Hạng Trần ngược lại rất có hứng thú với phương diện này, cung kính hành lễ và nói rằng: "Kính xin Đạo Tổ chỉ giáo, đệ tử vô cùng tò mò về sự khác biệt giữa Đông Phương Vô Lượng và Tây Phương Vô Lượng."

Hồng Mông Đạo Tổ khẽ mỉm cười: "Đây chính là sự khác biệt về thuộc tính văn minh."

"Bất k��� là thế giới phàm tục hạ vị, hay thế giới thần thoại cao vị, thì thuộc tính văn minh đại khái cũng chia thành ba loại lớn."

"Đó là văn minh loại sản xuất tài nguyên, văn minh loại cướp đoạt, và văn minh loại sản xuất bành trướng!"

Hồng Mông Đạo Tổ chậm rãi đi dạo, ánh mắt thâm sâu, tựa như có thể xuyên thấu thời không, nhìn thấy vô số nền văn minh hưng thịnh, suy vong và tiến hóa.

Ông tiếp lời: "Sự phát triển của văn minh, suy cho cùng là do môi trường sinh tồn và hạt nhân tư tưởng của chúng quyết định. Ta đã từng nói, bất kể là thế giới phàm tục hạ vị, hay thế giới thần thoại cao vị, thuộc tính văn minh đại khái được phân thành ba loại: văn minh loại sản xuất tài nguyên, văn minh loại cướp đoạt, và văn minh loại sản xuất bành trướng. Mỗi loại văn minh đều có logic sinh tồn và con đường phát triển độc đáo riêng, và chính những logic cùng con đường này sẽ quyết định vận mệnh của chúng."

"Trước hết, văn minh loại sản xuất tài nguyên, như đúng tên gọi, là nền văn minh lấy việc tích lũy và sản xuất tài nguyên làm tr��ng tâm. Loại văn minh này thường xuất hiện ở những vùng đất giàu tài nguyên, với môi trường tương đối ổn định. Tư tưởng cốt lõi của chúng là "tích lũy và sáng tạo", thông qua việc không ngừng tối ưu hóa công cụ sản xuất, nâng cao hiệu suất sản xuất nhằm tích lũy của cải và tài nguyên. Đại diện điển hình cho loại văn minh này là hệ thống văn minh chịu ảnh hưởng từ các giáo phái như Nho giáo, Đạo giáo của Đông Phương Vô Lượng."

"Nho giáo đề cao nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, nhấn mạnh sự hòa hợp giữa người với người, coi trọng tu dưỡng đạo đức và duy trì trật tự xã hội. Đạo giáo thì theo đuổi đạo pháp tự nhiên, chủ trương thuận theo quy luật tự nhiên, khao khát trường sinh bất lão. Những hạt nhân tư tưởng này khiến nền văn minh loại sản xuất tài nguyên càng chú trọng sự ổn định nội bộ và phát triển bền vững, thay vì bành trướng và cướp đoạt từ bên ngoài."

"Tuy nhiên, nền văn minh loại sản xuất tài nguyên cũng có những hạn chế nhất định. Do quá phụ thuộc vào việc tích lũy và sản xuất tài nguyên, loại văn minh này khi đối mặt với mối đe dọa từ bên ngoài, thường tỏ ra bảo thủ và bị động. Chúng có xu hướng giải quyết vấn đề thông qua đàm phán, thỏa hiệp, thay vì chinh phục bằng vũ lực. Tính bảo thủ này có thể duy trì sự ổn định xã hội trong thời bình, nhưng trong thời kỳ biến động, lại có thể trở thành điểm yếu chí mạng."

