Lời Hạng Trần cất lên tựa chuông lớn, vang vọng khắp không trung quảng trường. Hàng triệu tăng nhân lắng nghe, đều hiện lên vẻ trầm tư suy nghĩ.

Một lão tăng khoác cà sa vàng đứng dậy, chắp tay cung kính hành lễ: "Lời của Tôn Giả thật huyền diệu, lão nạp ngu muội, xin Tôn Giả chỉ bảo."

Hạng Trần khẽ m���m cười, đưa tay hái một chiếc lá Bồ Đề. Chiếc lá từ từ mở ra trong lòng bàn tay hắn, hiện rõ núi non sông ngòi, thành trì thôn xóm, cùng vô số sinh linh bé nhỏ phồn thịnh sinh sống bên trong.

"Đây chính là chân lý của 'nhất hoa nhất thế giới'."

Hạng Trần giải thích: "Vạn vật đều có đạo lý riêng, dù là một ngọn cây hay cọng cỏ cũng có thể thành Phật. Chư vị ngày ngày tụng kinh đả tọa, có bao giờ nghĩ rằng tảng đá xanh dưới chân, hay chim bay trên đầu, cũng đều là thể hiện của Phật pháp?"

Chúng tăng nghe vậy, đều tỏ vẻ chợt bừng tỉnh. Thiền Không càng xúc động đến mức lông mày trắng run rẩy: "Lời của Tôn Giả, quả thật là đề hồ quán đính!"

Lúc này, một tăng nhân trẻ tuổi đột nhiên đứng dậy, kích động hỏi: "Tôn Giả, đệ tử có một điều chưa tỏ. Phật nói chúng sinh bình đẳng, nhưng vì sao thế gian vẫn còn phân chia giàu nghèo, sang hèn?"

Hạng Trần nghe vậy, trong mắt lóe lên vẻ tán thưởng: "Hỏi rất hay."

Hắn đưa tay vung lên, trên không trung hiện ra hư ảnh ba ngàn thế giới. Trong mỗi thế giới, đều có người giàu nghèo, sang hèn, nhưng không ai thoát khỏi sinh lão bệnh tử, ái hận tình thù.

"Hãy xem, đây chính là chân lý của sự bình đẳng."

Hạng Trần giải thích: "Không phải sự bình đẳng bên ngoài, mà là sự bình đẳng nội tại. Dù ngươi là đế vương tướng soái hay kẻ buôn bán vặt, đều phải trải qua hỉ nộ ái ố, sinh lão bệnh tử như nhau. Đây mới là chúng sinh bình đẳng mà Phật đã giảng."

Chúng tăng nghe xong, đều tỏ vẻ minh ngộ.

Lại có một hòa thượng nội tâm như phá vỡ một nút thắt, kích động đến mức nước mắt giàn giụa: "Lời của Tôn Giả, quả thật chấn động tâm can!"

Lúc này, một Lạt Ma khoác cà sa đỏ đứng dậy, chắp tay nói: "Tôn Giả, bần tăng có một điều thỉnh giáo. Kinh Kim Cương có nói 'ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm', nhưng chúng ta tu hành, tổng phải có một nơi nương tựa..."

Hạng Trần đưa tay ngắt lời: "Đạo hữu đã chấp vào tướng rồi. Vô sở trụ không phải là không có nơi để nương tựa, mà là muốn ngươi thấu hiểu rằng trụ và không trụ vốn là một thể."

Hắn vừa nói, trong lòng bàn tay hiện ra một đóa kim liên. Kim liên lúc nở rộ, lúc khép lại, mỗi lần biến hóa đều hiển lộ cảnh tượng thế giới khác nhau.

"Hãy xem, đóa sen này trụ ở đâu?" Hạng Trần hỏi: "Nó vừa ở trong lòng bàn tay, lại vừa ở trong hư không; vừa ở hiện tại, lại vừa ở vĩnh hằng. Đây chính là chân lý của vô sở trụ — không chấp trước vào bất cứ nơi nào, nhưng lại vô sở bất tại."

