Trông thấy Long Vương từ đầu tường nhảy xuống, Mộc lão đầu như trút được gánh nặng, lập tức chuyển sang một nơi yên tĩnh, hắn liền nhỏ giọng nói: "Khiến ta sợ chết khiếp, ta cứ tưởng hai đoạn thi thể kia... Còn may, ta không phụ tấm lòng tốt của cô nương."

Cố Thận Vi khẽ hừ một tiếng: "Chờ ở đây, lát nữa ta sẽ trở về."

"A, Long Vương còn muốn..."

Mộc lão đầu lời còn chưa nói hết, Long Vương đã biến mất.

Cố Thận Vi bị sự tình vừa phát hiện làm cho hoang mang, nam nhân Đại Tuyết Sơn đều là kiếm khách, chỉ có một phần phụ nữ biết vài chiêu đao pháp thô thiển, làm sao lại lưu truyền võ công "Thiên Cương đao pháp" như vậy, lại còn cất giấu trong Kim Bằng Bảo?

Y muốn làm rõ chân tướng, ắt phải xem thêm nhiều thạch thất.

Những đình viện bỏ trống không ít, Cố Thận Vi lúc này đã có kinh nghiệm, chui vào bên trong rồi thẳng đến góc khuất tận cùng bên phải, tìm kiếm những văn tự khắc trên đó.

Đại Tuyết Sơn Tiểu Kiếm Phong Lạc Nhạn thập tam thức

Cố Thận Vi đại khái sờ soạng vài bức tranh khắc, biết đây cũng là một bộ đao pháp.

Liên tiếp mấy tòa thạch thất đều khắc võ công Đại Tuyết Sơn, Lạc Thần Phong, Đạn Đa Phong, Hoa Cái Phong, Đại Kiếm Phong, Tiểu Kiếm Phong đều xuất hiện, đao, kiếm, côn, thương, quyền, chưởng, chân, chỉ, đủ mọi loại hình, trong đó đặc biệt đao pháp chiếm đa số, mơ hồ cho thấy đây chính là nơi khởi nguồn của trọng kiếm Đại Tuyết Sơn, chỉ là chiêu thức nhiều hơn gấp mấy chục, mấy trăm lần.

Tính ra, các gian thạch thất ở phía nam con hẻm hẹp này khắc khoảng năm sáu mươi loại tuyệt kỹ, dù cho đặt ở Trung Nguyên cũng đủ sức sánh ngang với các danh môn đại phái đệ nhất đẳng, thế mà tất cả đều mang danh hiệu Đại Tuyết Sơn.

Cố Thận Vi càng ngày càng hiếu kỳ, hầu như quên mất nhiệm vụ quan trọng nhất đêm nay, lại tiếp tục đến một loạt đình viện phía bắc dò xét, bên này, Thanh Diện rõ ràng ít hơn rất nhiều, chỉ có bốn năm chỗ đình viện có người đứng.

Các thạch thất phía bắc đều là hình chữ nhật, Cố Thận Vi ngay từ đầu cũng bắt đầu tìm tòi từ tận cùng bên phải, kết quả tất cả đều là hình vẽ. Không có văn tự, mãi đến khi y chuyển sang phía tận cùng bên trái, mới sờ được tên võ công.

Hàng đầu tiên là những ký tự kỳ lạ không quen biết, không biết là loại văn tự Tây Vực nào, hàng thứ hai mới là văn tự Trung Nguyên: Huyền Đô Phong Vãng Sinh Bảo dao găm thuật.

Huyền Đô Phong Vãng Sinh Bảo, Cố Thận Vi suy nghĩ một lát mới nhớ ra mình nghe nói cái tên này từ đâu.

Nước Hương Tích có một vị Đại tế ti Hoa Hồn. Tự xưng là truyền nhân Thánh Vương, từng kể cho Thượng Quan Như và Hà Nữ vài câu chuyện hoang đường vô căn cứ, trong đó có nhắc đến Kim Bằng Bảo nguyên bản tên là Vãng Sinh Bảo, tên đỉnh cao nhất chính là Huyền Đô Phong, bảo chủ họ Phong.

Cố Thận Vi là từ Thượng Quan Như nghe nói câu chuyện này, bởi vì không liên quan đến bản thân mình, không đặc biệt để tâm, không ngờ lại có thể sờ thấy mấy chữ này trong khu vực bí mật nhất của Kim Bằng Bảo.

Cố Thận Vi liền chuyển sang mấy gian thạch thất không người, bên trong khắc tất cả đều là võ công Vãng Sinh Bảo. Có tay không thuật, cũng có các loại binh khí kỳ quái, đến gian thứ mười tám, y mò thấy "Đơn đao thuật", chính là hẹp đao đao pháp của Kim Bằng Bảo.

