"Chuyện của ngươi thế nào rồi?" Lương tri phủ thấy Lục Bách, không vội bàn việc trong thành, mời hắn cùng ăn lẩu, rồi hỏi thăm.

"Coi như đã xong." Lục Bách gật đầu, rồi chuyển sang chuyện trong thành: "Nghe nói có đại ma sắp phá phong?"

"Đúng vậy." Lương tri phủ không phủ nhận, kể lại tình hình: "Thiên địa đại kiếp này, đều có căn nguyên."

"Mà căn nguyên ấy là một thiên địa đại ma."

"Đại ma này năm xưa bị dị sĩ tài ba giết chết, nhưng chết không tan, lại nương nhờ chiến loạn, ký sinh trên mấy cỗ thi thể."

"Ngươi đã thấy cảnh xác thối dưới giếng cạn sống lại?"

"Đại ma kia cũng vậy, thậm chí còn hơn."

"Mấy cỗ thi thể kia, một bộ bị phong ấn trong Lục Phán thành."

"Nếu không gia cố phong ấn, thì không chỉ một đại ma cấp tà ma phá phong, mà là thiên địa đại ma thật sự, có thể mượn xác trọng sinh."

Lục Bách nghe vậy, hiểu rõ, thiên địa đại ma này hẳn là 'Ác ma' thật sự mà lão quán trưởng tạo ra.

Cũng là nguồn gốc ô nhiễm sự kiện Ác ma.

Chỉ là dù giải quyết được nó, cũng khó thanh trừ ô nhiễm không gian này.

Hơn chín mươi năm nhuộm dần, thế giới này đã từ võ hiệp thuần túy, biến thành ma huyễn.

Muốn quay lại là không thể.

"Mục đích của lão quán trưởng là Ác ma này sao?" Lục Bách nghĩ.

Đại ma ngang hàng tiên thiên võ giả, năng lực quỷ dị hơn.

Dù chết, vẫn khiến mấy cỗ thi thể thành nguồn gốc đại ma, hẳn đã đạt cảnh giới 'Thánh minh' võ đạo.

Lão quán trưởng truyền bá ô nhiễm Ác ma, khiến nó sinh ra.

Chắc hẳn vì Ác ma này.

Hắn tự hiến thân, là muốn mượn bản thân để hoàn thành mục đích nào đó.

"Vậy những tà ma ma đầu này phong ấn thế nào?" Lục Bách hỏi Lương tri phủ.

Cũng là dò hỏi về đại ma trong miếu đổ nát.

"Phải dùng Độ Nhân Kinh." Lương tri phủ đáp.

Độ Nhân Kinh, tên đầy đủ « Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh », là tác phẩm thần học Đạo giáo.

Kinh văn này ở Trái Đất cũng có, chẳng có gì thần dị.

Trong nhận thức ban đầu của Lục Bách, kinh thư này chỉ để người đọc tụng.

Đọc thành kính sẽ được công đức.

Dạy người bất sát bất hại, bất tật bất đố, bất dâm bất đạo, bất tham bất dục, bất tăng bất nữ tự, ngôn vô hoa khỉ, khẩu vô ác thanh...

Tóm lại là kinh văn dạy người hướng thiện.

Nên Lục Phán truyền kinh này, dẫn người hướng thiện, giảm lệ khí là không vấn đề.

Nhưng không ngờ, kinh văn này ở thời đại này lại có sức mạnh siêu phàm?

Hay là « Độ Nhân Kinh » ở thời đại này, có gì thay đổi?

"Độ Nhân Kinh giảng về chư thiên, có tam thập nhị thiên và đại la thiên."

"Chia làm dục giới, sắc giới, vô sắc giới và chủng dân."

Lương tri phủ đưa Lục Bách một quyển Độ Nhân Kinh và chú thích.

Lục Bách từng học chút từ ngữ phức tạp này, nhưng xem vẫn mơ hồ.

Chú thích Độ Nhân Kinh dường như coi chư thiên là cảnh giới tu hành, dục giới, sắc giới, vô sắc giới và chủng dân là tứ trọng cảnh giới.

Trong đó dục giới có lục thiên, chủng dân có tứ thiên.

Sắc giới và vô sắc giới chia phức tạp hơn.

Có thuyết sắc giới thập nhị thiên, vô sắc giới thập thiên.

