Thời gian đã trôi qua 945 năm, Dịch Đông nay đã trăm linh bốn tuổi.

Hắn đã bước qua tuổi trăm, song từ đầu đến cuối vẫn chưa cảm nhận được linh hồn có bất kỳ biến đổi nào. Có lẽ, lời Vô Danh nói về linh hồn đặc thù của hắn quả không phải vô căn cứ.

Từ đó, Dịch Đông cảm thấy an lòng.

Ch��� cần không còn áp lực về tuổi thọ, và nếu không rời Tử Kim Sơn mạo hiểm, thì việc hắn vùi mình tu luyện cả ngày ở đây, dù là tu vi Luyện Khí đỉnh phong hay Đại Đạo Trúc Cơ cũng không có sự khác biệt quá lớn.

Kể từ khi nuôi dưỡng lý tưởng trở thành "Ý Chí Thâm Uyên", Dịch Đông đã bắt đầu dựa vào đó để thôi diễn Đại Đạo Bổn Nguyên của chính mình.

Trúc Cơ chính là kết quả của sự dung hợp sơ bộ giữa Tinh, Khí và Thần. Bất kể là tu Tiên Đạo hiện nay hay Cổ Tu, về bản chất đều như vậy.

Sự khác biệt chủ yếu giữa Đại Đạo Trúc Cơ hiện nay và ba đạo Trúc Cơ Thiên Địa Nhân chính là không gian pháp lực to lớn ẩn chứa lượng pháp lực dồi dào.

Khi Luyện Khí Vương giả đạt đến tầng chín Luyện Khí, Tinh Khí Thần sẽ sơ bộ dung hợp. Nói cách khác, Luyện Khí Vương giả khi tiến vào Đại Đạo Trúc Cơ về cơ bản không thể thất bại; chỉ cần tiến thêm một bước để Tinh Khí Thần đạt đến mức độ chuyển hóa lẫn nhau là có thể thành tựu Trúc Cơ.

Cổ Tu, khi tấn thăng Trúc Cơ, cần đan dược Trúc Cơ Đan để bổ sung tiêu hao, phòng khi thất bại vẫn có thể bảo toàn tính mạng. Thế nhưng, chỉ cần Luyện Khí Vương giả tu luyện được một lượng pháp lực nhất định trong không gian pháp lực, không cần bận tâm pháp lực có tinh thuần hay không, chỉ cần số lượng dồi dào là có thể ổn định vượt qua cửa ải Trúc Cơ.

Lượng pháp lực dồi dào này, bất kỳ Trúc Cơ Đan nào cũng không thể sánh bằng.

Luyện Khí Vương giả tu Tiên Đạo hiện nay, khi tu hành, ngoại trừ khả năng mất mạng do dung hợp không gian gặp ngoài ý muốn, thì không còn nguy hiểm nào khác. Việc có thể thành tựu Đại Đạo Trúc Cơ hay không, lấy việc nắm bắt tri thức về Không Gian Mạch Luân làm cơ sở, và có được mảnh vỡ không gian làm mấu chốt.

Khi có đủ cả hai yếu tố này, thành tựu Đại Đạo Trúc Cơ thực ra cũng không quá khó khăn. Dẫu sao, đó cũng chỉ là cửa ải đầu tiên trên con đường tu tiên. Nếu con đường tu Tiên Đạo hiện nay, vốn dĩ "khoa học" hơn, mà khi Trúc Cơ cũng phải đối mặt cửu tử nhất sinh, vậy 10 vạn năm nghiên cứu và thăm dò của Tiên Quốc đối với tu Tiên Đạo hiện nay còn có ý nghĩa gì?

Nếu đột phá Đại Đạo Trúc Cơ đều có tỷ lệ tử vong cao, thì đột phá Đại Đạo Kim Đan, Đại Đạo Nguyên Anh còn đến mức nào nữa? Chẳng lẽ Đại Đạo Nguyên Anh còn cần tiếp tục thăm dò con đường phía sau?

Sau khi Tinh Khí Thần sơ bộ liên kết, liền có thể dùng đại lượng pháp lực chuyển hóa thành thần hồn lực lượng và cường hóa nhục thân. Sau khi thần hồn và nhục thân được tăng cường, liền có thể xây dựng càng nhiều mạch kín pháp lực phức tạp hơn.