Chúng tăng nghe đến như si như say, lại có không ít người tại chỗ đốn ngộ, quanh thân hiện lên Phật quang rực rỡ.

Lúc này, một tì khưu ni khoác cà sa trắng đứng dậy, cung kính hỏi: "Tôn Giả, đệ tử thường nghe sư phụ nói 'bỏ đao đồ tể, lập địa thành Phật', nhưng những kẻ làm ác tột cùng kia, vì sao có thể thành Phật chỉ vì một niệm thiện? Điều này chẳng phải bất công với những người cả đời hành thiện sao?"

Hạng Trần nghe vậy, trong mắt lóe lên vẻ sâu sắc: "Câu hỏi này rất hay."

Hắn đưa tay vung lên, trên không trung hiện ra một bức tranh: một tên đồ tể bỏ xuống đồ đao, quỳ xuống đất sám hối; một cao tăng ngày ngày tụng kinh, nhưng trong lòng lại ôm ấp oán hận.

"Hãy xem, đây chính là chân lý của Phật pháp."

Hạng Trần giải thích: "Thành Phật không nằm ở việc ngươi đã làm, mà nằm ở tâm niệm của ngươi. Đồ tể bỏ xuống đồ đao, là bỏ xuống ác niệm trong lòng; cao tăng ôm hận, là chấp trước vào thiện niệm của mình. Phật nói vạn pháp duy tâm tạo, chính là đạo lý này."

Chúng tăng nghe vậy, đều tỏ vẻ bừng tỉnh đại ngộ. Vị tì khưu ni kia càng kích động đến mức nước mắt chảy dài: "Đa tạ Tôn Giả khai thị, đệ tử đã thấu hiểu!"

Lúc này, một khổ hạnh tăng khoác cà sa xám đứng dậy, giọng khàn khàn: "Tôn Giả, bần tăng có một điều thỉnh giáo. Kinh Tâm Kinh nói 'sắc bất dị không, không bất dị sắc', nhưng chúng ta tu hành, tổng phải có một sắc tướng cụ thể..."

Hạng Trần khẽ mỉm cười: "Theo kiến giải của ta, sắc bất dị không không phải là bảo ngươi phủ định sắc tướng, mà là muốn ngươi thấu rõ rằng sắc tướng và không tính vốn là một thể."

Hắn vừa nói, trong lòng bàn tay hiện ra một thủy tinh cầu. Trong thủy tinh cầu hiện ra vô số cảnh tượng, nhưng bản chất lại trống không vô vật.

"Hãy xem, trong thủy tinh cầu này có gì?"

Hạng Trần hỏi: "Nó vừa hiện ra vạn vật, lại vừa trống không vô vật. Đây chính là chân lý của sắc bất dị không — không chấp trước vào sắc tướng, nhưng cũng không phủ định sắc tướng."

Chúng tăng nghe vậy, đều tỏ vẻ minh ngộ. Vị khổ hạnh tăng kia càng kích động đến mức toàn thân run rẩy: "Đa tạ Tôn Giả khai thị, đệ tử đã thấu hiểu!"

Lúc này, một tiểu sa di khoác cà sa vàng đứng dậy, nhút nhát hỏi: "Tôn Giả, đệ tử có một điều muốn hỏi. Kinh Pháp Hoa mà ngài vừa truyền giảng nói 'hết thảy chúng sinh đều có trí tuệ đức tướng của Như Lai', nhưng vì sao chúng ta tu hành nhiều năm, lại vẫn không thể chứng đắc?"

Hạng Trần nghe vậy, nhìn về phía tiểu sa di, trong mắt lóe lên vẻ từ ái: "Hỏi rất hay."

Hắn đưa tay vung lên, trên không trung hiện ra một tấm gương sáng. Trong gương sáng hiện ra vô số cảnh tượng, nhưng bản chất lại trống không vô vật.

