Dạ Huyền nhỏ giọng lầm bầm, đương nhiên là đang nói về Đại La Kiếm Thai.

Đại La Kiếm Thai này vốn là vật mà đệ tử của hắn là Hoàng Xuân Thu mang về từ Đại La Thiên. Khi đó, nó vẫn chỉ là một kiếm thai đơn thuần. Thêm vào đó, Hoàng Xuân Thu lúc bấy giờ đã có Thu Xuân Hoàng Kiếm nên tự nhiên không cần Đại La Kiếm Thai. Bởi vậy, hắn đã đặt nó dưới ba tòa kiếm trì đ�� trấn áp khí vận Kiếm Trủng. Thực tế thì, Đại La Kiếm Thai này căn bản không phát huy tác dụng trấn áp khí vận nào, mà ngược lại, nó thu hút rất nhiều kiếm khí từ Kiếm Trủng. Dù trải qua bao nhiêu năm tháng biến đổi, Đại La Kiếm Thai vẫn chỉ là Đại La Kiếm Thai.

Trước đây, khi Dạ Huyền dùng đế hồn tìm kiếm vị kỷ tổ sư kia, đã nhận ra sự tồn tại của Đại La Kiếm Thai. Tuy nhiên, vì hắn có Quá Hà Tốt nên cũng không mặn mà gì với Đại La Kiếm Thai. Về phần Ấu Vi, hắn vốn định để cô bé chọn một thanh danh kiếm phù hợp với mình từ những thanh kiếm kia. Thế nhưng, không ngờ lại không có thanh nào có thể hoàn toàn phù hợp. Vì vậy, Dạ Huyền đành phải chuyển hướng, dồn sự chú ý vào Đại La Kiếm Thai.

Thẳng thắn mà nói, hắn cũng không muốn Ấu Vi lấy Đại La Kiếm Thai. Mặc dù Đại La Kiếm Thai có lai lịch cực kỳ mạnh mẽ, nhưng suy cho cùng, kiếm thai vẫn là kiếm thai, chưa hoàn toàn thành hình. So với Đại La Kiếm Thai, trong ba tòa kiếm trì còn có rất nhiều danh kiếm mạnh mẽ hơn. Nhược điểm của Đại La Kiếm Thai là nó chỉ là một kiếm thai. Tuy nhiên, điểm tốt khác lại nằm ở chính chỗ nó chỉ là một kiếm thai chưa thành hình này. Điều này vừa vặn có thể giúp Chu Ấu Vi thuận lợi dung hợp và rèn đúc thành bản mệnh kiếm của riêng mình. Về sau, nếu Chu Ấu Vi có thể thành đế, Đại La Kiếm Thai tự nhiên sẽ trở thành Đại La Đế Kiếm. Cũng như thanh Hoàng Cực Đế Kiếm trong tay Liệt Thiên Đại Đế ngày trước. Ban đầu, khi Liệt Thiên Đại Đế sở hữu Hoàng Cực Đế Kiếm, nó cũng chỉ là một kiếm thai mà thôi, cuối cùng lại diễn hóa thành thanh đế kiếm vô địch thiên hạ, đứng đầu đương thời.

Ầm!

Trong lúc Dạ Huyền đang lẩm bẩm, thanh Đại La Kiếm Thai thần bí ấy đã hiện ra trước mặt Chu Ấu Vi.

Vù vù ————

Cũng chính vào khoảnh khắc đó, Chu Ấu Vi bỗng mở bừng đôi mắt, hai luồng thần quang tựa như thực chất từ đôi đồng tử xinh đẹp của nàng bắn ra, cuốn theo cuồng phong và thổi tung bụi đất. Chu Ấu Vi trong bộ bạch y tay áo tung bay, mái tóc mềm mại lay động, tựa như một tiên tử giáng trần. Chu Ấu Vi tay ngọc trắng ngần khẽ nâng lên, những ngón tay thon dài quyến rũ nhẹ nhàng khép lại, nắm lấy thanh Đại La Kiếm Thai trước mặt. Một cảm giác huyết mạch tương liên lập tức nảy sinh.

Ầm!

Kiếm khí mạnh mẽ từ trên người Chu Ấu Vi bùng nổ. Lúc này, Chu Ấu Vi phảng phất một tòa kiếm ngục, phóng thích ra kiếm khí hủy thiên diệt địa. Cùng lúc đó, tại vùng trời bên trái Chu Ấu Vi, thình lình xuất hiện một tiểu nhân màu đen toàn thân bao quanh hắc khí đang lơ lửng. Tiểu nhân này vô cùng tinh xảo, đôi mắt nhắm nghiền, khuôn mặt y hệt một phiên bản thu nhỏ của Chu Ấu Vi! Nhưng trên người tiểu nhân này lại có một luồng âm khí vô cùng thuần túy.