Thời gian càng ngày càng muộn, Cố Thận Vi liên tục mấy lần tự nhủ nơi này rất nguy hiểm, y không phải đối thủ của đám Thanh Diện, nhưng lại không nỡ rời đi ngay lập tức. Y muốn biết rõ nội dung võ công của gian thạch thất tiếp theo.

Trong gian thạch thất đơn đao, y nán lại một lúc lâu. Nơi này khắc rất nhiều chiêu thức đao pháp, trong đó một số là Kim Bằng đao pháp không có, còn có một số khác biệt khá lớn.

Hiện tại Kim Bằng đao pháp hiển nhiên đã trải qua một phen cải biến sâu sắc, trở nên đơn giản hơn và càng thực dụng hơn, nhưng lại thiếu đi sự linh động và kỳ lạ của đao pháp nguyên sơ.

Liên tiếp ba gian thạch thất đều là đơn đao thuật.

Đám Thanh Diện luyện công dần dần tản đi, thậm chí có vài người dứt khoát nghỉ ngơi ngay trong thạch thất. Cố Thận Vi lá gan càng lớn hơn, thậm chí đốt đèn trong một gian thạch thất.

Trên bức tường này khắc là "Trường nhận thuật", cũng chính là kiếm pháp, Cố Thận Vi chưa từng thấy sát thủ nào sử dụng.

Tổng cộng mười bốn chiêu, chưa hoàn tất. Các chiêu thức còn lại chắc chắn được khắc ở các thạch thất khác.

Đây là một bộ võ công bị Kim Bằng Bảo để sang một bên không dùng đến, trong hẹp đao đao pháp hầu như không hề được thể hiện. Cố Thận Vi rất nhanh liền minh bạch nguyên nhân trong đó, chiêu thức trên vách tường đa phần chủ yếu là cố gắng tạo ra sự quái dị, độc đáo, thậm chí có nhiều chỗ không hợp lẽ thường của võ học, chẳng hạn như quay lưng lại với địch nhân, rồi dùng tay đâm ngược ra sau, hầu như tương đương với việc tìm đường chết.

Chủ nhân ban đầu của Kim Bằng Bảo bị thuộc hạ đánh bại, không phải là không có lý do, võ công của vị Thánh Vương họ Phong quá thiên về xảo diệu mà thiếu tính thực dụng, còn kém xa võ công của Đại Tuyết Sơn đối diện.

Đáng tiếc trên vách tường chỉ có tên võ công cùng hình vẽ, ngẫu nhiên có vài lời chú giải, đối với Đại Tuyết Sơn cùng Vãng Sinh Bảo không có bất kỳ ghi chép nào.

Thế mà, chính là "Trường nhận thuật" bị Thượng Quan gia hoàn toàn bỏ qua, lại chiếm nhiều thạch thất nhất, tổng cộng bảy gian, nhiều hơn một trăm chiêu, chiêu nào cũng quái dị hơn chiêu nấy, trong mắt người luyện võ bình thường, phần lớn đều như chủ động để lộ sơ hở, mời địch nhân giết chết mình, hơn nữa rất nhiều chiêu thức giữa trước sau thiếu sự liên kết, ăn khớp, không giống như là cùng một bộ võ công.

Cố Thận Vi bừng tỉnh tại gian thạch thất thứ ba của trường nhận thuật, nơi đó khắc một vài bức đồ hình, chiêu thức cổ quái không kể đến, có mấy người cầm kiếm rõ ràng bị che mắt bằng vải, dứt khoát không muốn nhìn thấy địch nhân.

Kiếm pháp kiểu gì mà không cần con mắt? Lòng Cố Thận Vi đột nhiên giật nảy.

Y tu luyện Tử Nhân Kinh đôi khi cũng chính là như vậy, hơn nữa còn là phần lợi hại nhất!

Đột nhiên, một ý niệm chợt lóe lên trong đầu Cố Thận Vi, cả người y đều ngây dại, giơ ngọn đèn, bất động nhìn chằm chằm kiếm chiêu trên tường, vừa kinh ngạc vừa mừng rỡ, hoàn toàn quên mất bản thân đang trong hiểm cảnh.

Cuốn Tử Nhân Kinh mà Cố Thận Vi sở hữu lấy văn tự làm chủ yếu để giảng giải, chỉ kèm theo hai mươi chín bức họa, ám chỉ hai mươi chín loại luyện pháp, hoàn toàn dựa vào tự mình lĩnh ngộ, Cố Thận Vi cùng Hà Nữ mỗi người đã lĩnh hội được một loại luyện pháp, sau đó không ngừng nâng cao trong từng trận thực chiến.

