vẫn là phàm nhân, nhưng lại mang theo một sự tỉnh táo siêu nhiên nào đó.

Hắn nhìn thấy chính mình gian khổ học tập thi đậu trường cấp ba trọng điểm, phụ mẫu cãi vã suốt đêm vì chi phí lớp học thêm; sau khi tốt nghiệp đại học, chen chúc tàu điện ngầm, làm việc theo chế độ 996; khi xem mắt thì tính toán sính lễ bao nhiêu; trung niên vì nhà trong khu vực trường học của con mà khúm núm; lão niên trên giường bệnh nghe con cái thảo luận chia cắt di sản nhà đất......

Nhưng lần này thì khác biệt. Khi điện tâm đồ biến thành đường thẳng, hắn không lập tức đi vào đời sau.

Tử vong trở thành tấm gương sáng ngời nhất, chiếu rọi sự hoang đường và chân thật của trăm kiếp luân hồi.

Tiếng khóc lóc trong phòng sinh, thước giới xích của tư thục, mẫu thân trước chảo nhuộm, phụ thân trong sòng bạc, cãi vã trước giường bệnh...... Vô số hình ảnh xoay tròn kết tụ, cuối cùng hóa thành một chiếc lá vàng trên cây Bồ Đề.

"Nếu thấy các tướng không phải tướng, tức là thấy Như Lai."

Trong Cực Lạc Tịnh Thổ, Kim Thiền Tử đột nhiên mở to mắt. Trong dòng sông dài luân hồi dâng lên một đạo cột sáng chói lọi, tám trăm tòa lôi đài đồng loạt chấn động.

Một thân ảnh đạp lên nghiệp hỏa hồng liên bước tới, mỗi một bước dẫm xuống đều nở rộ một đóa hoa Mạn Đà La. Đó là một tăng nhân trẻ tuổi với đôi mắt sáng rực, mắt trái phản chiếu khổ nạn của chúng sinh, mắt phải chiếu rọi Cực Lạc Tịnh Thổ.

"Ta không bị rụng tóc ——" Hắn chắp tay trước ngực hành lễ dưới sự chú ý của ức vạn tu sĩ: "Tất cả pháp hữu vi, như mộng huyễn bọt nước, như sương lại như điện, nên quán chiếu như vậy."

Dòng sông dài luân hồi trong hư không ầm ầm sụp đổ, hóa thành mưa vàng đầy trời.

Trên thần văn của một tòa Phù Đồ Tháp nào đó, phù văn của chuông nhân quả tự động tái tổ hợp, trong tiếng leng keng ghép thành bốn Phạn văn: Đại trí nhược ngu, tâm như Bồ Đề.

Dòng chảy câu chữ này, chỉ duy nhất nơi truyen.free mới có thể hoàn chỉnh mà lưu truyền.