Chỉ lát sau, tiểu nhân kia nhanh chóng bành trướng, hóa thành thân hình giống hệt Chu Ấu Vi. Vào giờ khắc này, dường như có hai Chu Ấu Vi cùng lúc xuất hiện. Nhưng nhìn kỹ, Chu Ấu Vi toàn thân bao quanh hắc khí kia lại như một tồn tại hư ảo. Đây chính là Âm Thần mà Âm Dương Cảnh mới có thể tu luyện được. Âm Thần hữu ảnh vô hình.

Cảnh giới tu luyện chia làm: Luyện Thể, Thông Huyền, Thần Môn, Đạo Thai, Minh Văn, Địa Nguyên, Động Thiên, Thiên Tượng, Mệnh Cung, Âm Dư��ng, Vạn Thọ (Quy Nhất), Thiên Nhân, Thiên Thần, Thiên Tôn, Thánh Cảnh (Siêu Phàm Nhập Thánh, Đại Chân Nhân). Mỗi cảnh giới đều có những nét độc đáo riêng. Năm cảnh giới đầu tiên chú trọng Trúc Cơ. Còn ba cảnh Địa Nguyên, Động Thiên, Thiên Tượng lại chú trọng vào việc vận dụng Thiên Địa Chi Lực, mở ra Động Thiên để tăng tốc độ tu luyện, và ngưng luyện thiên địa dị tượng để gia trì cho bản thân.

Sau Thiên Tượng, Mệnh Cung Cảnh chính là ngưỡng cửa lớn đầu tiên mà các tu sĩ thiên hạ phải vượt qua. Nếu không vượt qua được, họ sẽ mãi mãi đình trệ ở cảnh giới này, cùng lắm là nghìn năm sau cũng sẽ hóa thành một nắm hoàng thổ.

Trước đây chưa nói kỹ, giờ xin nói thêm về ba cảnh giới Mệnh Cung, Âm Dương và Vạn Thọ (Quy Nhất). Trong giới tu luyện có câu ngạn ngữ: "Thiên Địa song hồn thường tiêu tán, chỉ có mệnh hồn trú ngụ trong thân." Mệnh hồn cũng có thể xem là nguyên thần, ngay từ khoảnh khắc con người sinh ra đã luôn tồn tại trong Nê Hoàn Cung. Nếu mệnh hồn diệt, người cũng sẽ chết theo. Trường hợp của Dạ Huyền chính là m��t ngoại lệ. Mệnh hồn của hắn năm mười một tuổi đã bị Táng Đế Chi Chủ bắt đi, phong ấn vào trong thân xác quái vật kia. Đây cũng là lý do vì sao trước kia Dạ Huyền dù mất mệnh hồn nhưng chỉ trở nên ngây dại. Bởi vì mệnh hồn của Dạ Huyền vẫn chưa chết đi, mà là tồn tại ở một dòng thời gian khác. Khi đế hồn của Dạ Huyền thức tỉnh, nó tự nhiên khôi phục lại bình thường.

Mệnh Cung Cảnh chính là mở ra Mệnh Cung để nguyên thần (mệnh hồn) thức tỉnh. Đạt đến cảnh giới này thì có thể vận dụng thần thức dò xét những vùng trời đất mà tu sĩ bình thường khó lòng nhìn thấy. Đạt đến Mệnh Cung chi cảnh thì thật sự có thể được xưng là tiểu chân nhân. Trên Đan Điền, trong Nê Hoàn Cung, có chín tòa Mệnh Cung. Mở ra càng nhiều Mệnh Cung, thực lực sẽ càng mạnh. Sự tăng trưởng thực lực này chủ yếu là ở nguyên thần, tức là hồn lực. Thi triển thần thông đạo pháp không chỉ cần tiêu hao chân khí mà còn tiêu hao cả hồn lực. Tựa như con người sau một trận đại chiến sẽ cảm thấy suy kiệt tinh thần, tình trạng này thực chất là do hồn l���c bị tiêu hao. Khi chín tòa Mệnh Cung đều được mở ra, mệnh hồn sẽ hoàn mỹ thức tỉnh.

Ở đây cần nói thêm một chút về mệnh hồn của Dạ Huyền. Bởi vì mệnh hồn của Dạ Huyền từ lâu đã vô địch, chính là đế hồn vô địch. Do đó, dù Mệnh Cung của hắn chưa được mở ra, hắn vẫn có thể vận dụng đế hồn. Nhưng bởi vì Mệnh Cung chưa được mở ra, mỗi một lần vận dụng đế hồn cũng sẽ kiệt quệ không chịu nổi. Hiện tại Mệnh Cung đã mở, chỉ cần thực lực bản thân Dạ Huyền càng ngày càng mạnh, đế hồn của hắn cũng sẽ càng ngày càng kinh khủng.

Khi Mệnh Cung Cảnh đại thành, liền có thể trùng kích Âm Dương Cảnh. Âm Dương Cảnh có một con đường tất yếu phải đi qua, đó là phải tu luyện ra Âm Thần và Dương Thần. Chỉ khi tu ra Âm Thần và Dương Thần thì mới xem như Âm Dương Cảnh đại thành thật sự. Mà nói đến Âm Thần Dương Thần, lại phải nói đến câu nói kia: "Thiên Địa song hồn thường tiêu tán, chỉ có mệnh hồn trú ngụ trong thân." Mệnh Cung Cảnh chủ yếu tu mệnh hồn, còn Âm Dương Cảnh lại tu Thiên Địa song hồn. Thiên Hồn l�� Dương Thần, Địa Hồn là Âm Thần.