"Thứ hai, văn minh loại cướp đoạt, tư tưởng cốt lõi của loại văn minh này là "kẻ mạnh nuốt kẻ yếu, kẻ thích nghi sẽ sinh tồn". Chúng thường xuất hiện ở những vùng đất tài nguyên khan hiếm, môi trường khắc nghiệt, áp lực sinh tồn buộc chúng phải không ngừng bành trướng ra bên ngoài. Thông qua việc cướp đoạt tài nguyên từ các nền văn minh khác để duy trì sự sinh tồn và phát triển của bản thân. Hội Bình Minh và Công hội lính đánh thuê của Tây Phương Vô Lượng là đại diện điển hình cho văn minh loại cướp đoạt."

"Công hội lính đánh thuê của Hồng Mông Thiên Võ, do hoạt động tại các quốc gia Nho giáo, nên có thuộc tính khác biệt, thiên về bảo thủ. Còn với Công hội lính đánh thuê của Vô Lượng Thượng Thương, chiến tranh lại là con đường làm giàu chính của họ."

"Hạt nhân tư tưởng của nền văn minh loại cướp đoạt là "kẻ mạnh làm vua", chúng tôn sùng vũ lực, cho rằng chỉ thông qua việc không ngừng chinh phục và cướp đoạt, mới có thể giành được cơ hội sinh tồn và phát triển. Loại văn minh này thường có tính xâm lược và bành trướng cực mạnh, có thể nhanh chóng trỗi dậy trong thời gian ngắn, trở thành bá chủ một phương. Tuy nhiên, điểm yếu của nền văn minh loại cướp đoạt cũng hiển nhiên — sự phồn vinh của chúng được xây dựng trên sự bóc lột và áp bức người khác. Một khi tài nguyên bên ngoài cạn kiệt, hoặc gặp phải đối thủ mạnh hơn, sự thống trị của chúng sẽ nhanh chóng sụp đổ."

"Một đặc điểm khác của nền văn minh loại cướp đoạt là sự nông cạn về văn hóa. Do quá phụ thuộc vào vũ lực, loại văn minh này thường bỏ qua việc tích lũy và truyền thừa văn hóa, dẫn đến nền tảng văn minh không đủ vững chắc. Mặc dù chúng có thể đạt được một số thành tựu về khoa học kỹ thuật, quân sự, nhưng trong các lĩnh vực tư tưởng, nghệ thuật, triết học lại thường nghèo nàn. Đây cũng là lý do tại sao Tây Phương Vô Lượng, dù có ưu thế ở một số phương diện, nhưng về tổng thể cấp độ văn minh, lại luôn không thể sánh ngang với Đông Phương Vô Lượng."

"Cuối cùng, văn minh loại sản xuất bành trướng. Loại văn minh này là sự kết hợp giữa văn minh loại sản xuất tài nguyên và văn minh loại cướp đoạt. Chúng vừa chú trọng tích lũy và sản xuất tài nguyên nội bộ, vừa có khả năng bành trướng và xâm lược nhất định. Tư tưởng cốt lõi của loại văn minh này là "nội ngoại kiêm tu" (tu cả trong lẫn ngoài), vừa thông qua sản xuất và tích lũy nội bộ để tăng cường thực lực, vừa thông qua bành trướng và cướp đoạt bên ngoài để thu thập thêm tài nguyên và cơ hội."

"Đại diện điển hình cho văn minh loại sản xuất bành trướng là Tiệt giáo và Thiền giáo. Tiệt giáo đề cao "cắt lấy cơ hội trời đất", không phân biệt giáo phái, chủ trương thông qua việc không ngừng thăm dò và lợi dụng quy tắc trời đất để tăng cường thực lực bản thân. Thiền giáo thì nhấn mạnh "khai s��ng thiên đạo", chủ trương thông qua việc thấu hiểu và thuận theo thiên đạo để thực hiện sự phát triển của bản thân. Hạt nhân tư tưởng của hai đại giáo phái này khiến văn minh loại sản xuất bành trướng vừa có thể duy trì sự ổn định và phát triển nội bộ, vừa có thể chiếm ưu thế trong cạnh tranh bên ngoài."