Kỳ thật Tử Nhân Kinh có bộ chiêu thức và công pháp, chỉ là không được ghi chép trong cuốn sách kia, tất cả đều khắc ở trong thạch thất.

Những chiêu thức quái dị đến mức tưởng chừng như tự sát, nếu dùng nghĩa lý của Tử Nhân Kinh để giải thích, tất cả đều trở nên thông suốt, hợp lý, không chỉ vô hại với bản thân, mà còn là những chiêu thức tuyệt diệu.

Chiêu thức giữa các chiêu thiếu sự liên kết, ăn khớp, bởi vì chúng vốn dũng không phải là một bộ kiếm pháp, mà là hai mươi chín bộ, phân biệt đối ứng hai mươi chín bức đồ họa trong sách Tử Nhân Kinh, mặc dù mỗi bộ chỉ có vài chiêu lẻ tẻ, nhưng lại có thể mở rộng rất nhiều kỹ xảo ứng dụng kiếm pháp của Tử Nhân Kinh.

Quá nhiều nghi hoặc, Cố Thận Vi chỉ có thể dùng suy đoán để giải đáp.

Người sáng lập Huyền Đô Phong Vãng Sinh Bảo, rất có thể chính là tác giả của Tử Nhân Kinh, là một kỳ nhân võ học, không rõ vì lý do gì, hậu nhân họ Phong của y lại đánh mất kiếm kinh cực kỳ quan trọng, chỉ còn lại một đống kiếm chiêu khó hiểu, bởi vậy uy lực hoàn toàn biến mất, ngược lại bị thuộc hạ vượt qua, Thánh Vương đành phải chạy trốn đến nước Hương Tích phương nam.

Tổ tiên nhà Thượng Quan chắc chắn có mối quan hệ thiên ti vạn lũ với Đại Tuyết Sơn. Bọn hắn mang đến những bộ võ công phong phú hơn nhưng không phù hợp cho việc ám sát, thế là lấy chỗ mạnh bù chỗ yếu, hợp nhất Vãng Sinh Bảo cùng Đại Tuyết Sơn, hình thành nên bộ sát thủ đao pháp ngày nay.

Một số ít Thanh Diện may mắn được tiếp xúc nhiều võ công hơn, nhưng trước đó họ không được thấy nguyên chiêu, chỉ có thể học được những phần đã được Thượng Quan gia cải biến. Độc Bộ Vương muốn xóa bỏ dấu vết sát thủ, cho nên mới phá lệ cho phép nhóm Thanh Diện đến tu luyện những võ công nguyên thủy của Đại Tuyết Sơn trong thạch thất.

Một phần võ công trong thạch thất phía bắc vẫn có ý nghĩa tham khảo, hấp dẫn mấy tên Thanh Diện, về phần "Trường nhận thuật", hoàn toàn rơi vào quên lãng, bảy gian thạch thất mặc dù đều đã chuẩn bị sẵn đèn dầu, nhưng trước Cố Thận Vi, hầu như chưa từng có ai thắp đèn.

Nhưng vì lý do gì mà Đại Tuyết Sơn t�� võ công phong phú đa dạng lại thoái hóa chỉ còn lại kiếm pháp trọng kiếm có vẻ vụng về, lại là một nghi vấn lớn mà Cố Thận Vi không thể nào suy đoán ra được.

Cố Thận Vi đã hoàn toàn quên bẵng đi Mộc lão đầu cùng nhiệm vụ chuyến này, y xem hết toàn bộ hình vẽ trong bảy gian thạch thất. Lại trở lại gian thứ ba, nơi đây khắc đồ hình trong đó có năm bức người cầm kiếm bịt m���t, chính là những chiêu thức mở rộng của loại luyện pháp mà y đang tu luyện.

Chỉ có năm chiêu, lại có thể khiến Cố Thận Vi không chớp mắt nhìn mãi không thôi, y vô thức rút Ngũ Phong Đao ra, luyện tập như thường lệ, lúc bắt đầu cực kỳ không thuận tay, thế là vừa luyện vừa hồi tưởng những chú giải huyền ảo trong kinh văn. Dần dần có chút lĩnh ngộ, y phát hiện chiêu thức lúc trước của mình thực sự quá câu nệ. Mười phần uy lực cũng chỉ phát huy được năm, sáu phần.

"Thật đáng hổ thẹn, thật đáng hổ thẹn." Cố Thận Vi tự lẩm bẩm, y cùng Hà Nữ mơ hồ đã luyện thành Tử Nhân Kinh, tự nhận đã là cao thủ chân chính, kỳ thật mới chỉ vừa nhập môn mà thôi, cách đăng đường nhập thất còn có một đoạn đường dài.

