Trên thương khung, một vì tinh tú lớn độc lập tỏa sáng rực rỡ, muôn vàn thảo mộc trong bí cảnh đều đắm mình dưới vầng hào quang của nó.

Trong rừng quả, có linh hầu đắm mình trong tinh quang, ngước nhìn tinh tú lớn, từ đó trông thấy một tòa cung điện hư ảo mờ mịt, như thật như giả.

Pho tượng kia không phải là vật chết thuần túy, được bộ tộc Sơn Việt hương hỏa phụng dưỡng, thần dị dần phát sinh, pho tượng này đã có một chút đặc tính của sinh vật sống. Nói nó là một tượng gỗ, chi bằng nói nó là một bộ thân thể cực kỳ đặc thù.

Bằng vào cảm ứng đặc thù, Khương Trần cuối cùng đã nhìn thấu bản chất của pho tượng Xuân thần.

Ngày trước, người Sơn Việt vì tạo nên pho tượng này e rằng đã phải trả cái giá không nhỏ, mà mục đích là lấy pho tượng này làm thân thể, tiếp dẫn vị Xuân thần kia giáng lâm, chỉ tiếc không biết vì duyên cớ gì, vị Xuân thần kia đã vẫn lạc.

Chịu ảnh hưởng này, người Sơn Việt cũng theo đó diệt tộc, cuối cùng chỉ để lại một bộ tượng thần trống rỗng này. Đã nhiều năm như vậy, không có hương hỏa hun đúc, thần dị của bộ tượng thần này lại tiêu tán đi không ít, nhưng cho dù là như vậy, bản chất của nó vẫn cực cao, chưa hẳn kém hơn bảo thể của Tử Phủ chân nhân, thậm chí có khả năng còn mạnh hơn.

Cũng chính bởi vì lẽ đó, ban đầu ta căn bản không nhìn ra được bản chất của t��n tượng thần này.

Suy nghĩ xoay chuyển, nhìn pho tượng Xuân thần, trên mặt Khương Trần lộ ra một chút vẻ kinh thán.

Bản chất của pho tượng Xuân thần này không hề tầm thường, là bảo vật thượng hạng để luyện chế hóa thân hoặc đoạt xá. Mặc dù thuộc về thần đạo, nhưng chỉ cần có thủ đoạn tương ứng, tiên đạo chưa hẳn không thể sử dụng, giá trị cực cao, bảo vật tam giai tầm thường tuyệt đối không thể sánh bằng.

Sự thần diệu ẩn chứa trong vật này đại khái là như vậy, hơn nữa, ngoài bản thân tôn tượng thần này ra, bên trong tượng thần này còn có những bảo vật khác tồn tại.

Một ý niệm chợt lóe lên, Khương Trần thôi động một đạo pháp ấn ẩn sâu bên trong tượng thần.

Khoảnh khắc tiếp theo, một luồng tin tức công pháp xuất hiện trong tâm hải Khương Trần, hiển lộ đủ loại huyền diệu.

"Thanh Dương Hóa Dục Chân Lục", pháp môn thần đạo chân chính, chủ yếu tu luyện Mộc Đức, chủ chưởng sinh cơ. Đây là truyền thừa mà vị Xuân thần kia để lại, nó chưa hề mất đi, chỉ là không có Xuân thần chỉ dẫn, hậu nhân khó mà phát hiện ra nó mà thôi.

So với "Xuân Thần Tế Nông Thư" mà ta có được trước đó, thì "Thanh Dương Hóa Dục Chân Lục" này mới là truyền thừa căn bản mà người Sơn Việt coi trọng. Tu luyện truyền thừa này, ngưng tụ ra một đạo thần lục, sinh linh liền có thể bước lên thần đạo chân chính.

Chỉ có điều truyền thừa Xuân thần này có chút không tầm thường, sinh linh tầm thường muốn tự mình ngưng tụ thần lục lại muôn vàn khó khăn, cho nên cần Xuân thần ban xuống lục chủng mới được. Trong tình huống như vậy, theo sự vẫn lạc của Xuân thần, đạo truyền thừa này cũng liền trở thành vật vô dụng.

Truyền thừa đã khắc sâu vào tâm trí, Khương Trần đã hiểu rõ về truyền thừa mà người Sơn Việt ngày trước coi là trân bảo.

Khác với loại truyền thừa như "Xuân Thần Tế Nông Thư" do người Sơn Việt tự mình chỉnh lý, hội tụ mà thành, "Thanh Dương Hóa Dục Chân Lục" là do Xuân thần trực tiếp ban xuống. Nhờ đó không chỉ có thể tu thành thanh sắc thần lục, đúc thành kim thân hương hỏa, đạt đến thần đạo tam giai, có thể sánh ngang Tử Phủ ch��n nhân, càng bởi vì nguồn gốc của nó không tầm thường, cho nên trong cùng cấp bậc được coi là tinh diệu.

Tu hành thần đạo chú trọng thần lục, là căn nguyên sinh mệnh của nó. Nhất giai là trắng, nhị giai là đỏ, tam giai là xanh, đều có huyền diệu, tương tự với tiên đạo, đều là một hệ thống tu hành hoàn chỉnh.

Với bản chất thân thể bí cảnh này của ta, muốn tự mình ngưng tụ chân lục cũng không phải là vấn đề lớn, chỉ là không biết vì sao, hiện nay thần đạo không hiển hiện, trong đó có lẽ sẽ có một vài điều cấm kỵ.

Suy nghĩ xoay chuyển, Khương Trần cân nhắc lợi và hại.