"Tuy nhiên, văn minh loại sản xuất bành trướng cũng không hoàn toàn hoàn mỹ. Do kiêm có hai thuộc tính sản xuất và cướp đoạt, loại văn minh này thường đối mặt với vấn đề cân bằng nội tại và ngoại giới. Nếu bành trướng quá mức, có thể dẫn đến cạn kiệt tài nguyên nội bộ và bất ổn xã hội; nếu quá bảo thủ, lại có thể bỏ lỡ cơ hội phát triển bên ngoài. Do đó, văn minh loại sản xuất bành trướng cần tìm ra một điểm cân bằng tinh tế giữa bành trướng và ổn định."

Hồng Mông Đạo Tổ nói đến đây, hơi dừng lại, ánh mắt nhìn về phía Hạng Trần, rồi thản nhiên nói: "Giờ đây, ngươi đã hiểu rõ chưa? Sự khác biệt giữa Đông Phương Vô Lượng và Tây Phương Vô Lượng, bản chất chính là sự khác biệt về thuộc tính văn minh. Đông Phương Vô Lượng chủ yếu là văn minh loại sản xuất tài nguyên và văn minh loại sản xuất bành trướng, chú trọng tích lũy nội bộ và cân bằng bên ngoài. Còn Tây Phương Vô Lượng thì chủ yếu là văn minh loại cướp đoạt, tôn sùng vũ lực và bành trướng. Chính sự khác biệt về thuộc tính văn minh này đã quyết định biểu hiện khác nhau của chúng trong cuộc cạnh tranh ở Vô Lượng Thượng Thương."

Hạng Trần nghe đến nhập thần, trong lòng bỗng nhiên thông suốt. Anh cung kính hành lễ, rồi cung kính nói: "Đa tạ Đạo Tổ chỉ điểm, đệ tử thụ ích vô cùng. Tuy nhiên, đệ tử còn một điều chưa rõ ràng: Khi sự khác biệt về thuộc tính văn minh giữa Đông Phương Vô Lượng và Tây Phương Vô Lượng lớn đến vậy, liệu xung đột giữa chúng có phải là không thể tránh khỏi?"

Hồng Mông Đạo Tổ khẽ mỉm cười: "Xung đột là tất yếu, nhưng không phải là không thể điều hòa. Xung đột văn minh, bản chất chính là xung đột tư tưởng và lợi ích. Chỉ cần có thể tìm ra điểm cân bằng lợi ích, xung đột liền có khả năng chuyển hóa thành hợp tác. Cuộc c���nh tranh giữa Đông Phương Vô Lượng và Tây Phương Vô Lượng, tuy kịch liệt, nhưng cũng không phải là không có khả năng hợp tác. Mấu chốt nằm ở chỗ, ngươi có thể tìm ra điểm cân bằng đó hay không."

Hạng Trần như có điều suy nghĩ gật đầu, trong lòng đã bắt đầu tính toán làm thế nào để lợi dụng sự khác biệt về thuộc tính văn minh này, nhằm mở đường cho sự phát triển của mình ở Vô Lượng Thượng Thương. Theo cách phân loại này, nền văn minh của mình cũng thuộc loại thứ ba, nội ngoại đều tu, vừa phải sản xuất, vừa phải bành trướng!

Hồng Mông Đạo Tổ thấy Hạng Trần trầm tư, liền không nói thêm nữa, chỉ thản nhiên nói: "Thế giới Vô Lượng Thượng Thương phức tạp hơn Hồng Mông Thiên Võ rất nhiều. Ngươi đã quyết định đi đến đó, thì phải chuẩn bị đối mặt với mọi thử thách. Hãy nhớ, bất kể gặp phải khó khăn gì, đều phải giữ vững bản tâm, thuận theo thiên đạo."

Hạng Trần trịnh trọng gật đầu, lần nữa hướng Hồng Mông Đạo Tổ hành lễ: "Đệ tử xin ghi nhớ lời Đạo Tổ dạy bảo, nhất định không phụ kỳ vọng."

Nội dung này được truyen.free độc quyền chuyển ngữ.