Phụt, dầu hết đèn tắt.

Cố Thận Vi mơ màng không hề hay biết. Vẫn nhìn chằm chằm vách tường, một lúc lâu sau mới giật mình tỉnh lại, phát giác bên ngoài trời đã sáng.

Lòng y cũng bừng sáng theo.

Cố Thận Vi cùng Hà Nữ bị hạn chế bởi kinh nghiệm ít ỏi, tầm nhìn thiển cận, không phát hiện ra nội hàm phong ph�� của Tử Nhân Kinh. So sánh với nhau, Mộc lão đầu mới là bậc thầy võ học. Chính trên vách đá, ông ấy nói kẻ tu luyện Tử Nhân Kinh có lẽ có hai loại luyện pháp thích hợp để học cùng lúc, điều đó bị Cố Thận Vi khịt mũi coi thường, kỳ thật Mộc lão đầu đã đúng. Đâu chỉ có hai loại luyện pháp, toàn bộ hai mươi chín loại luyện pháp rốt cuộc vẫn là một bộ kiếm pháp, nếu như một người chỉ có thể tu luyện trong đó một loại, Thánh Vương Vãng Sinh Bảo năm xưa lại sáng tạo ra bộ võ công này bằng cách nào?

Cố Thận Vi bất chấp nguy hiểm bị bại lộ, lại trở lại gian thạch thất đầu tiên của trường nhận thuật, từ đầu quan sát kiếm chiêu, cùng văn tự trong Tử Nhân Kinh từng cái đối chiếu, suy luận các luyện pháp tương ứng của chúng, càng nghĩ càng thấy huyền diệu, vô số kiến thức nửa vời, những điểm khúc mắc bỗng trở nên thông suốt, sáng tỏ, đồng thời lại có nhiều nghi hoặc hơn nảy sinh, buộc y phải trầm tư mặc tưởng trước những đồ hình đơn giản trên vách đá.

Cứ thế, y suy nghĩ suốt một ngày, Cố Thận Vi nửa bước cũng không rời khỏi gian thạch thất đầu tiên.

Mười bốn bức vẽ, tổng cộng mười bốn chiêu, đối ứng bốn loại luyện pháp, đều là những loại mà Cố Thận Vi chưa từng nghĩ tới.

Hà Nữ lĩnh ngộ là "Sát Sinh", Cố Thận Vi đi theo con đường "Mình Tử", Thượng Quan Hồng mơ hồ chạm đến "Cầu Sinh", nơi đây bốn loại luyện pháp không có tên gọi bằng văn tự, Cố Thận Vi căn cứ ghi chép trong kinh văn, tự mình đặt tên là Vong Ngã, Tiếc Sinh, Hóa Kiếm và Quá Thế.

Cho đến lúc này, y rốt cuộc thừa nhận, Đại Giác Kiếm Kinh mới là danh xưng chuẩn xác nhất, Tử Nhân Kinh chỉ có thể khái quát vài loại luyện pháp trong số đó, chẳng hạn như trong Tiếc Sinh luyện pháp, tổng cộng có ba chiêu, chiêu nào cũng không rời yếu hại, nhưng dù sao cũng phải tự mình tìm cho mình một con đường sống vào thời khắc cuối cùng, nếu như nhất định phải tiếp tục xuất chiêu, rất có thể sẽ dẫn tới kết cục đồng quy vu tận.

Hai mươi chín loại luyện pháp khẳng định có một đường chủ tuyến xuyên suốt, Cố Thận Vi vẫn chưa lĩnh hội được.

Đêm hôm đó, y đến gian th���ch thất thứ hai quan sát, phát hiện trong đó có bốn chiêu ăn khớp với Sát Sinh luyện pháp của Hà Nữ, Hà Nữ hiện tại một kiếm giết một người, nếu như học được bốn chiêu này, không cần chiến thuật phức tạp cũng có thể lấy một địch nhiều.

Cố Thận Vi không khỏi tưởng tượng Hà Nữ thành kẻ địch trước mắt, suy nghĩ cách phá giải.

Một đêm trôi qua, Cố Thận Vi không ngủ không nghỉ, không ăn không uống, mặc dù còn không có tìm thấy phương pháp tất thắng Hà Nữ, nhưng sự lý giải về Tử Nhân Kinh lại càng thêm thâm sâu.

Ngày thứ hai tới, Cố Thận Vi chuẩn bị lại đi gian thạch thất thứ ba, kết quả gặp phải phiền phức.

Một người hầu đến dọn dẹp đình viện kinh ngạc thốt lên: "Thật là kỳ quái, lại có người dùng hết dầu đèn ở đây."

Nội dung dịch thuật này được truyen.free giữ bản quyền, xin vui lòng không sao chép.