Cũng có thuyết sắc giới thập bát thiên, chia nhỏ thành sắc trần lục thiên, tế trần lục thiên và khinh trần lục thiên, nên vô sắc giới chỉ có tứ thiên.

Tóm lại hơi hỗn loạn.

Đến khi Lục Bách thấy một quyển chú thích, ghi chép tên tam thập tam thiên.

Mà sau tên tam thập tam thiên, có người viết thêm mấy tên.

"Thâm Uyên, Hải Giác, Lục Sâm, U Minh..."

Lục Bách xem lại từ đầu, những chư thiên này, chẳng lẽ miêu tả chiều không gian?

Những chiều không gian chân thực ấy, là một trong tam thập tam thiên?

"Không, có lẽ hơn, là có người dùng Độ Nhân Kinh làm kết cấu, để giải thích bí mật chiều không gian."

Độ Nhân Kinh vốn không siêu phàm, nhưng đem tình hình chiều không gian gán vào, mượn da vẽ xương, kinh thư này với b���n địa, có lẽ thật sự có siêu phàm.

Kinh thư không vấn đề, vấn đề là chiều không gian.

Lục Bách chợt nhớ đến 'Gai trong thịt', phần sau luận văn kia.

"Năng lực bản địa cốt lõi tác động lực lượng chiều không gian chế tạo vũ trang."

"Liên Thanh thành công, chứng tỏ nàng thật tác động lực lượng chiều không gian."

"Lớp da Độ Nhân Kinh này buộc tốt, bản địa có thể nhờ đó điều động lực lượng chiều không gian, hoàn thành đủ loại sự việc thần dị."

"Mà với tình hình chiều không gian này bị Thâm Uyên ô nhiễm, bản địa kéo lực lượng chiều không gian, phần lớn vẫn là từ chiều không gian Thâm Uyên."

"Nhưng dục giới, sắc giới, vô sắc giới, Phật giáo cũng có." Lục Bách nói, nghĩ đến kinh văn Phật giáo, có thể thành một lớp da.

"Phật giáo dung nhập Trung Thổ, cả hai đều chịu ảnh hưởng, nhiều ẩn sĩ đạo môn cũng nghiên cứu kinh Phật, lúc đó Phật giáo còn dựa vào đạo môn, gọi là phù đồ đạo."

"Nhiều từ ngữ Phật giáo dịch cũng chịu ảnh hưởng từ ngữ Đạo giáo, tỷ như từ 'Phạm'." Lương tri phủ nói.

"Nhưng 'Phạm' của Đạo giáo, như Phạm âm, là phát âm tên Cổ Thần."

"Còn 'Phạm' của Phật giáo, như Phạm văn, là một loại ngôn ngữ ngoại lai, ban đầu dịch thành chữ 'Phạm' thôi."

"Nhưng vốn chỉ là văn hóa tông giáo, có tinh hoa, cũng có cặn bã."

"Như những hòa thượng không sinh con, trong mắt ta là cặn bã, nhưng tư tưởng triết học trong kinh Phật, không sai."

Lương tri phủ khá rõ về những điều này.

Đương nhiên, Lục Bách không rõ ông nói đúng hay không, chỉ là Lương tri phủ không nên rõ mới phải.

Trong huyễn tưởng chiều không gian, tập tục văn hóa gần với thời cổ Trái Đất, nhưng nhiều thứ thật không có.

Nên Lương tri phủ biết những điều này, chứng tỏ ông tiếp thu giáo dục liên quan từ Trái Đất.

Lục Bách biết, nhưng không nói gì nhiều.

Mỗi người có bí mật riêng, dù muốn biết, cũng không thể thoải mái hỏi.

Nếu không rất có thể làm người khác đau lòng.

Lục Bách hàn huyên với Lương tri phủ một hồi, rồi rời đi.

Hẹn Lương tri phủ cùng đi phong ấn đại ma kia.

Cũng được trao một số quyền lực tùy cơ ứng biến.

Lục Bách đi tìm những người già còn sót lại trong Lục Phán thành.

Năm nay, người già sống sót thật khó.

Cuộc đời mỗi người là một cuốn sách, và đôi khi ta cần phải đọc giữa những dòng để hiểu rõ hơn về họ. Dịch độc quyền tại truyen.free