Trong quá trình quay phim, có lẽ vì những đề xuất thực dụng Lạc Tầm đưa ra cho Châu Tinh Trì, mà về sau, mỗi khi gặp những phân cảnh còn đang phân vân, Châu Tinh Trì rõ ràng sẽ tham khảo ý kiến của Lạc Tầm nhiều hơn. Cả hai cùng nhau thảo luận kịch bản, đây có lẽ là một sự công nhận ở cấp độ rất cao. Tuy nhiên, Lạc Tầm quả thực xứng đáng với cách đối đãi đó của Châu Tinh Trì.

Rốt cuộc, anh ấy có bản gốc để đối chiếu.

Cho nên nói chung, những ý kiến của anh ấy đều mang tính mục đích rõ ràng. Ví dụ, khi quay những cảnh tình cảm, Lạc Tầm cho rằng quá trình phát triển tình cảm chưa thực sự tự nhiên, có phần đột ngột. Do đó, cần dùng vài chi tiết nhỏ để thể hiện khoảnh khắc Huyền Trang và Đoàn tiểu thư phải lòng đối phương, muốn khán giả thực sự cảm nhận được hai nhân vật này yêu nhau, chứ không phải khiến khán giả khó hiểu:

"Sao hai người lại yêu nhau được?"

Đây là một điểm hạn chế của bộ phim kiếp trước. Có người cho rằng diễn biến tình cảm chưa đủ tự nhiên, mặc dù bộ phim đã cố tình dành một khoảng thời gian cho Đoàn tiểu thư theo đuổi Huyền Trang. Tuy nhiên, Lạc Tầm không cho rằng vấn đề lớn nằm ở kịch bản, mà là cách thể hiện còn đôi chút khiếm khuyết. Thay vào đó, khán giả nên cảm nhận được rằng trong thâm tâm Huyền Trang thực sự đã có Đoàn tiểu thư. Ví dụ, có một phân đoạn trong phim, sư phụ hỏi Huyền Trang rằng anh nghĩ thế nào về tình yêu nam nữ?

Huyền Trang đáp, đó là tiểu ái.

Anh ấy theo đuổi đại ái (tình yêu lớn) của nhân gian.

Lạc Tầm cũng có đoạn diễn giải này, nhưng cách anh ấy thể hiện lại khác với cách diễn của Văn Chương. Khi nghe sư phụ chất vấn, anh ấy hơi khựng lại một chút. Sự tạm dừng này là hết sức cần thiết, bởi vì khi sư phụ hỏi câu này, trong lòng anh ấy nhất định sẽ thoáng qua hình bóng của Đoàn tiểu thư. Sau đó anh ấy mới đưa ra câu trả lời. Và câu trả lời này, chẳng bằng nói là để thuyết phục chính bản thân anh ấy, hơn là để đáp lại sư phụ!

Đúng vậy.

Ngay từ lần đầu gặp mặt, anh ấy đã bị Đoàn tiểu thư, một khu ma nhân với phong cách hoàn toàn khác biệt so với mình, thu hút. Một người chưa từng quy y nhưng đã là hòa thượng như anh ấy, lại nảy sinh một thứ không nên có --

Một thứ tình cảm không đúng lúc.

Tương tự, khi thể hiện phân cảnh đánh Trư Cương Liệt, cũng cần có sự trải nghiệm nhất định. Phân cảnh này dù phải hy sinh một phần sự hài hước, cũng cần thể hiện được sự yêu mến và lo lắng cho nhau của Huyền Trang và Đoàn tiểu thư khi đối mặt với nguy hiểm.

Đương nhiên.

Đây đều là những chi tiết nhỏ. Nhưng với một bộ phim chỉ dài hơn một giờ đồng hồ, khán giả thực ra rất dễ dàng nắm bắt được những tín hiệu truyền tải qua các chi tiết nhỏ. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chi tiết thực sự có thể quyết định thành bại.

Thành thật mà nói.

Khi xem lại bộ phim [Tây Du Hàng Ma Thiên] ở kiếp trước, ngoại trừ một số trò cười thô tục, có vẻ được thêm vào một cách gượng ép, thì cốt truyện về ba yêu quái đều đáng được khen ngợi.

Phân đoạn thứ nhất.