Mà không gian pháp lực to lớn, có khả năng gánh chịu mạch kín pháp lực gấp mười triệu lần so với cơ thể người bình thường. Trên lý thuyết, chỉ cần cơ thể có thể chịu đựng được tiêu hao, dùng mạch kín pháp lực lấp đầy không gian pháp lực cũng là điều khả thi.

Dùng mạch kín pháp lực để ngưng tụ Đại Đạo Bổn Nguyên, trong quá trình này, có thể dùng đủ loại linh vật bổ sung vào bên trong Đại Đạo Bổn Nguyên, khiến một số mạch kín pháp lực tạo thành kết cấu pháp lực thay đổi dưới tác dụng của linh vật. Nói tóm lại, nếu có thể tạo ra vài trăm kết cấu pháp thuật trong Đại Đạo Bổn Nguyên, thì những pháp thuật đó sẽ thay đổi gần như có thể thi triển tức thì.

Cũng có thể tạo ra mười tám kết cấu thần thông. Chỉ có điều, bởi vì những thần thông đó không phải công pháp hạch tâm, cũng không tham gia vào sự cộng hưởng giữa mạch kín pháp lực và không gian pháp lực khi ở tầng chín Luyện Khí, nên uy lực thần thông tuy có thể tăng lên theo công pháp và tu vi, nhưng không thể như Bản Mệnh Thần Thông mà biến dị trưởng thành không ngừng theo thời gian.

Ngoài việc tạo dựng pháp thuật và thần thông trên Đại Đạo Bổn Nguyên, còn có người chọn dung nhập tổ hợp pháp thuật liên quan đến một kỹ nghệ nào đó. Ví dụ, những người chuyên về phương hướng luyện đan có thể dung nhập vào Đại Đạo Bổn Nguyên các tổ hợp pháp thuật như biện dược, khống hỏa, tinh luyện, và nhiều loại khác. Những tổ hợp pháp thuật này mặc dù không thể trưởng thành như Bản Mệnh Thần Thông, nhưng chúng cũng sẽ tăng lên khi Đại Đạo Bổn Nguyên diễn hóa thành Kim Đan; bất kể là ngưng kết Đại Đạo Kim Đan hay không, chúng cũng sẽ có s�� tăng lên nhất định.

Khi đột phá Kim Đan, Tinh Khí Thần sẽ thăng hoa mạnh mẽ hơn Trúc Cơ rất nhiều; vào khoảnh khắc đột phá, mỗi tế bào trong cơ thể dường như đều tiến hóa, khiến đại não con người như được khai mở mọi giới hạn. Cứ như thể ở kỳ Trúc Cơ chỉ khai phá khoảng hai mươi phần trăm não bộ, thì khi tấn thăng sẽ đạt đến mức độ khai phá một trăm phần trăm, mang lại cảm giác như thể hồ quán đỉnh. Rất nhiều Cổ Tu sẽ mượn cơ hội này để lĩnh hội Kim Đan Đạo Pháp, hoặc kiểm tra, bổ sung những thiếu sót trong công pháp tu hành trước đây.

Còn Đại Đạo Trúc Cơ, cũng có thể nhân lúc cơ thể tiến hóa, biến Đại Đạo Bổn Nguyên trong cơ thể thành một phần của thân thể, tương đương với một bộ phận tồn tại của cơ thể. Như vậy, các pháp thuật của Đại Đạo Bổn Nguyên sẽ trở thành bản năng của thân thể, từng pháp thuật, thần thông sẽ biến thành pháp thuật và thần thông thiên phú tương tự như chân linh.

Trước đây, Dịch Đông vẫn chưa xác định sẽ tạo ra loại Đại Đạo Bổn Nguyên nào. Giờ đây, hắn đã quyết định.

Chờ Dịch Thanh trở về, hắn sẽ nghiên cứu thần thông của cô ấy. Dịch Đông đương nhiên không thể mượn thần thông của Dịch Thanh để nghiên cứu ra một loại thần thông tương tự Dịch Thanh, có khả năng giao tiếp với không gian huyền ảo. Điều Dịch Đông cần phân tích chính là, thần thông của Dịch Thanh ẩn chứa tri thức liên quan đến các yếu tố phân tầng không gian.

Dịch Linh đã từng nói, Thiên Hà Nhược Thủy của cô ấy mang theo từng tầng không gian chân thật. Khi nắm giữ tri thức về phân tầng không gian, Dịch Đông sẽ tạo ra từng tầng không gian trong cơ thể mình, nhân tạo một Thâm Uyên Ác Ma.