"Hãy xem, trong tấm gương sáng này có gì?" Hạng Trần hỏi lại.

"Nó vừa hiện ra vạn vật, lại vừa trống không vô vật. Đây chính là chân lý của trí tuệ đức tướng Như Lai — không chấp trước vào trí tuệ, nhưng cũng không phủ định trí tuệ."

Chúng tăng nghe vậy, đều tỏ vẻ bừng tỉnh đại ngộ. Vị tiểu sa di kia càng như bị công án đánh thức, cung kính hành lễ: "Đa tạ Tôn Giả khai thị, đệ tử đã thấu hiểu!"

Đại hội giảng kinh kéo dài ròng rã bảy ngày. Hạng Trần từ Kinh Hoa Nghiêm giảng đến Kinh Pháp Hoa, từ "nhất hoa nhất thế giới" giảng đến "vạn pháp quy nhất", mỗi một lời đều trực chỉ chân lý Phật môn. Trong suốt thời gian đó, lại có vô số tăng nhân tại chỗ đốn ngộ, đột phá cảnh giới tu vi.

Chiều tối ngày thứ bảy, Hạng Trần đang định kết thúc buổi giảng kinh, đột nhiên trời giáng dị tượng. Chỉ thấy trong màn trời đầy ráng chiều, một tôn hư ảnh Phật Đà khổng lồ hiện ra, chính là "Pháp tướng Như Lai" trong truyền thuyết!

Thiền Không kích động đến mức toàn thân run rẩy: "Tôn Giả... đây là..."

Hạng Trần khẽ mỉm cười: "Xem ra đã đến lúc rồi."

Hắn vừa nói, đưa tay điểm vào hư không. Chỉ thấy tôn hư ảnh Phật Đà kia từ từ hóa thành một bộ kinh thư vàng óng, chính là 《Đại Nhật Như Lai Chân Kinh》!

"Bộ kinh này là điển tịch chí cao của Phật môn, hôm nay ta ban tặng cho Nguyệt Thiền Quốc." Hạng Trần nói, "Mong chư vị hảo hảo tham ngộ, đừng phụ lòng cơ duyên hiếm có này."

Chúng tăng nghe vậy, đều quỳ rạp xuống đất dập đầu: "Đa tạ Tôn Giả ban kinh!"

Thiền Không càng kích động đến mức nói năng lộn xộn: "Đại ân của Tôn Giả, Nguyệt Thiền Quốc vĩnh viễn khó quên!"

Hạng Trần chỉ khẽ cười nhạt, vung ống tay áo, tăng thêm vẻ tiêu sái, rồi xoay người đạp mây mà đi, chỉ để lại một câu:

"Hãy nhớ, Phật pháp chân chính, không nằm ở kinh thư, mà nằm ngay trong lòng các ngươi."

Từ đó về sau, Nguyệt Thiền Quốc có thêm một bộ Phật kinh chí cao, còn Mục Trần Tôn Giả, kẻ từng bị coi là thần côn lừa đảo, cũng thông qua lần giảng kinh này mà thay đổi hoàn toàn hình ảnh của mình trong Nguyệt Thiền Quốc.

Mặc dù Hạng Trần không yêu cầu họ tạo hình pháp tướng vàng cho mình, nhưng Đại Thiền Tự vẫn ở trong chủ điện, ngay bên cạnh pháp tướng kim thân của người sáng lập Đại Thiền Tự là Nguyệt Thiền Tôn Giả, đúc một tôn pháp tướng kim thân Thôn Nhật Tôn Giả.

Truyền thuyết về Nhất Nhật Nhất Nguyệt Tôn Giả của Nguyệt Thiền Quốc đời sau từ đó mà lưu truyền.

Nơi đây, từng con chữ được đặt để, mang dấu ấn riêng biệt của truyen.free.