Ngư yêu dưới đáy sông là kẻ giết người không gớm tay, nhưng khi hóa thành hình người trên bờ sông, lại chỉ có vẻ mặt ngây thơ và vô tội. Sau này sư phụ nói với Huyền Trang rằng thực ra ngư yêu vốn là người tốt. Có người than thở về sự tàn nhẫn của Châu Tinh Trì khi sắp đặt cho ngư yêu ăn thịt cô bé ở đầu phim, thậm chí cả mẹ của cô bé. Nhưng trong phân cảnh này lại ẩn chứa thuyết nhân quả của Phật gia --

Ngư yêu vốn vô tội.

Hắn hy vọng có thể hòa nhập vào thế gian, làm vài việc tốt để lấy lòng mọi người. Thế nên, lần đó, khi một đứa trẻ bị dòng nước cuốn trôi, hắn đã quên mình xông ra cứu đứa bé ấy và đưa về thôn. Không ngờ, dân làng thấy người lạ liền nảy sinh nghi ngờ, và thế là gán cho hắn tội buôn người, lừa bán trẻ con.

Hắn không hiểu ngôn ngữ nhân thế.

Cũng không hiểu những biểu cảm thế tục.

Chỉ ngây ngốc nhìn họ.

Dân làng càng tin rằng hắn là kẻ ác. Thế là gậy gộc cùng lúc giáng xuống, tiếng đầu lâu vỡ nát vang lên, máu chậm rãi chảy ra. Hắn vẫn im lặng, với vẻ mặt vô tội không chút biểu cảm, cho đến khi hắn bị đánh gãy từng khúc xương trên người và ném xuống nước. Hắn cũng không hề biện minh.

Sau này, đứa bé bị ăn thịt.

Mẹ của đứa bé cũng đã chết.

Cũng như năm đó đứa bé được cứu, nhưng ngư yêu lại chết oan như vậy. Đây chính là ẩn dụ trong phân cảnh đầu tiên của bộ phim, một nhân quả tuần hoàn vô cùng tàn nhẫn. Châu Tinh Trì sắp đặt nhân vật ngư yêu luôn có vẻ mặt vô tội, chính là xuất phát từ tâm tư ấy.

Phân đoạn thứ hai.

Không bàn đến câu chuyện tình yêu "cắm sừng" xảy ra với Trư Cương Liệt, mà nói về cách sắp đặt bối cảnh trong phim thì có thể gọi là một tác phẩm kinh điển của sự tà ác. Những yêu tinh, quỷ mị đầy máu me và ghê rợn, từ không khí, hình ảnh, cho đến ngụ ý kết hợp giữa nướng người và nướng heo, đều tràn ngập hương vị của truyện cổ tích u ám. Còn khi Trư Cương Liệt hóa thân thành một nam tử anh tuấn lòe loẹt xuất hiện với hóa trang Kinh kịch, càng khiến người ta rợn tóc gáy!

Đây là hiệu ứng “Thung lũng kỳ dị” (Uncanny Valley).

Khi Trư Cương Liệt với gương mặt bóng bẩy, khoác lên mình bộ hí phục, thực ra động tác của hắn không giống người, mà càng giống một con rối gỗ vô hồn. Con người thường có thiện cảm hơn với những thứ càng giống mình, như khỉ và tinh tinh. Nhưng khi một vật có vẻ ngoài và mức độ tương tự con người đạt đến một ngưỡng nhất định, lại sẽ mang đến cảm giác kinh dị cực độ, như xác chết, tượng sáp, hay búp bê và cương thi.

Hiện tượng này được gọi là “Thung lũng kỳ dị”.

Trư Cương Liệt dường như cũng vậy, hắn ẩn chứa một nỗi sợ hãi phi lý. Mặt khác, có lẽ điều này cũng tiếp nối lời dạy "chúng sinh bình đẳng" của Phật giáo. Tạm gác những điều khác sang một bên: Con người ăn thịt heo có thể an tâm thoải mái, vậy tại sao yêu quái heo ăn thịt người lại không thể?

Điểm tương đồng trong câu chuyện thứ nhất.

Con người sống bằng nghề đánh bắt cá, thì ngư yêu ăn thịt người, chẳng phải cũng là đạo lý tương tự như người ăn cá sao? Đây cũng là một dạng "chúng sinh bình đẳng", một sự thật tàn khốc về "chúng sinh bình đẳng", tương tự như nhân quả báo ứng, đều mang theo hơi thở đẫm máu.

Về phần câu chuyện thứ ba...