Có hai phương thức để tạo ra Thâm Uyên. Một là để không gian pháp lực trưởng thành rồi diễn hóa ra từng tầng ngăn cách. Phương thức này ổn thỏa và khả năng thực hiện rất lớn, bởi lẽ các tu tiên giả thuộc tính thổ đều đang nghiên cứu cách dùng không gian để diễn hóa thế giới, cho thấy sự trưởng thành của không gian pháp lực là điều đáng mong đợi.

Thế nhưng, phương pháp này lại quá đỗi tốn thời gian. Muốn cấu tạo Thâm Uyên Ác Ma làm Đại ��ạo Bổn Nguyên, nói không quá lời, ít nhất cũng phải khiến không gian phân chia thành năm sáu tầng chứ? Thế nhưng một ngàn năm thời gian, liệu có thật sự đủ để không gian pháp lực trưởng thành đến trình độ đó không? Ngay cả khi Dịch Đông có thể kéo dài tuổi thọ thêm 500 năm nữa, e rằng hắn cũng không thể bồi dưỡng không gian pháp lực đạt đến trình độ đó trong kỳ Luyện Khí.

Do đó, chỉ còn cách tiếp nhận thêm nhiều mảnh vỡ không gian.

Đạo Viện đã nghiên cứu mảnh vỡ không gian vô cùng thâm nhập. Trong lịch sử cũng có tu sĩ tu Tiên Đạo hiện nay từng thử nghiệm tiếp nhận hai, ba, hoặc năm thậm chí tám mảnh vỡ không gian. Thế nhưng, qua thời gian nghiệm chứng, một mảnh vỡ không gian là tối ưu. Điều này là do giữa các không gian sẽ phát sinh lực bài xích; nếu không chú ý, hai không gian có thể vì thế mà sụp đổ.

Vả lại, không gian không thể dùng phương thức lồng ghép một không gian bao phủ một không gian khác. Sự bài xích của nhiều không gian còn mạnh mẽ hơn nhiều so với bài xích cơ quan nội tạng, đặc biệt là khi nhiều không gian đồng thời mở rộng. Không gian pháp lực không phải đơn thuần là đan điền. Nếu là Cổ Tu, có lẽ song đan điền hoặc nhiều đan điền hơn sẽ có ưu thế rất lớn so với đồng cấp. Đó là bởi vì dung lượng pháp lực của đan điền có hạn.

Thế nhưng, không gian pháp lực, nghe nói, trải qua 10 vạn năm, trong Tiên Quốc, chưa từng có một Nguyên Anh Đại Đạo nào có không gian pháp lực chứa đầy pháp lực. Đạo Viện đã nghiên cứu và đưa ra kết luận: Căn cứ vào biên độ trưởng thành của không gian pháp lực và hiệu suất tu luyện pháp lực của từng cảnh giới, ngay cả khi tu sĩ tu Tiên Đạo hiện nay có khoảng một triệu năm tuổi thọ, và dù họ tu luyện pháp lực không ngừng nghỉ từng giờ từng khắc, cũng không thể nào lấp đầy không gian pháp lực.

Nói cách khác, nhiều không gian thực ra không mang lại tác dụng lớn đến thế.

Nếu là trước kia, Dịch Đông chắc chắn sẽ không lựa chọn trấn áp mảnh vỡ không gian thứ hai, dù sao trạng thái bất ổn của mảnh vỡ không gian đầu tiên đã khiến hắn nơm nớp lo sợ. Thế nhưng, giờ đây mọi chuyện đã khác.

Cây Bạch Ngọc Ngân Thụ kia không chỉ trấn áp không gian pháp lực của hắn, mà còn có đặc tính phun ra nuốt vào năng lượng. Nó dường như có thể hấp thụ lực lượng từ Linh Giới, thậm chí cả Hư Không, rồi trả lại một phần năng lượng đó vào không gian pháp lực. Dịch Đông đã nghiên cứu ra phương thức bồi dưỡng Bạch Ngọc Ngân Thụ, nói cách khác, không gian pháp lực của Dịch Đông sẽ không còn thiếu năng lượng nữa.

Nếu có thể trồng một rừng Bạch Ngọc Ngân Thụ trong không gian pháp lực, thì hiệu quả của rừng cây này thậm chí còn tốt hơn cả Linh Mạch ngũ giai. Có thể nói, bảo vật Bạch Ngọc Ngân Thụ này đã vượt qua tất cả những gì Dịch Đông từng nắm giữ cho đến nay.