Sau khi lĩnh hội sơ bộ "Thanh Dương Hóa Dục Chân Lục", hắn liền hiểu ra, phân hồn này của mình rất phù hợp với đạo thần đạo truyền thừa này. Nếu tu hành, nương tựa vào nội tình mà cả bí cảnh mang lại, hẳn là sẽ rất nhanh có thành tựu, hơn nữa mượn nhờ lực lượng thần đạo này, hắn có lẽ có thể nắm giữ cả bí cảnh nhanh hơn, chỉ là cục diện thần đạo hiện nay lại khiến hắn có chút chần chờ.

"Thanh Dương Hóa Dục Chân Lục" trước tiên có th�� lĩnh hội, nhưng không vội mà tu hành chân chính. Đợi ta vào Vô Thường Tông, thông qua tông môn tìm hiểu một chút nội tình thần đạo rồi mới quyết định.

Vô Thường Tông là bá chủ tông môn của Vũ Hoàn châu, hẳn là có hiểu biết không cạn về thần đạo.

Hơi trầm tư một chút, Khương Trần đã có quyết định trong lòng.

Cho dù cuối cùng không thể tu hành pháp môn thần đạo, hắn cũng có thể thử lĩnh hội một phần huyền diệu trong đó, biến hóa nó để bản thân sử dụng. So với truyền thừa tiên đạo tầm thường, truyền thừa thần đạo này đối với việc lợi dụng thần hồn chi lực lại rộng khắp hơn một chút.

Khi đã có quyết định trong lòng, Khương Trần liền không nhìn thêm nữa, đem pho tượng Xuân thần cùng kim thiềm đều thu vào.

Truyền thừa thần đạo là thu hoạch ngoài ý muốn. Lần đoạt xá bí cảnh này, ngoài bí cảnh ra còn có một món chỗ tốt chính là Huyền Âm Kinh Phách Lôi này.

Ngồi yên trong linh phủ, theo một ý niệm của Khương Trần nổi lên, tiếng sấm nổ vang, một đạo lôi xà màu trắng bạc xuất hiện bên cạnh Khương Trần.

Theo bí cảnh chi tâm dung nhập vào bí cảnh Bách Quả viên, đạo Huyền Âm Kinh Phách Lôi này trong cõi u minh lại đạt được một điểm cơ duyên, mượn nhờ sự phản hồi từ bí cảnh, thành công ngưng tụ lôi chủng, có căn cơ của riêng mình, không còn là phù bình hư vô mờ mịt.

Mở rộng bàn tay, Khương Trần câu thúc đạo lôi đình màu trắng bạc vào trong lòng bàn tay.

Ban đầu, Huyền Âm Kinh Phách Lôi chỉ là lực lượng còn sót lại của vài đạo thiên lôi, không có nguồn gốc. Cho dù phong ấn, nhiều nhất cũng chỉ có thể luyện hóa thành bảo vật dùng một lần như lôi châu, dùng xong liền không còn. Nhưng mượn cơ hội Khương Trần đoạt xá bí cảnh, nó lại ngưng tụ ra căn cơ của bản thân, biến thành một đạo linh lôi, trên bản chất thì không khác biệt gì với những linh hỏa, linh thủy kia.

Hiện nay, Huyền Âm Kinh Phách Lôi niết bàn tân sinh, chỉ có thể coi là linh lôi nhị giai, cách linh lôi tam giai vẫn còn một chút chênh lệch. Nhưng bản chất nó đặc thù, phối hợp với thần hồn cường đại của ta, dưới sự thôi phát toàn lực, cấp độ Đạo Cơ e rằng không có mấy người c�� thể ngăn cản.

Cẩn thận cảm thụ lực lượng của Huyền Âm Kinh Phách Lôi, trong lòng Khương Trần hiện lên đủ loại suy nghĩ.

Có đạo linh lôi này làm tham khảo, suy nghĩ ban đầu của ta liền có khả năng thực hiện. Nhị giai vừa vặn, có thể khiến ta không kiêng nể gì mà tìm tòi nghiên cứu, có lẽ ta thật sự có thể từ đó tìm thấy huyền bí để tiến thêm một bước rèn luyện thần hồn của bản thân.

Chiêm ngưỡng lôi đình, Khương Trần đã có quy hoạch nhất định cho việc tu hành sau này. Lôi âm kinh phách, rèn luyện tâm thần, cỗ lực lượng này đối với hắn mà nói có chút trọng yếu, bất luận là bản thể hay phân hồn này đều là như vậy.

Việc ta phải làm tiếp theo chính là tiếp tục luyện hóa bí cảnh và lĩnh hội đạo linh lôi này.

Nhưng trước khi đó, ta còn cần đặt cho thân thể bí cảnh này một cái tên phù hợp.

Tâm thần khẽ động, suy nghĩ của Khương Trần lặng lẽ bay xa. Chú linh sinh huyền, hóa chết thành sống, thân thể bí cảnh này là hắn mà cũng không phải hắn, đặt một cái tên vẫn là cần thiết.

Phân hồn này tọa lạc trên linh phủ, cần thống ngự linh khí sơn hà, về sau liền gọi là Linh Chủ đi.

Mà theo tên được định xuống, tâm thần Khương Trần như được lau đi một tầng bụi bặm, trở nên càng thêm thông tuệ.

Trong tình huống như vậy, hắn tự nhiên nhập định, một lần nữa lâm vào yên lặng, mà theo mỗi hơi thở của hắn, cả bí cảnh cũng theo đó rung động.

Tác phẩm này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free, hy vọng mang đến niềm vui cho quý độc giả.