Câu chuyện về Tôn Ngộ Không, thực ra từ lúc ở trong sơn động đã vô cùng kịch tính. Cuộc đối thoại giữa hắn và Huyền Trang tràn đầy sắc thái hiện đại chủ nghĩa, đây cũng là thủ pháp mà loạt phim Tây Du của Châu Tinh Trì vẫn luôn sử dụng. Nên Huyền Trang gọi khỉ là Tôn tiên sinh, và khỉ cũng gọi Huyền Trang là Trần tiên sinh. Hơn nữa, để tăng thêm vẻ xảo quyệt của con khỉ, Lạc Tầm còn bàn bạc với Châu Tinh Trì để làm phong phú hơn lời thoại trong lần đầu gặp mặt của hai nhân vật.

Đoạn này.

Lời mở đầu của Tôn Ngộ Không kéo dài khá lâu: “Thực ra, năm trăm năm qua ta không một khắc nào không hối hận. Ta đã tự vấn vì sao mình lại đi vào con đường không lối thoát như vậy? Vì sao ta từ một con khỉ nhỏ thuần khiết lại trở thành bộ dạng ngày hôm nay? Xét cho cùng, chính là vì đã không chịu học hành tử tế, không có văn hóa. Cho nên, năm trăm năm qua ta ngày nào cũng chăm chỉ diện bích tư quá, học tập Phật pháp. Ngươi xem, ta đã khắc đầy tâm đắc học tập của ta lên vách động kia. Ta đã thuộc làu làu Như Lai Đại Nhật Tâm Kinh. Nếu không tin, ngươi cứ khảo ta một đoạn, tùy tiện khảo ta một đoạn nào cũng được. Từ khi học tập tư tưởng của Phật Tổ, ta đã phát hiện trong cơ thể mình nảy sinh những biến hóa kỳ diệu. Ta sẽ không bao giờ nổi giận nữa. Ta phát hiện rằng dục vọng của con người, so với Phật lý vĩ đại, đều cực kỳ nhàm chán và nhỏ bé. Ta đã lĩnh hội được đại ái của Phật, buông bỏ tiểu ái của nhân gian. Ta đã triệt để cải tạo bản thân, từ đầu đến chân, từ linh hồn đến tư tưởng, từng sợi lông cũng đều đã được cải tạo. Ngươi xem, lông của ta bây giờ có phải đang phát ra Phật quang ấm áp không? Đây chính là tác động của Phật pháp vĩ đại đấy! Năm trăm năm ta không nói chuyện với ai, năm trăm năm không nhìn thấy ánh dương. Ta đã viết một bản báo cáo tổng kết tư tưởng dài hai triệu chữ. Trải qua năm trăm năm cải tạo trong ‘tiểu hắc ốc’, ta đã triệt để loại bỏ ma tính trong lòng ra khỏi cơ thể. Ngươi xem, bộ dạng ta bây giờ có phải hoàn toàn khác với con khỉ trước đây không? Ta đã triệt để tiến hóa thành người, ta đã hoàn toàn cải tạo tốt. Trong thân thể ta bây giờ chỉ còn lại chân thiện mỹ xã hội chủ nghĩa, chỉ còn sự kính ngưỡng và sùng bái vô hạn đối với Phật Tổ......”

Lời thoại thật dài.

Và phải nói nhanh.

Châu Tinh Trì dùng tiếng Quảng Đông nói một hơi không tốn sức, nhưng nếu bảo ông ấy nói bằng tiếng phổ thông thì rất khó khăn. May mắn thay, người lồng tiếng cho Tôn Ngộ Không trong phim này ở đại lục chắc hẳn là một cao thủ. Người lồng tiếng đó có độ khớp gần như hoàn hảo với Châu Tinh Trì, hẳn là có thể dễ dàng kiểm soát đoạn này. Về phần tốc độ nói thì chắc cũng không phải vấn đề lớn, chỉ là Châu Tinh Trì vẫn rất ngạc nhiên không hiểu sao Lạc Tầm lại có thể biên ra một đoạn thoại dài như vậy. Lạc Tầm chỉ mỉm cười.

Đoạn thoại này không phải anh ấy viết.

Anh ấy đã học hỏi từ Kim Hà Tại ở kiếp trước.

Nội dung này là độc quyền của truyen.free, mong quý vị độc giả vui lòng không sao chép lại.