Bạch Ngọc Ngân Thụ là tài nguyên có thể tái sinh, thế nhưng Dịch Đông biết, nếu loại thực vật hư không quý giá ngang Linh Mạch này bị người phát hiện, bất kể là quan phương Tiên Quốc hay các thế gia cổ lão, rất có thể họ sẽ tiêu diệt hắn Dịch Đông để ngăn chặn thứ này lưu truyền ra ngoài. Tiên Quốc đã thành lập lâu như vậy, Dịch Đông không tin trong Tiên Quốc không có thứ gì tương tự Bạch Ngọc Ngân Thụ. Hiện tại, việc hắn chưa từng nghe thấy, rất có thể là do loại vật quý báu này, không thuộc về riêng các Công Huân Thế Gia, thì cũng bị một số người cấp cao nhất của Tiên Quốc cố tình độc chiếm.

Bạch Ngọc Ngân Thụ cung cấp năng lượng, điều đó đại diện cho khả năng đẩy nhanh sự trưởng thành của không gian pháp lực. Hơn nữa, năng lượng do Bạch Ngọc Ngân Thụ cung cấp không hề đơn thuần, ở một mức độ nhất định, hiệu quả tăng cường cho không gian pháp lực còn tốt hơn cả linh khí.

Giá trị của Bạch Ngọc Ngân Thụ quá lớn, Dịch Đông sẽ không để nó lưu truyền ra ngoài. Bốn huynh muội Dịch Quân, nếu họ có thể tấn thăng Đại Đạo Kim Đan, đồng thời vẫn giữ được sự tín nhiệm của Dịch Đông, thì Dịch Đông mới có thể cho họ sử dụng hạt giống Bạch Ngọc Ngân Thụ. Còn hiện tại, Dịch Đông sẽ không tiết lộ thông tin về Bạch Ngọc Ngân Thụ cho bất cứ ai.

"Có lẽ, cống hiến lớn nhất của Dịch Mặc đối với ta trong đời này chính là mang đến hạt giống Bạch Ngọc Ngân Thụ."

Thời gian lại trôi qua thêm năm năm nữa.

Bốn Đại Linh Địa thuê ngày càng nhiều tu tiên giả. Giờ đây, không chỉ riêng Hạ Huyện, mà tu tiên giả từ rất nhiều huyện thuộc Bình Nguyên cũng đều đến Tử Kim Sơn làm việc. Theo thời gian trôi đi, ngày càng nhiều người sau khi rời khỏi Học Đường Tu Luyện đã mất đi hoàn cảnh tu luyện thuận lợi.

Ngoại trừ một số ít tu tiên giả có biểu hiện xuất sắc tại Học Đường Tu Luyện được Tiên Quốc chiêu mộ, đại đa số tu tiên giả sau khi rời khỏi Học Đường Tu Luyện chỉ có hai con đường. Một là đến Huyền Không Giới, hai là làm công cho các thế gia đại tộc để kiếm linh thạch. Trên thực tế, rất nhiều tu tiên giả không có vốn liếng gì muốn đến Huyền Không Giới liều mạng cũng khó khăn, bởi vì Phi Thăng Thông Đạo cũng cần thu phí.

Trên Tử Kim Sơn, Dịch Đông thông qua trận pháp quan sát đám đông người dày đặc ở phía xa, cùng với một vài nhân viên chấp pháp xen kẽ giữa họ.

"Trong Tiên Quốc, quả nhiên vẫn còn lưu lại dư nghiệt của Ma Tu Tông Môn."

Dịch Đông không ngờ rằng, ở Tứ Đại Linh Địa, lại xuất hiện một số tu tiên giả ma đạo chuyên hút máu luyện hồn. Những tu tiên giả này không chỉ giết người để tu luyện, mà thậm chí còn quy mô lớn truyền bá các ngọc giản ghi chép công pháp ma đạo cho tu tiên giả ở tầng lớp dưới cùng.

Nghĩ đến đây, Dịch Đông không khỏi nhìn về phía vài chiếc ngọc giản đặt một bên.

"Thật ra, các tu tiên giả ma đạo, về phương diện sinh vật học và linh hồn, kh�� năng là có tạo nghệ cao nhất trong số Cổ Tu. Không ngờ những ngọc giản mà đám ma tu này để lại, vậy mà còn có thể mang đến cho ta chút cảm hứng."

Tất cả công sức dịch thuật nội dung này đều thuộc về Truyen.free.