Âm Thần hữu ảnh vô hình. Nhất niệm thanh linh, hồn thức chưa tán, như mộng như ảnh, tựa quỷ mị, đó chính là Âm Thần. Dương Thần hữu ảnh hữu hình. Thoát thai hoán cốt, ngoại thân có hình hài; tụ thì thành hình, tán thì thành khí, đó chính là Dương Thần.

Nói ngắn gọn, Âm Thần có sức mạnh tương tự thần thức, có thể dò xét khắp nơi mà lại không dễ dàng bị người phát hiện. Nó có thể tồn tại độc lập nhưng không thể thi triển các loại thần thông đạo pháp như bản thể, chỉ có thể vận dụng các công kích về phương diện thần hồn. Mà Dương Thần thì lợi hại hơn hẳn, hoàn toàn giống như một thân ngoại hóa thân của tu sĩ bản thể, có thể thi triển các loại thần thông đạo pháp giống như bản thể. Đây cũng là lý do vì sao tu sĩ dưới Âm Dương Cảnh rất khó hoàn thành chiến đấu vượt cấp với tu sĩ Âm Dương Cảnh. Tu sĩ Âm Dương Cảnh phóng xuất Dương Thần của mình, ngưng luyện thành thân ngoại hóa thân, lập tức có thể tạo thành thế hai đánh một. Ngươi lấy gì để chống lại? Đương nhiên những kẻ quái dị lại không nằm trong số này. Tỷ như... Dạ Huyền.

Nói xong Âm Dương Cảnh, giờ hãy nói một chút về cảnh giới Vạn Thọ (Quy Nhất). Vạn Thọ Cảnh thật ra ban đầu gọi là Quy Nhất Cảnh, nhưng vì ở cảnh giới này có thể có vạn năm thọ mệnh nên mới được gọi là Vạn Thọ Cảnh, cái tên này cũng trực quan hơn. Vạn Thọ Cảnh cần Âm Dương Hợp Nhất để thành tựu vạn năm thọ mệnh. Âm Dương Hợp Nhất này cũng không phải chỉ Âm Thần và Dương Thần, mà là bảy phách. Ba hồn bảy vía: Mệnh Cung Cảnh và Âm Dương Cảnh tu Tam Hồn, Vạn Thọ Cảnh tu Thất Phách.

Thất Phách gồm: Thi Cẩu, Phục Thí, Tước Âm, Thôn Tặc, Phi Độc, Trừ Uế, Xú Phổi. Đối ứng với đó là: Nhất phách Thiên Trùng, Nhị phách Linh Tuệ, Tam phách Vi Khí, Tứ phách Vi Lực, Ngũ phách Trung Khu, Lục phách Vi Tinh, Thất phách Vi Anh. Trong Thất Phách, có hai Thiên Phách, hai Địa Phách và ba Nhân Phách, chúng âm dương tương ứng và không thể tách rời. Và khi âm dương tương hợp viên mãn, quy nhất, đó chính là lúc Vạn Thọ Cảnh đại thành. Đây cũng là lý do Vạn Thọ Cảnh vì sao gọi là Quy Nhất Cảnh. Có m��t câu nói khác cũng hình dung Vạn Thọ Cảnh: "Thoát khỏi lồng chim, thọ vạn năm. Khi ấy mới biết, mệnh ta không do trời!" Đây chính là sự phân chia cảnh giới trong giới tu luyện.

Và lúc này, Chu Ấu Vi ở phía bên trái chính là Âm Thần mà Chu Ấu Vi tu luyện được. Trái Âm, phải Dương! Kèm theo sự xuất hiện của Âm Thần Chu Ấu Vi, ở phía bên phải dần dần có dương khí rõ ràng và linh khí quán chú. Trong chớp mắt lại là một vị Chu Ấu Vi xuất hiện! Lần này Chu Ấu Vi có hình có thể thấy được, không còn là Âm Thần hữu ảnh vô hình nữa. Vị Dương Thần Chu Ấu Vi này toàn thân tràn ngập tiên khí mịt mờ, tựa như tiên nhân giáng trần! Một thân ngoại hóa thân đã được tạo thành!

Việc cùng lúc tu ra Âm Thần và Dương Thần thế này, ít nhất cũng phải là Âm Dương Cảnh tầng thứ năm! Phải biết, Chu Ấu Vi hôm qua đến đây mới chỉ là Âm Dương Cảnh nhị trọng thôi. Cũng bởi vì Đại La Kiếm Thai này nhận chủ, trực tiếp khiến Dương Thần của Chu Ấu Vi được tu luyện thành công!

Mọi câu chữ trên đây đều là tài sản tinh thần của truyen.free, xin quý vị độc giả lưu ý.